程氏始末谱序

程光华

程氏始末谱序

中堡榆木坂也，此居辈晚，幸有庠生熙中，尝与诸友谈谕宗谱一书，上以溯祖源，下以垂子姓，不可忽而不知讲也。明矣。乃若吾程氏之谱，所以叙程氏之本源也。而果何自哉？盖黄帝重黎之后，历虞而夏、历夏而商，至成康时，曰伯符者，於是以夏官迁司马，厥后封伯，国号程。伯曾孙休父，於周宣王时，以世官克平徐方，赐予官族，遂命之为程国。故程氏之得姓，原由休父始也。至战国讳婴者，保全赵孤，忠义克尽，封忠诚君。至宋元丰，加封诚信侯，赐庙食。婴之后裔，至东晋曰元谭者，为休父后裔四十世矣，官新安太守，为百姓请留，晋帝赐田宅於歙之黄墩，不可枚数矣，二十一世孙有长林令南金之子二人出焉，长曰元皓者迁中山博野，次曰元谏者世居簧墩。元皓之裔曰新，官仕河南，与其弟兵部侍郎羽复并迁河南，而子孙遂居之。若两夫子者，羽（复：误加之字）之曾孙也，羽、新之后裔，曰琳，赐为文简公，生四子，幼曰嗣先，与两夫子同往江州，皆受业於濂溪之门，於是复怀故乡之念，复转新安之家，为时去元谭公三十二世矣。至於延蔓之盛，有迁休宁祁门者，有迁浮梁乐平者，皆其所自出也。我都昌绍前之绪。嗣先之孙曰廿三公之后裔淳一、淳七并游饶州鄱阳郭溪里，见民俗醇厚，土壤饶沃，遂卜居焉。於是淳一之孙曰千七、千八者，并迁都昌南桥之地。故今为军民匠户之祖。淳廿一之孙曰千九者，亦迁南桥，而至今为阳储祖也，淳七之孙曰千二者，胞兄之子辛一公，并迁中堡长坪坂之地。故后世胤嗣蛰蛰，而有榆木、盐田、善田、县城之迁。不特此也，湖口、鄱邑、德安、新建之地，皆出自而播迁。而辛一子孙何其去元谭之四十一世而盛又至此耶？此吾程氏之始末，所可言者盖如此，若夫敦睦之道，吾弟熙坎已详言之矣，予奚容赘耶，后来秉纂笔者，亦足以为之鉴观云。

万历九年岁辛巳仲冬月元谭公五十六世孙榆木坂矫正谱事庠生熙中评集

崇贞元年岁次戊辰始洗月元谭公五十八世孙锡任重修

程攻

中堡榆木坂这一支程氏，迁居这里的年代已经比较晚了。幸好有一位秀才熙中，曾经和各位朋友谈论、讲解修纂宗谱的事情。他认为，宗谱向上可以追溯祖先的源流，向下可以把祖先的世系传给后代子孙，这件事情是不能忽视、不能不认真研究的。这一点是很明白的。

至于我们程氏的族谱，就是用来叙述程氏的根源和发展脉络的。那么，程氏究竟起源于哪里呢？

大概来说，程氏出自黄帝之后的重、黎一系。这个世系经历虞、夏、商等时代，到了周成王、周康王时期，有一位名叫伯符的人，因为世代担任夏官，后来改任司马。其后被封为伯，所建立的国家称为“程国”。伯符的曾孙名叫休父，在周宣王时期，凭借世袭的官职率军平定徐方，因为功劳显著，周宣王赐予他官职和族姓，于是命其以“程”为国号。因此，程氏正式以“程”为姓，追溯其得姓的始祖，应当从休父开始。

到了战国时期，有一位名叫婴的人，为了保护赵国的孤儿而竭尽忠义，被封为“忠诚君”。到了宋代元丰年间，又加封为“诚信侯”，并赐给庙宇享受祭祀。

程婴的后代传到东晋，有一位名叫元谭的人，已经是休父的第四十世孙。他出任新安太守，在任期间深受百姓拥戴，百姓请求朝廷让他继续留任。晋帝于是赐给他田地和住宅，让他居住在歙县黄墩。这些事情，在有关记载中都有详细记述，这里就无法一一列举了。

元谭公传至第二十一世，有长林县令南金的两个儿子分出两支：长子元皓迁居中山博野，次子元谏则世代居住在黄墩。

元皓的后裔中有一人名叫“新”，后来出仕河南。他又和弟弟兵部侍郎羽复一起迁居河南，于是他们的子孙便逐渐在那里定居下来。

所谓“两夫子”，就是羽复的曾孙。羽、新两支的后裔中，有一人名叫琳，被赐谥（或封号）为文简公。他有四个儿子，其中幼子嗣先，与“两夫子”一同前往江州，都拜在濂溪先生的门下学习。到了这个时候，他们又产生了怀念故乡的感情，于是重新回到新安祖居一带。这时距离元谭公，已经过去三十二世了。

至于后来族人繁衍发展，支派越来越多，有迁居休宁、祁门的，有迁居浮梁、乐平的，这些支派都是从上述祖先分衍出去的。

我们这一支居住在都昌，是继承前代祖先留下来的世系。

嗣先的孙辈中，有廿三公这一支的后裔淳一、淳七。他们后来一起游历到饶州鄱阳郭溪里，看到那里民风淳朴，土地肥沃，于是便选择在那里定居。

后来，淳一的孙子千七、千八，又一起迁到了都昌南桥一带。因此，他们成为今天都昌军户、民户、匠户等许多支系的祖先。

淳二十一的孙子千九，也迁居南桥，直到今天，他这一支被奉为阳储一地的祖先。

淳七的孙子千二，以及他的胞兄之子辛一公，也一同迁居到中堡长坪坂一带。于是后世子孙繁衍兴盛，又陆续有人迁往榆木坂、盐田、善田以及县城等地。

不仅如此，后来又有族人迁往湖口、鄱阳、德安、新建等地。这些地方的程氏，也都是从这一支分衍出去、逐渐迁徙形成的。

那么，辛一公的子孙，为什么在距离元谭公已经四十一世之后，仍然能够如此繁盛，并发展到今天这样的规模呢？

以上，大致就是我们程氏源流、世系和迁徙发展的始末，其中能够叙述的，也就是这些了。

至于如何使族人之间敦厚亲爱、和睦相处的道理，我的弟弟熙坎已经详细说过了，我又何必再多说呢？

以后负责编纂族谱的人，也完全可以把这些话作为借鉴和参考。

万历九年（1581年），岁次辛巳，仲冬月。

元谭公第五十六世孙、榆木坂负责校正族谱事务的秀才熙中，评述并编集。

崇祯元年（1628年），岁次戊辰，始洗月。

元谭公第五十八世孙锡任重修。