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寿凤山程翁序-程启充父亲

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发表于 2020-3-10 17:58:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 程远辉 于 2020-3-25 08:03 编辑


寿凤山程公序

   凤山先生讳端,字表正,姓程氏,别号凤山。蜀之嘉定人也。今年辛未,阅春秋七十矣。其配孙氏,亦嘉定著姓也。今年辛未,阅春秋七十矣。其子以道作三原诣予曰:启充之父今年正月二十一日诞期也。启充之母今年十二月十九日诞期也。启充羁棲一官,无能称寿,惟吾子图之。某若曰以道而知人子寿亲之大乎?夫人子之寿亲也,显亲为上,其次悦亲,其次养亲,其次荣亲,其次逸亲。逸亲者,力可能也。荣亲者,贵可能也。养亲者,富可能也。悦亲者,贤可能也。吾闻凤山先生有六德焉。成亲之谓孝,抚孤叔之谓友,散财焚券之谓义,不御纨绮车马之谓俭,面析人过之谓忠,善诲以道兄弟之谓慈。以道而能体之,上以奉君,下以X民,旁以宅僚友,近以持身,远以范俗,其道具举,不进于显者,未之有也。故力者足以寿亲之体,富者足以寿亲之业,贵者足以寿亲之官,贤者足以寿亲之心,圣者足以寿亲之道。寿亲之道则与日月争光,天地同久矣。是固以道之所宜務也。


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 楼主| 发表于 2020-3-19 13:28:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 程远辉 于 2020-3-25 08:16 编辑


