休宁陪郭程氏续谱跋

程宗成

休宁陪郭程氏续谱跋

夫修谱系能不昧於迁徙之际，则其余皆得其实矣。盖迁徙离散易昧所源而不知本始，其能纪远者鲜矣。今观程氏世谱，上自重黎至休父以国为姓，自休父至汉历侯，世数晓然。自历侯至东晋太守元谭由官于歙而赐第於黄墩，又自太守至梁将军忠壮公，世数皦如也。自黄墩而下，散而之四方者多也，而陪郭一枝为忠壮十五世孙南节始迁居焉，由南节至岘才十五世，尤为的实，中间修谱者自岘而上凡十四人，历观其编，同源异派，皆可考也。此盖不昧於迁徙之际，故得其实如此，夫岂虚诞而祖遥遥华胄者哉？历侯以上至重黎姑勿论，太守而下至今四十二世，编序粲然，自兹以往，有能嗣而修之，虽至于无穷可也。噫！明於谱牒，是何程氏之多贤一至此乎？

至正八年岁在戊子五月望日同邑金夢 严伯明  敬跋

——选自《新安程氏统宗世谱序》程敏政明成化18年修

程攻

修订、续写族谱，最重要的是不能在记载族人迁徙的时候把源流弄混。只要迁徙的情况没有遗漏和混淆，那么其余的世系记载大多也就能够做到真实准确了。

因为一个家族一旦迁徙、分散到各地，就很容易弄不清自己的祖先来自哪里，也不知道最初的根源在哪里。能够把遥远的祖先和后代世系都清楚记载下来的人，实在很少。

现在看看程氏的世谱：上溯到重黎，再到休父，以封国“程”为姓，这一段世系记载得清清楚楚。从休父一直到汉代的历侯，世代数目也都明白可考。

从历侯到东晋太守程元谭，因为做官来到歙县，后来又获赐宅第于黄墩，这一段世系同样清楚。从程元谭这位太守以后，一直到梁朝的将军、忠壮公，世代次序也都非常明确。

从黄墩这一支往下，程氏子孙分散迁往四面八方的很多。而陪郭这一支，是忠壮公的第十五世孙南节开始迁居当地的。从南节一直到岘，共有十五代，这一段尤其确实可靠。

在这中间，历代修谱的人，从岘这一代往上追溯，共记载了十四位祖先。仔细查看他们编修的族谱，可以发现虽然后来分成了不同的支派，但大家同出一个源头，而且每一支的世系都能够考证。

这大概正是因为他们在记录族人迁徙的时候没有把源流弄错，所以才能做到如此真实、清楚。哪里像那些没有根据的虚妄说法，把祖先说成遥远而显赫、不可考的华夏贵族后裔呢？

至于历侯以前一直追溯到重黎这一段，姑且暂且不谈。从东晋太守以下一直到今天，共有四十二世，世系编排得清清楚楚、灿然可见。

从今以后，如果后代有人能够继承先人的做法，继续修订、续写族谱，那么即使世代延续到无穷无尽，也完全可以做到。

唉！对于族谱世系能够如此明白清楚，程氏家族为什么竟然有这么多贤能之人，能够做到这种程度呢？