重庆酉阳程氏谱序

程宗霖

                                         安定堂程氏谱序

  从来国有史以记帝王之统，家有谱以续祖宗之源。谱牒之作，由来尚矣！况程氏号阀阅，代起贤豪，岂无谱牒之续乎？爰考其初，自安定本歂顼之苗裔，自尧帝时为南正司火之官，有功民社，世封程伯。由封得姓，此渊源之所自来矣。传虞夏商周间，人文蔚起，不可胜述！春秋时，婴存赵氏而忠义可慕。（注1）生遇至圣而倾盖与谈（注2）。他如昱、普二公，俱显名三国（注3），归（皈）、灵两杰，立功为南北朝（注4）。若太虚者，亦隋朝时之士也。（注5）递及唐代，咬金之功麒麟阁。（注6）程异之位居台铉（注7），不灭卓有祖风乎！越宋，人才倍出众沼，真儒世夸伯淳（注8），人杰遴为快婿，国慕楚宾才猷。（注9）至若颐精易学，（注10）珦空囹圄，（注11）济济诸公，光于史册，不得谓莫为之前，虽美弗彰矣，姑无论。第察其珦之九世孙楷，夫程楷江西饶州府乐平人氏，成化丁未会元，明代伟人也！才储八斗、名题雁塔之先，学冠群英、宴饮琼林之次，尤幸克家有。程楷生程仲德，三隐不仕，不淫、不移、不屈之大丈夫也。（注12）仲德生鹰怀，亦复大振家声。程应怀黉门三甲士出身，奈宦途遭蹇，官陛授監道，嘉靖间南蛮贼叛，公奉公解粮，不料水涨船覆，丢粮数万，难以销差，不得己而之古思州。公年三十二，遂避徙于酉阳，家於城桂芳硚，依土司以终其身焉。至宣尉使执掌文案，迄今子孙众多，不知凡几，或于本土以栖身，或徙他邦而托跡，倘无讃以记，恐支分派远，有昧本根而亲疏莫辨矣。兹将先人草篆（撰）残谱，详察其某公宗、某公忠、某公孝、某公正直，一一祥明，俾后世子孙一展谱而昭然矣！是为叙。

  程氏本安定郡，自高阳氏始，历传至今已数百世也，列祖讳派，难以悉载，但以入酉为一世， 列字云：         

应仰懋毓   华奇荣山

忠元大任   福德遐昌

光宗显祖   志裔后昆

宜隆长寿   启教兴文

安邦定国   世代联芳

注1：程婴与晋人公孙杵臼为赵塑客，屠岸贾诛朔，朔妇生腹遗子，贾闻而索之，杵臼取他儿匿山中，令婴谬呼赵氏孤，在贾坟杵臼及孤儿杀之，婴乃匿赵氏真孤年十五，晋公主之是为赵武，灭之屠岸贾。

注2：孔子之郯，遇程子（叔本，字子华）於途，倾盖而语终日，甚相亲也。

注3：程普为东吴将军，与周瑜友善。

注4：程皈（归），南北朝人，为行谊端方，作（做）官数载，使民一（有）道同风。程灵洗，字元玄涤，（应为程灵洗，字玄涤）宝钑三十有功，上赐四品衔。

注5：隋朝程太虚，精通道术，能甲符，祈祷岁稳年丰

注6：唐代程咬精（金）于瓦岗寨立“混世魔王”，投唐立功，唐王建麒麟阁图像于上

注7：程异为宪宗相

注8：宋程颢，字伯淳，人才出众

注9：程楚宾，人才也，宋王招为婿

注10：程颐尝游成都，见法篾箍桶者，就视之则易也，与论未济卦，颐爽然后谓袁兹曰：易学在蜀也

注11：程珦，字（官）太中，为官治民有道，使民与兴

注12：程仲德居乐平，正德四年投临江府清江县高坎子

程宗霖

本序由重庆酉阳程效淮本家提供原序，程氏文化网公众号编辑团队整理。

程攻

下面是这篇《安定堂程氏谱序》的现代汉语翻译。我尽量**保留原文的历史叙事、家族谱系和尊祖敬宗的语气**，同时把古文中省略的成分补充出来。个别地方原文或注释明显存在讹字、脱字，我会按照上下文作较合理的解释。

# 《安定堂程氏谱序》现代文

自古以来，国家有史书，用来记载帝王世系和国家历史；家族有族谱，用来延续和追溯祖先的源流。编修族谱这件事情，自古以来就十分重要。

何况程氏是一个世代显贵、人才辈出的家族，难道能够没有族谱来记录和延续吗？

于是考察程氏最初的源流：**程氏本出自安定郡，是颛顼帝的后裔。**到了尧帝的时候，先祖担任“南正”掌管火政，因治理有功，造福百姓和国家，世代受封为程伯。后来便以封地“程”为姓氏，这就是程氏姓氏和家族源流的由来。

