程宗旦古诗编序

程远辉

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　　　程宗旦古诗编序
语之成文者有韵犹乐之成音者有均一也均法废世

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以后代新声为古乐韵学流人又以唐人近体为古诗
矣可不痛哉余尝有意绪正其事以为乐出于中声与
人之歌诗最为不远三百篇国风雅颂可以被弦歌荐
宗庙者本不求如后世音切之备然当时人之诵念精
熟士大夫寻常叙述邂逅寄托必取断章一二以流畅
其意者诸成文而有韵故也汉魏后诗犹入乐府遇其
理到处流传至今儿童妇女辈能讽之兴起若如今人
直谓之无诗无乐可也宛陵程君宗旦老而笃学取唐

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虞以来诸经传语之有韵者目为古诗一编以诱激后
进其意若与余合为书梗槩卷后而归之元贞乙未秋
八月日

程洪波

         程宗旦古诗编序
  语之成文者，有韵；犹乐之成音者，有均，一也。均法，废世以后，代新声为古乐。韵学流人，又以唐人近，体为古诗矣。可不痛哉！余尝有意绪正其事，以为乐出于中声，与人之歌诗最为不远。三百篇国风雅颂，可以被弦歌荐宗庙者。本不求，如后世音切之备。然当时人之诵念，精熟士大夫。寻常叙述，邂逅寄托，必取断章一二。以流畅其意者，诸成文，而有韵故也。汉魏后，诗犹入乐府。遇其理，到处流传至今。儿童妇女辈，能讽之兴起。若如今人直谓之，无诗无乐可也。宛陵程君宗旦，老而笃学。取唐虞以来诸经，传语之有韵者，目为古诗一编，以诱激后进。其意，若与余合为书，梗槩卷后而归之。  元贞乙未（1295年）秋八月日