送程平叔之晋江簿序
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送程平叔之晋江簿序
心得所乐可与有为矣在易心为离离丽也无所丽焉
而乐圣矣下此者丽而得所乐圣贤事业由之而出声
色纷华势利愉快世之所谓乐失所乐者也仲尼称颜
子箪食瓢饮不改其乐及夫为邦之问乃并以四代礼
乐告之惟其陋巷块然人所不堪且以自乐俾以之为
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https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR4d0280/WYG1166/WYG1166-0285d.png治则宜其宽慈而乐易疏达而整振亹亹焉与斯民日
返纯古可也彼存诸中而茫然而戚然而侨寄然临于
民则忿疾施于事则苟简可使为治矣乎然则心无所
乐与不得所乐皆不可与有为果也程君平叔质茂而
材高识明而学粹居里闬奉垂白之亲周旋承意旨甘
粗给欣欣然若日以五鼎养者平居失得其意一发之
于诗作诗无虚日编之可牛腰束每一编竟浩然吟讽
旁若无人舍奉亲与作诗皆不足为乐此吾所谓心得
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https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR4d0280/WYG1166/WYG1166-0286a.png所乐可与有为者也以此心而临政其犹有忿疾苟简
之失乎今往主晋江簿吾窃豫为晋江贺他日浙东之
官有称于诸公之口而播于旄孺之谣其政薰然温慈
而周其民嬉然逊顺而肃者必吾平叔也予与平叔为
同年友平叔家当涂予尉繁昌遂得熟观其为人以自
博约平叔今告行能无歉然敢以其所自乐者而为之
序且自慰云
本帖最后由 程洪波 于 2024-1-8 08:48 编辑
送程平叔之晋江簿序
心得所乐，可与有为矣。在易心为离，离丽也，无所丽焉。而乐圣矣。下此者丽，而得所乐。圣贤事业，由之而出声色纷华。势利愉快，世之所谓乐，失所乐者也。仲尼称颜子箪食瓢饮，不改其乐。及夫为邦之问，乃并以四代礼乐告之。惟其陋巷块，然人所不堪，且以自乐。俾以之为治，则宜其宽慈，而乐易疏达，而整振亹亹焉。与斯民日，返纯古可也。彼存诸中，而茫然、而戚然、而侨寄。然临于民，则忿疾施于事，则苟简可使，为治矣乎？然则心无所乐，与不得所乐，皆不可与有为果也。程君平叔，质茂而材高。识明而学粹，居里闬奉垂白之亲，周旋承意旨，甘粗给欣欣然。若日以五鼎养者，平居失得其意，一发之于诗作。诗无虚日编之，可牛腰束。每一编，竟浩然吟讽，旁若无人。舍奉亲与作诗，皆不足为乐，此吾所谓心得，所乐可与有为者也。以此心而临政，其犹有忿疾苟简之失乎？今往主晋江簿，吾窃豫为晋江贺。他日浙东之官有称于诸公之口，而播于旄孺之谣，其政薰然温慈。而周其民，嬉然逊顺而肃者，必吾平叔也。予与平叔为同年友，平叔家当涂。予尉繁昌，遂得熟观其为人。以自博约平叔，今告行，能无歉然。敢以其所自乐者，而为之序，且自慰云。
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