从虞、夏、商、周以来，程氏人才不断出现，文德武功兴盛，其中事迹多得无法一一叙述。

到了春秋时期，有**程婴**，为了保存赵氏孤儿而表现出令人敬佩的忠义。后来又有先祖在途中遇到至圣先师孔子，两人停下车来交谈，彼此十分投契。

此外，还有**程昱、程普**二位先祖，在三国时期都建立了功业、声名显赫。

到了南北朝时期，又有**程皈（归）**、**程灵洗**这样的杰出人物。他们为官有方、建立功勋，留下了很好的声名。

至于**程太虚**，也是隋朝时期的一位名士，精通道术，能够书写符箓、祈祷，希望风调雨顺、五谷丰登。

到了唐朝，又有**程咬金**。他早年在瓦岗寨起兵，后来归附唐朝，为唐朝建立功勋。唐朝因此将功臣画像绘于麒麟阁，以表彰其功劳。

又有**程异**，位居宰辅，身居朝廷显要之职。这些人的功业和德行，难道不是我们祖先优良传统的体现吗？

到了宋朝，程氏人才更加兴盛。

其中有世人称誉的**程颢，字伯淳**，才华出众，是当时著名的儒者；又有程氏先祖因为才华出众而成为皇室或名门的女婿；还有**程楚宾**，才华和谋略都很出众，受到国家的器重。

至于**程颐**，精通《易经》之学。他曾游历成都，看见一个制作竹篾箍桶的人，便仔细观察他的制作方法，并与他谈论《易经》中的“未济卦”。程颐深受启发，后来感叹说：“易学就在蜀地啊！”

又有**程珦**，为官有德，治理百姓很有办法，使地方百姓能够安居乐业。

像这样德才兼备、声名显赫的程氏先贤，纷纷载入史册。如果没有他们前面的祖先作为基础，即使后世人才再优秀，恐怕也难以有如此辉煌的成就。因此，这些祖先的事迹自然不能不加以记述。

再往下考察，**程珦的第九世孙程楷**，是江西饶州府乐平人。他在明朝成化丁未年考中会试第一名（会元），是明代程氏族人中的杰出人物。

他才华横溢，学识渊博，后来高中功名，声名显赫。他学业冠绝群英，又参加琼林宴，可谓仕途得意、荣耀非常。尤其值得庆幸的是，他能够继承和发扬祖先的家风。

程楷生有**程仲德**。

程仲德隐居三次而不愿出仕，是一位真正的大丈夫。他不受富贵诱惑，不因外界压力而改变志向，也不会在困难面前屈服。

程仲德生**程应怀**，应怀又进一步振兴了家族声望。

程应怀出身于学校，是科举出身的士人。只是后来仕途坎坷，官职最终做到监道一类的职位。

明朝嘉靖年间，南方少数民族发生叛乱。程应怀奉命押运军粮。他没有想到，途中遇到水势上涨，船只翻覆，数万石粮食损失。因为无法完成押运任务，他难以向上级交差，在不得已的情况下，只能前往古思州。

当时程应怀年仅三十二岁。

于是，他为了躲避祸患，迁居到了**酉阳**，在城中桂芳桥一带安家，并依附当地土司，在那里度过余生。

后来，他还曾担任宣慰使属下掌管文案的职务。

从那以后，程氏子孙逐渐繁衍，到今天已经非常众多，究竟有多少人，已经无法统计。有些子孙继续居住在当地，有些则迁往其他地方，在异乡开枝散叶。

如果没有族谱把这些历史记录下来，恐怕随着世代繁衍、支派越来越远，各房各支彼此分散，后代就会逐渐忘记自己的祖先和根源，也无法分辨彼此之间的亲疏关系。

因此，现在把祖先留下来的残缺族谱重新整理、考察，将其中所记载的某公为宗、某公为忠、某公为孝、某公为正直等事迹，一一详细考证、明确记录下来。

这样，后世子孙只要打开族谱，就可以清楚地知道自己的祖先是谁、家族从哪里而来、各房各支之间是什么关系，也能够明白祖先所留下的德行和家风。

这就是编写这篇谱序的缘由。

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## 程氏世系字派

程氏本来出自**安定郡**，始祖可以追溯到高阳氏（颛顼帝）。历代相传，到今天已经有数百代了。

历代祖先的名讳和世系非常繁多，无法全部记载。因此，本谱以**迁入酉阳作为第一世**，并规定后世子孙按照以下字派取名：

> **应 仰 懋 毓　华 奇 荣 山**
> **忠 元 大 任　福 德 遐 昌**
> **光 宗 显 祖　志 裔 后 昆**
> **宜 隆 长 寿　启 教 兴 文**
> **安 邦 定 国　世 代 联 芳**

