宜興和橋程氏溯源辨說

程远辉

程
宜興和橋程氏溯源辨說
溯源録自序
嘗聞物本乎天,人本乎祖,譜之重由來尚矣。余先世系出祝融,至周時有國程之封,始得姓,
有司馬之命始見於經,有仝狐之義始光諸策,有翼漢之勳始垂諸史傳。自漢以下代有聞人,其族
望江南則自元譚公持節來新安始。又十三傳而爲儀同,十四傳而爲威悼,儀冋之後十二世有曰纂
者號逍遥子,生珍,珍生八子:洎、沚、渾、澤、澐、湘、淘、汾,余攴出于汾。唐天祐四年由休寧遷河
西公苦曉陰陽冢宅皆自揆定,長了彦贇,贇次了延長遭水患,廣順三年由河西遷範坑。延長生
八子,長文富,傳十一世孫寅再遷坤沙。寅生瑞,瑞生端,端生文廣,元至正庚子由坤沙遷郡北門,
是爲余北門祖,自元譚公來凡四十五世。文廣生二子:長友德,局束房祖,次友道,是爲西房祖。
友道生五子,次永善,永善亦生五子,其三大武,生三子,其次尚智,余出尚智之後,家世多業賈,鮮
有聞人,故自遷範坑後長子文富統宗註失傳,寅遷坤沙後亦僅存名氏,累世不振,猶記先君有言
曰:吾族無繼起,其漸泯矣乎?善乎驃騎訓有云:三世不修譜,非賢孝也。小子楨謹刻而識之,不
敢忘。自是以來,留心家乘幾餘載,會因清理元譚公墓,諸宗咸會于世忠廟,因得遍觀族牒,作
而歎曰:水木木源其在是矣。考藪精詳,則冇璇公都官槐瀕諸譜,足爲吾宗文獻,况子小子庯誾
藹陋,何敢妄生臆見,牴牾先正,但究統宗諸譜,不無舛訛混淆,疏漏異同,因得折衷諸譜纂集成
編,與諸公就正而商量之諸譜中,蓋冇徵事訛者,冇祖而非祖者,有什而非止者,有非繼而書繼者,
有非闕而譜闕者,有冇傳而書無傳者,有有子而書無子者,冇非所宜増而増者,冇非所宜略而略
者,有人同而名異者,冇世訛者,冇字訛者,諸如此類,不可嬋述,不爲考訂,傳疑傳信,則何以示後
世。兹予略舉其概,所謂徴事訛者,如嬰全趙孤,春秋時事也。撫趙武而非趙武鲰王,去戰代相,
縣嬰何由,見趙分晉,主父何爲,爲嬰持服乎?是徵事訛矣。所謂祖而非祖者,吾新安程,魏安鄉
侯裔也,吴都亭非元譚高祖,統譜何爲舍昱而祖普乎?譜又以皆爲北宗祖,富爲南宗祖,則祖而非
祖矣。所謂止而非止者,興田、上程二派瓞綿,科第蟬聯,統宗于二派,書止澐、淘始遷漢口,二公
修譜於同時,有源流事蹟可據,會通載淘有子早卒,是止而非止矣。所謂非繼而書繼者,余按漢
口、蓀浯諸譜云,淘公三子:曰孫、区陳、囯徐。淘公之後,惟遷龍灣一房特盛,其他寢微。十一世
孫大醫自得贖復元譚墓,族兄逢乍及方總管記文皆稱其爲淘公之後,子孫居杭州,似無繼旭事,統
宗則謂淘繼旭,清溪續圖誤從統宗議,亦稱繼旭,是非繼而書繼矣。所謂非闕而譜缺者,他譜于幹
公之子闕和稽清溪譜云,幹有四子:忠、惠、慈、和。和之子曰維,子孫遷新建,宋朱子門人尊已、
正思、柳湖三先生皆其後也,和安得獨闕乎?是非闕而譜闕矣。所謂有傳而書無傳者,秉彝次了
曰建統宗書建無傳,峨山譜稱伊南通證謂,歙潛川程氏岀于建,嶧四子曰秀,亦書秀無傳,且多變
易,按祁孟及頊譜載,秀長子譚爲蔡州房,四傳至文簡公琳,秀次子俶,生文明學士羽,四傳至二程
先生,秀何得書無傳乎?是有傳而書無傳矣。所謂有子而書無子者,統宗書汾無子,按祁譜載汾
生四子:彥贇、彦樞、彥榕、彥材,孫十二人,曾孫二十餘人,璇與祁冋時,祁稱璇家譜有善本,乂嘗
云自汾而下至璇兄弟之子孫凡八世,可謂詳矣,黄墩弗深考而稱汾無子,是有子而書無子矣。所
謂非所宜增而增者,澐之子亮、蕪、寰、季,漢口自譜諒足爲據,其稱仲繁生五子,係浮祁各派房祖
且漢口譜亦無仲節、南節世系,是殆非所宜増而増矣。所謂非所宜略而略者,諸譜載兀譚公其祖
曰延,父曰牧統宗獨稱公祖父失諱,岦諸譜稱公祖父者其皆無所承乎?是乂非所宜略而略矣。
所謂一人而名異者,道業之子五人,按休寧譜名次崇、次超、次熊、次虎、次豹諸堂從俱冠以次爲行
列,槐塘譜則名廣宗、廣超、廣雄、廣虎、廣保,未知當從誰者爲是乎?是一人而異其名矣。所謂世
訛者,淘自序云,自淘而上溯忠壯凡卜五世,統譜改稱卜三世,元譚公下一傳爲彪超,冉傳爲榮馮
統譜以元譚生長民,長民生韶頊,譜譏其變易九世官爵字諱,又沚之孫曰從發,·統譜混亼渾房郇位
下,爲渾之孫是世訛矣。所謂字訛者,牧公字仁函,他譜或書仁幽,忠壯夫人董氏,他譜或書童
氏,渾之三子郇、H郾、凵郎,他譜或書朗,延堅之子信,他譜或書訊,黄墩又誤以玢爲汾,濰爲
維,是皆用字訛矣。他如璇公之世譜冇有序,諸序闕載其名,惟蓀浯譜序其名尚存,瓊公三世孫曰行
之,生四子,璿公三世孫曰茂,生三子,槐塘譜註七支,舊譜未續,不得其傳焉。按統譜註二公後裔
及遷地分派甚詳,乂當拈岀無疑,後人凡楨所贅詞,以前譜證後譜之疏謬,非以亍臆證譜之疏謬
也,有舛訛焉,是後人之舛訛,非前人之舛訛也,冇牴牾焉,是此譜之牴牾,非彼譜之牴牾也。予辯
訛補遺頗彈心力,輒不自量度,釐正成編于各圖位下,有考據異同,别以墨圉,詳次摘岀,請正諸
宗庶,見諒于公評保無取譏於異議,其有直言招尤觸冒忌諱,後之君子或罪余矣。然别派同源
殊枝一本,何疏何親何好何惡况據譜指陳,非私臆說,試爲詳敭,昭昭其見,後之桔」應諒余矣。
時康煕十七年歲在戊午春三月吉旦,郡北門裔孫茂楨謹述

