王藻：会里程氏五修谱序

程宗成

会里程氏五修谱序

　　始吾读河南程氏两夫子传，称其终日端坐，如泥塑人，及其接人，浑是一团和气，学者如坐春风，窃为神驰，使我生其时，亲炙光仪熏陶，当何如也！一日，邻人程君相如告予，族有石，藏二程子遗像，展阅可亲。予闻之，心向往焉。嘉庆年，予在桐城朱氏岳家。朱程姻好也。有程生起予在予岳家读书，相如亦以事归，固得交于程丈甘泉乐山、程君河清绿芳辈。爰请两夫子遗像一阅，其德器道貌出入意表，而静对移时恍惚见清风拂拂纸上生。予为低徊良久之。及予来京师，与当时公卿大夫交游，遇有程朱之说者纵横谈之际，即为称道石洞藏像。不置。岁在壬子，邮书忽至。程子起予为族祭酒，同允谐、绍休、富春辈纠其族而大修宗谱，因内弟昂若请序于予。予见石藏遗像，摹刊在谱，不觉数十年渴慕饥怀，一旦慰洽，乐何如之！因忆程自大中公起家河南，官湖广黄陂县令，生二夫子，立千秋道统之宗，子孙留湖者衍成鄱派，是为北宗。当南宋渡，有随居池阳，仍归新安，转迁桐之会里，代多读书明理之儒，不甚通显，唯东郊先生以明经任彭泽令，他皆隐而不仕。噫！天之遏抑程氏，岂无意哉！今程氏诸君子群起孝思，远搜宗派，得二夫子神像以悬诸谱。而气运自为，丕振后世，子孙睹其像而仰其人，必有绍伊洛正派，以大其宗者。予于会里程氏有厚望焉。
　　时　　咸丰二年岁次壬子孟冬 穀旦
　　赐进士出身 户部主事 礼部郎中 候补道 王藻 拜撰

程攻

当初我读《河南程氏两夫子传》，书中说二程先生整日端庄静坐，如同泥塑木雕一般安定；而待人接物时，却始终和蔼可亲、温润平和，求学的人与他们相处，就像沐浴在和煦的春风中。我私下十分向往，常想：如果我能生在他们那个时代，亲自接受他们的教诲和熏陶，该是多么幸运啊！

有一天，邻居程相如先生告诉我，他们族中石洞里珍藏着二程先生的遗像，展开观看，神情宛然，十分亲切。我听后，心中更加向往。

嘉庆年间，我寄居在桐城岳家朱氏家中读书。朱、程两家世代联姻交好。当时程起予先生也在我岳家读书，相如先生又因事返乡，因此我得以结识程甘泉、程乐山、程河清、程绿芳等诸位长者和宗彦。

于是我请求观看二程先生的遗像。只见画中二位先生的德行、气度和神采，远远超出我的想象。我静静凝视了许久，恍惚间仿佛看见他们高洁的风范，如清风徐徐，从画纸上吹拂而来。我因此久久徘徊，不忍离去。

后来我来到京城，与当时的公卿大夫交往。每逢有人谈论程朱理学，我总要向他们称赞石洞所藏的二程遗像，赞不绝口。

到了壬子年，忽然收到家书。程起予先生担任族中的祭酒，与程允谐、程绍休、程富春等人共同组织族人，大规模修纂宗谱，并通过我的内弟昂若，请我为族谱作序。

当我看到石洞珍藏的二程遗像已经摹刻刊印在宗谱中，不禁感到几十年来一直渴望瞻仰圣贤风采的心愿，终于在这一刻得到了满足，其中的喜悦，真是难以言表。

于是我又想起，程氏自大中公从河南起家，出任湖广黄陂县令，生下二程先生，奠定了千秋万代儒家道统的重要根基。留居湖广的子孙后来繁衍成为鄱派，这便是程氏北宗。到了南宋南渡时，又有族人迁居池阳，后来仍返回新安，再迁至桐城会里。此后世世代代多是勤学明理的儒者，虽然大多没有显赫的官位，只有东郊先生因精通经学而出任彭泽县令，其余人大多隐居乡里，不求仕进。

唉！上天长期压抑程氏家族的发展，难道没有它的深意吗？如今程氏诸位贤达共同发扬孝亲敬祖之心，远方寻访宗派源流，终于得到二程先生的神像，并悬挂刊载于宗谱之中。今后家族的气运自然会逐渐兴盛，光大后世。子孙们见到二程先生的画像，仰慕他们的人格与学问，必定会有人继承伊洛学派的正统，将家族进一步发扬光大。我对会里程氏的未来，寄予深切而殷切的期望。

咸丰二年（1852年）壬子年孟冬吉日。

赐进士出身、户部主事、礼部郎中、候补道王藻谨撰。