重修兩程夫子祠堂記

程远辉

重修兩程夫子祠堂記
    邑治東北隅三十里許，望之巋然而獨秀者，鳴皋山也。山之西為陸渾嶺，嶺下為明道伊川兩先生里，里有兩先生祠，春秋禋祀，昭崇德也。惟是歷年既久，棟宇摧殘，垣墉傾圮，不有孝子慈孫、賢人君子孰起而新之。康熙十有一年夏五月，郡太守王公以刑部員外郎出守三川，下車之始，即知嵩邑為程氏闕里，方思所以式廬表里，以光前烈者，會方伯徐公，以博士程君宗昌者之請，遂以修葺兩夫子祠事言之。王公（公）慨然以為己任，自捐俸金若干，復勸募諸郡縣暨賢士大夫各捐金若干，屬邑侯尚君蕫正工作，以觀厥成。於是慮材鳩傭，量物估值，不惜價、不病工、不役民，敝者起之，缺者補之，凡為正殿三楹，為寢如之；東廡三楹，西廡如之；二門三間，重門如之，此撤舊而新之者。凡為捲棚三楹，春風亭一立，立雪亭一櫺，星門三間，繼往聖坊一間，來學坊一，此舊所未有而創建之者。至於為庖為廚，省牲宰牲，靡不各得其所。是役也，始於癸丑之三月，越明年甲寅五月告竣，實實枚枚，稱巨觀矣。於是邑之人士咸大悅，乃屬世舟載筆，泐石以為記，世舟昔在言路時，曾以兩賢恩蔭請於朝，蒙旨報可，今世襲博士宗昌延祀者是也。爰及斯役，又有賢裔請之，藩大夫可之，郡大夫力舉之，邑大夫奉行之，是一時孝子慈孫、賢人君子，起而有功於吾道之門者也，即不文寧能已於言哉，寧能已於言哉！夫道自一中肇統，而後至孔孟觀止已。兩賢之學，實接孔孟之傳，其道教之所昭垂，如日月之經天，若江河之行地，夫人而盡知之矣，前人記之已詳矣，夫復何言？惟是肇修殷禮之地，重加敷貴，若郡守王公其功，蓋有不可沒者。蓋公天性慈仁，才力敏練，宰治成周，為十四諸侯表帥。於是敷養民之政，嚴弭盜之法，黜邪說之教，清冤滯之獄，鋤奸豪之民，革舞文之吏。其剔弊也，則糧清二陜；其平政也，則賦輕三川。其正己率屬也，則操之以淡泊，鎮之以寧靜，本之以精明，出之以渾厚。賢者進，不肖者退。公道服人，至誠感物，不期年而大法小廉，化馳若神，斯役也，特見其一班耳。至於承流宣化，一德同心，若邑侯尚君者，量足以負重而心若弗勝，材足以致遠而力若弗及，剛足以決事而威而不猛，智足以辦奸而明而不苛。勤勤懇懇，於地方利弊、民生休戚之故，則有若立社倉以備荒歉，勸開墾以辟土地，招流亡以廣生聚，講鄉約以隆教化，實心實政，舉不勝舉。上焉者精知人之鑑，每以其美政行諸郡邑以為四方。則斯役也，嘗單騎親詣其地，以省厥功，而凡事以身先勞，類如此其視郡，王公不又上行下效，相得益彰也哉！夫天下者郡邑，推宰相者守令之，推郡國治縣邑寧此，今日事也，舉而措之，所以保黎民利社稷者，此又他日之事。故於是役也，法宜具書，非以獻佞也。王公諱來慶，北直河澗人。尚君諱遷，山西蒲州人。後之君子尚有考於斯。
    進士第廣西道監察御史傅世舟譔
    康熙十三年五月吉旦立石