程业磊

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程攻

宜兴和桥程氏溯源辨说 · 溯源录自序

我曾听闻，万物的本源在于天地，而人的根本在于祖先，因此编修家谱自古以来就备受重视。我的先祖最早可追溯到祝融氏，到了周朝，有程国封地，因而得姓。先祖中曾有人担任司马之职，历史文献中也有关于仝狐的记载。东汉时期，我的先祖程翼建功立业，功绩载于史册。自汉代起，我们家族中历代不乏名人，尤其在江南一带，从元代程谭公来到新安开始，家族的声望逐渐显赫。

再传十三代，家族中出了仪同三司，十四代则有威悼公。仪同公的后代到第十二代时，有位号称逍遥子的程纂，他生下了程珍。程珍有八个儿子，分别是洎、沚、渾、澤、澐、湘、淘、汾。我这一支是从汾公的后代传下来的。

唐天祐四年，我的祖先从休宁迁至河西。当时，祖先精通阴阳风水，亲自选择墓地，并定下家族的发展方向。长子彦贇继承家业，其弟彦延在广顺三年因遭水患，又从河西迁往范坑。

延长生了八个儿子，长子文富，传到第十一世孙寅时再次迁居坤沙。寅生瑞，瑞生端，端生文广。元朝至正庚子年，文广从坤沙迁至郡北门，因此他被称为“北门祖”。文广生有两子：长子友德是东房祖，次子友道是西房祖。友道生了五个儿子，其中永善的第三子大武生下三子，次子尚智为我这一脉的祖先。

由于家族长期从商，少有名人显贵，因此从迁居范坑以后，家谱的修订多有失传。先祖寅迁坤沙后，家族的传承仅留下了姓名，家族逐渐衰落。先父曾感叹：“我族若无后起之秀，恐怕将逐渐湮灭。”古训有云：“三代不修家谱，便非贤孝之人。”我因此深感责任重大，决定整理家族谱系，警醒子孙后代。

自那以后，我多年来专注于家族史的整理。一次，在清理元谭公的墓地时，家族亲族齐聚世忠庙，我得以翻阅众多族谱，发现家族的源流脉络。经过详细考证，参考了许多古谱，其中如槐塘和都官的家谱，都是珍贵的文献。我不敢妄加揣测，更不愿违背先贤之言。然而，各类家谱中却存在不少谬误与遗漏，有些内容甚至相互矛盾。

因此，我决定以诸谱为基础，综合考证，纠正错误，编成新谱，并与族中长者共同商议订正。以下列举部分常见问题：

事实错误：例如，家谱中将程氏先祖比作赵武扶孤的故事，实属附会。赵武是春秋时人，与程氏并无关联，这便是事实错误。
误认祖先：程氏始祖来自魏安乡侯，而非吴都亭。为何统谱舍弃魏安乡侯而认吴都亭为祖？此乃误认祖先。
错断传承：例如上程和兴田二支家族，本是科第相继，子孙繁衍，但统谱却误记二支家族已断绝。
还有许多类似的问题，如遗漏子孙、误增或误删人物、世代错乱、名字讹误等等，情况复杂多样。若不进行详细考订，后人必然被误导，难辨真伪。

我因此谨慎校订这些错误，力求准确无误。希望这部家谱能为后世子孙提供参考，让他们知晓家族的根源，不忘先祖之恩。

—— 程楨谨序