宋 程俱：序开化北源程氏谱

程宗成

序开化北源程氏谱

程 俱

俱谨按：景德都官员外郎祁所纂程氏世谱三十卷，叙开化之程甚略，以谓百之祖始自黄墩徙也。然其言闻诸先君，曰：北源之祖唐僖昭时始徙自黄墩。而先君纂次大门都官郎中行状，言郎中之八世祖避乱自黄墩徙北源，则是僖昭之末、五代之初。无疑也。然父老之传不云徙自西安，是时开化未为县，岂通以衢为西安故邪？北源实接婺源，自大雄岭至北源不过百里，时方避乱，岂有去北源之僻而趋四通八达之衢者乎？今故庐之南有老木数株环墓域处，程氏世传以为下担公墓也，犹言始迁北源之祖，初弛担於此云耳。景德都官谱自百之推而上之，黄墩之祖盖自东晋新安太守讳元谭始也。北源诸房世以农为业，至大门都官郎中，始以进士起家。今居北源及徙居近乡，其昭穆可考者，皆俱六世祖之后也。礼曰：四世而缌服之穷也，五世袒免，降同姓也，六世亲属竭矣。今以俱世推之，曾祖兄弟凡七人，其子孙所谓四世而缌者也。高祖兄弟凡三人，其子孙所谓五世袒免者也。过是不唯亲属竭矣，而亦无所询考也。五世祖墓今在吾村，与先君贵溪府君墓夹溪相望。高祖讳承铎，墓在同处。族人居墓旁者稍斥卖墓田，不禁剪伐。崇宁三年，俱坐上书论事，罢吏归，始与族人按墓地所不应卖者索以归，共为契约：毋典卖、毋侵掘、毋剪伐、毋葬墓田中，相与闻县，县给帖付俱，俱乃责族人之居近墓田者昭德扫除守护之。初族兄灿作程氏世系图，以谓高祖之祖讳专，专之父讳清，始自黄墩徙开化北源，而景德都官谱载百之祖始自黄墩徙西安，百之侄三十三人皆复名，连承字，推而上之无讳清讳专二祖，乃知灿之说无据。今以景德都官谱为正，疑者缺而不书，为开化谱。

北源裔孙左中奉大夫徽猷阁待制新安县开国伯食邑九百户赐紫金鱼袋   俱序

程攻

我们谨慎核查：景德年间都官员外郎祁所编《程氏世谱》三十卷，对开化程氏的记载极为简略，只说“百之”的祖先最初是从黄墩迁来的。

但他所依据的，是先辈口传之说：北源一支的祖先是在唐僖宗、昭宗年间才从黄墩迁出。而我父亲在撰写大门都官郎中行状时记载，郎中八世祖因避乱自黄墩迁居北源，这正好是在僖昭末年、五代初年，这一点应当没有疑问。

然而，地方老人的传说并不说是从“西安”迁来。当时开化尚未设县，难道是把衢州一带统称为“西安”吗？北源实际上紧邻婺源，从大雄岭到北源不过百里。当时正值战乱，怎么可能舍近求远，不去偏僻的北源，反而奔向四通八达的衢州呢？

如今在旧居南面，墓地周围尚有几株老树。程氏族中世代相传，说这里是“下担公”的墓地，也就是说，最初迁入北源的祖先，就是在这里放下行李、暂作停留的。

《景德都官谱》从“百之”往上追溯，黄墩一系的始祖，应当是东晋新安太守元谭。北源各房世代务农，直到大门都官郎中，才以进士出身步入仕途。现在居住北源及迁往附近乡里的族人，凡昭穆（世系）尚可考证的，都是六世祖之后的后代。

《礼记》说：
四代以内还需服缌麻之服；
五代则只行袒免之礼，同姓而降；
到六代时，亲属关系便已断尽。

按我们这一支推算：
曾祖辈共有兄弟七人，其后代属于“四世缌服”的范围；
高祖辈共有兄弟三人，其后代属于“五世袒免”的范围；
再往上，不但亲属关系已经断绝，也几乎无从考证了。

五世祖的墓如今在我们村中，与我父亲贵溪府君之墓隔溪相对。高祖名承铎，墓也在同一处。族人居住在墓旁的，逐渐蚕食出售墓田，又不加约束地砍伐树木。

崇宁三年，我因上书议政被罢官返乡，于是与族人重新核定哪些墓地不得出售，并追回已被侵占的土地，共同立下契约：不得典卖、不得侵掘、不得砍伐、不得在墓田中埋葬，并一同呈报县衙。县里发文交我处理，我便责成住在墓田附近的族人负责清扫守护。

先前族兄程灿曾绘制《程氏世系图》，说高祖之祖名“专”，“专”的父亲名“清”，自黄墩迁至开化北源。但《景德都官谱》记载，“百之”的祖先是从黄墩迁往西安，而百之的三十三位侄辈皆以“复名连承字”为辈分标志，向上推溯并无“清”“专”二祖，因此可知程灿之说并无依据。

如今以《景德都官谱》为正本，有疑者暂缺不录，编成本《开化程氏谱》。

北源后裔
左中奉大夫、徽猷阁待制、新安县开国伯、食邑九百户、赐紫金鱼袋
程俱 序

674408263

程攻 发表于 2026-1-26 06:18
我们谨慎核查：景德年间都官员外郎祁所编《程氏世谱》三十卷，对开化程氏的记载极为简略，只说“百之”的祖 ...

黄墩是现在在哪里？我知晓安庆市怀宁县有个黄墩镇

程攻

674408263 发表于 2026-2-13 15:14
黄墩是现在在哪里？我知晓安庆市怀宁县有个黄墩镇

在歙县，葟墩村。离徽州古城不远。