三原县知县程君去思记(明)吕  楠
    君讳启充,字以道,四川嘉定州人,举正德戊辰(1508)进士,出知三原。君授气清粹,载履端修,幼学尚书,沉潜渊奥。四代之政,克畅其会。厥既莅县,行之以忠。拯扶孤困,咸使有攸。猛捍奸顽,痛惩罔假。力正婚丧,绳之以礼,罔俾大汰。下车一年,女无愆期。僧道四食,民死弗召。若有服饰逾数,并论以法。督率髦士,济济有蒸。政声旁行,上官归高,他有疑词重犯,多下君所,咸与平明。君又能悉采民瘼,条上上官,锤获许允。通移阖府,泽及异邦。官虽专县,实若郡守。三载考绩,帝用明徵。;未洽期年,土思于庠,农思于野,商贾思于市。    !
    初,予直史馆,乡人来京,咨访君政,获闻数事,甚惊畏焉。既病还山,邂逅见君,,咸曰无之。乃叹曰:  “人惟无美,有则美皆归焉。越既弃县,民心滋慕,非种德胡能致是1”乃遂告三原人曰:百尔君子,勿用忧思乙今天子陟黜臧否,程君不为给事,必为御史,上以辅德,下以振纪。惠之所溢,被此多方,非直一三原也。三原人曰:#是吾入朝夕翘首者。”
    于是致仕同知张尚文,典膳李道源,义官晁慧,耆民陈钺、梁济、杜宗学辈,而刻诸他山之石,以告将来。正德丙子(1516)季夏。
    (抄自北京图书馆善本部藏嘉靖三十四年(1555)于德昌刻本《泾野先生文集》卷十四)    。
              明敕封孺人程母孙氏墓志铭 明 吕  楠
    孺人讳某,字真姐,蜀嘉定之安谷孙公女也。孙公名文政,以行称长者。其兄临潼
  先生缉学苦操,两典莱芜、临潼教事。孺人幼从临潼先生习《女诫》焉。
    年十八,归凤山程翁。王母任夫人性严厉,诸妇晨夕陈说家务,即忤意叱骂笞辱之。独孺人侍,言无不从,时抚孺人背曰,·。此妇他的能大吾门户也。”任夫人弃世,孺人丧祭以礼,无或怠忽。遗姑三叔二,上下八九岁。诸姑叔侍孺人如母,孺人抚之,皆如王母生时。长为之婚嫁,或脱簪珥以备六礼焉。  
    凤山翁遭家中衰,远服贾客,游滇、广、邛、仑、松、潍。孺人承事家政,内外有条,乡间戚党称贤焉。至中年,遂能润屋。凤山翁以后嗣未广,多蓄妾媵。孺人分处欢浃,终始不渝,事凤山翁如严宾,翁亦木强,无所狎迩。凡诸取给,言下辄办,无弗当翁意者。而又将顺施与,虽费而财不困。
    生九男子,其八天。年四十一时,梦长蛇由右邻入中寝,张目吐舌,蜿蜒相向。孺人惊,遂生监察御史启充。御史儿时多疾,孺人保护备至。每嬉游少纵,则痛加惩艾。一日患疹,出如贯珠,医人望之,怖惧震骇。孺人焚香吁天,香忽跃起三尺许,火光四裂,旋复入炉中。占者以为祥。稍长,就遣外傅,训督甚切,夜亦寡寐,纺绩咿唔之声,或并至达旦。
    其综理内政,家仆数百,小大咸若。虽鸡豚闻其咳唾,亦昂首跃然,如听命语。乡人有馈自鹤雏者,孺人收育之,岁馀飞去。一日,两白鹤绕空来飞,衔双鳞委诸中堂。人以为孺人慈惠所感。恭俭仁爱,不待勉求。一布裙,数十年无补缀。粒米束薪,保之如弗胜。抚二弟无;异己出,诸从兄子亦概视之如子矣。
    御史领甲子(1504)乡书,乃命卒业成均,中戊辰(1508)进士,出知三原,使使迎养孺人。孺人辞不往,语使者以忠孝廉惠。三原之人至今犹能言之。壬申(1512)既得封,即朔望偕凤山翁稽首三祝,宣谕子弟。故诸子弟皆事家人生业。及御史在内台,遣家僮往视,则答曰:  “老身寝食,仰荷国恩多矣。御史非顾家官也。”岁丁以1517),御史以病得告,抵嘉定,遂构天乐堂,凤山翁与孺人以家政畀之。居无何,凤山翁卒。孺人执丧甚哀,儿女绕膝谏止,不听。
    今上登极,御史犹病卧。孺人促装戒行曰:  “幸际明时,无以老身不死,  匕负朝廷。且守令新任,吏民无弗谒者,矧尔为内台官也。”御史遂听命而行。既抵京,得差巡按江西,是壬午(1522)夏也。秋八月二十一日,孺人偶疾作,昏聩不能言。时惟御;史之妻安孺人在侧,即叩首仰天,引刀割股,刃不绝筋,投药跪进。孺人醒,乃召李侧室之子启允,启元,及二张氏女,三孙价、侗、伯曰:  矗死生大数,不可逃天。为安孝妇少延吾数日。适见汝父,谓以明月初六日具舟来迎,是日吾将归乎?”乃复寝食如常。时使安孺人在左右,不复求医药矣。九月初五夜三鼓,厅事隐隐如车马声,蹬道轰然,人迹上下,越六日果卒。比就敛,颜色如生。得年八十有一。卒之明年十二月十八日,合葬凤山翁之墓矣,未铭也。至是御史入京取勘合?请楠追铭之。楠与御史为同年友,且厚,虽未登堂拜孺人,以其犹子之情事之者十有七年也,夫焉得辞乎?铭曰,
    天命孔明,人性贵常。无言不语,无德不祥。有媛孺人,女德之经。凤山克严,御史有成。提瓮鲍耦,主绩鸣姜。斯风久沦,孺人载扬。九原冥冥,尔是用康。
    (《泾野先生文集》卷二十四)


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 楼主| 发表于 2020-3-19 13:29:06 | 显示全部楼层

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程远辉 发表于 2020-3-19 13:28
三原县知县程君去思记(明)吕  楠    君讳启充,字以道,四川嘉定州人,举正德戊辰(1508)进士,出知三原。 ...

文中“白鹤”有一处打成了“自鹤”;
“生九男子,其八天。”是不是“生九男子,其八夭”?
“抚二弟无;异己出,”是不是“抚二弟,无异己出”??
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