可以把这套字派理解为程氏后世子孙的**世次字辈**。也就是说，后代取名时依次使用这些字，以便通过名字判断属于哪一世、哪一代，从而维系宗族的世系关系。

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# 注释中的故事，现代文说明

### 注1：程婴救赵氏孤儿

程婴是春秋时期赵氏的门客。

赵氏遭到屠岸贾迫害，赵朔一家被杀。赵朔的妻子当时已经怀孕，后来生下一个儿子。屠岸贾得知后，又派人寻找这个孩子，想把赵氏后人斩草除根。

程婴和公孙杵臼为了保护赵氏孤儿，想出了一个极其危险的办法：用另外一个孩子冒充赵氏孤儿，故意让屠岸贾发现。

公孙杵臼带着这个“假孤儿”躲入山中，程婴则故意向屠岸贾透露消息，说赵氏孤儿就在某处。最终公孙杵臼和假孤儿被杀。

真正的赵氏孤儿则被程婴秘密保护起来。

这个孩子后来长大成人，就是**赵武**。赵武最终恢复了赵氏家族的地位，并消灭了屠岸贾。

因此，程婴成为中国历史上著名的**忠义之士**，后世经常以“程婴救孤”歌颂忠诚、牺牲和守义。

### 注2：程子与孔子相遇

孔子前往郯地时，在路上遇到程子（注中称叔本，字子华）。

两人相遇后，停下车来交谈，一谈就是一天，而且彼此十分亲近。

这里想强调的是程氏先人与孔子这样的圣贤相交，说明程氏很早就具有重视学问、礼义和德行的传统。

### 注3：程普

**程普**是东吴的重要将领，与周瑜关系很好。

他长期辅佐孙氏政权，是东吴早期的重要功臣。

### 注4：程皈、程灵洗

**程皈（归）**是南北朝时期的人物，以品行端正著称。他做官多年，治理地方有方，使当地形成良好的社会风气。

**程灵洗，字玄涤**，也是南北朝时期的名将，曾建立军事功勋，并受到朝廷封赏。

### 注5：程太虚

隋朝的**程太虚**精通道术，能够制作符箓、举行祈祷仪式，希望国家风调雨顺、年年丰收。

### 注6：程咬金

唐朝的**程咬金**早年参加瓦岗军，后来归附唐朝，在唐初战争中建立功勋。

谱序说其“功麒麟阁”，意思是把他作为唐朝功臣来歌颂。麒麟阁是古代用来表彰功臣、绘制功臣画像的象征性场所。

### 注7：程异

谱中说“程异为宪宗相”，即认为程异曾在唐宪宗时期担任宰相或宰辅性质的重要官职。

这里的具体历史人物和官职记载，若要进一步做严谨的谱牒考证，还需要与《新唐书》《旧唐书》及相关地方志互相核对。

### 注8：程颢

**程颢，字伯淳**，北宋著名理学家，与弟弟程颐并称“二程”。

他是宋代理学的重要奠基人物，对后来的朱熹等理学家影响极大。

### 注9：程楚宾

谱中称程楚宾“才猷”出众，并说受到宋王器重、成为王室女婿。

这里的具体人物关系也值得进一步查考，因为族谱中的人物叙述有时会将不同历史人物、传说或支系记忆合并在一起。

### 注10：程颐论《易》

程颐游历成都时，看见一个制作竹篾箍桶的人。

他仔细观察之后，与此人谈到《周易》中的“未济卦”。这件事让程颐意识到，真正的学问并不只存在于书本和士大夫之间，民间也有很多值得学习的知识。

因此产生了“**易学在蜀**”这样的感慨。

### 注11：程珦

程珦是程颢、程颐的父亲，以为官清正、治理有方著称。

谱中说他为官能够使百姓得到治理，并使地方社会得到发展。

### 注12：程仲德

谱中记载程仲德居住在乐平，并说正德四年曾前往临江府清江县高坎子。

这里的记载似乎与前文关于程仲德“隐居不仕”的描述存在一定差异，可能反映了**不同支谱材料的拼接、文字讹误，或者“居”“投”等词具有特殊的谱牒含义**。如果用于正式族谱整理，建议进一步核对原谱影印本。

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## 这篇谱序的核心意思

如果用今天的话概括，这篇谱序实际上是在讲一个很完整的**程氏家族历史叙事**：

**颛顼后裔 → 安定程氏 → 历代名人 → 宋代程氏兴盛 → 程楷 → 程仲德 → 程应怀 → 嘉靖年间迁入酉阳 → 酉阳程氏繁衍。**

它写这篇谱序最重要的目的，并不只是炫耀程氏历史上出了多少名人，而是强调：

> **一个家族无论分迁到多少地方、繁衍多少代，都不能忘记自己的祖先和根源。族谱就是维系这种“根”的东西。**

因此，文章实际上有三个层次：

1. **追溯祖源**——说明程氏源自安定，并追溯到颛顼；
2. **列举先贤**——从春秋、三国、南北朝、隋唐一直写到宋明，证明程氏“代有贤豪”；
3. **落实到本支**——从程楷、程仲德、程应怀写到迁居酉阳，最终说明为什么这一支必须修谱。

尤其值得注意的是，**“以入酉为一世”**这一句话非常重要。它意味着这份族谱实际上是在建立一个**“酉阳程氏支系”的新世次体系**：虽然程氏总族历史非常久远，但对于迁入酉阳这一支而言，从迁酉的祖先开始重新计算第一世，并用后面的“应仰懋毓、华奇荣山……”作为字辈系统。