故程母杜氏孺人墓志铭

程远辉

故程母杜氏孺人墓志铭》是发现于河北宣化的一方墓志，这方墓志的作者是明代礼部尚书、文学家倪谦，墓志的文献价值在于可以补充《倪文僖公集》的遗漏，以此墓志为线索，结合《倪文僖公集》《明实录》等传世文献，勾勒出倪谦在宣府四年的贬谪生涯，考辨倪谦被贬官的原因，并以此探索明朝谪戍制度的变迁，言官在政治生活中的作用，从而探求明代中期的政局演变。
故程母杜氏孺人墓试铭*

　　赐进士及第、前翰林学士、奉议大夫、侍文华殿讲读，钱唐倪谦撰文，并书丹篆盖。
孺人讳妙玉，姓杜氏，山西辽州榆社人也。祖讳茂，父讳英，母郝氏，兄斌，任宣府前卫指挥。孺人生于长沙，护卫移居上谷，年十六归宣府卫士程斌。克相夫子，勤修妇道，贞顺端默，不妄言哄。主馈食，供苹藻，幂酒醴，执缝纫，皆身亲为之，不以假婢仆。善于理家，日用之费，能节缩出入，不至匮乏，以故斌身縻于官，恒无内顾忧。尤笃于义，尝有戍士张伯能来市酒，因遗白金五两于榨下。翌日，召伯能还之。伯能感叹拜谢而去。伯氏三嫂倪俱早没，遗男雄、刚，俱幼，孺人抚之如己生。比长，俱为择妇以配。有子英，性聪敏，遣入万全都司儒学为弟子员，谆谆诲其务学，曰：武弁之士，罕事诗书，淑身起家，必资稽古之力，毋为徇流俗也，汝宜勉之。英佩服惟谨，学日有进。天顺七年正月二十七日，以疾卒。春秋五十有七，距生永乐五年三月初五日。子一人，即英，娶刘氏，刘氏、郭氏俱卒，继娶顾氏，孙女一人。英卜地城东跑沙之原，择是年二月十三日葬焉。衰经踌门，乞予铭其墓，乃稽其世系行实而为之铭曰：

　　德静而婉，族茂而华；得此良耦，以克有家；在妇惟孝，为母惟慈；相以俭勤，迪以书诗；积之者崇，寿则不逮；衍之者长，后远益大；高原若堂，朗兹新坟；载德有辞，式永其闻。

　　镌石者○○○。

　　这方墓志的作者是明代礼部尚书、文学家倪谦，在明代传世文献中，没有收录这方墓志。这方墓志的发现，足可以弥补传世文献之不足。倪谦生活于明成祖到明宪宗之间，是活跃于政坛的高级官员：

　　倪谦（1415—1479），字克让，明朝浙江钱塘（今杭州）人，移居上元（今南京）。正统己未（1439年）进士及第，授编修。出使朝鲜。迁左中允兼侍讲，进侍讲学士。后预修《寰宇通志》，迁左春坊大学士。改政通司左参议。主考顺天乡试，以举子奏发阴事，下诏狱，谪戍开平。成化初，复学士职，预修《英宗实录》，擢南京礼部右侍郎，后升任南京礼部尚书。卒，赠太子少保，谥文僖。*

　　倪谦出身于一个铁匠之家，美国汉学家这样描述倪谦的出身：

　　倪谦，宇克让，号静存，明代学者、官员，南京上元人。倪谦祖上于十二世纪战乱时从北方流亡至杭州，而后逐渐富足。1366年明军攻克杭州。不久，朱元璋下令恢复南京所有富有家族的生产及贸易活动，目的是建设南京城，同时为巩固新生政权提供钱财、劳力和物资的保障。据载，倪谦的曾祖父是南京众多工匠中的一员，很显然，他是一名铁匠，因其居住的地方就叫铁作坊。*

　　作为文学家的倪谦，四库馆臣这样评价他的文学成就：

　　《倪文僖集》三十二卷，明倪谦撰。谦有《朝鲜纪事》，已著录。据李东阳序，谦所著

湖北武穴程维平

程母杜妙玉十六完婚、相夫教子、勤俭持家、不辍女红、恪守妇道、拾金不昧、感地动天、怜孤恤寡、义薄云天，六十不到，黄泉赴会，草草墓志，怀念敬重！

程远辉

   故程母杜氏孺人墓志铭
　　赐进士及第、前翰林学士、奉议大夫、侍文华殿讲读，钱唐倪谦撰文并书丹篆盖。
       孺人讳妙玉，姓杜氏，山西辽州榆社人也。
        祖讳茂，父讳英，母郝氏，兄斌，任宣府前卫指挥。
       孺人生于长沙，护卫移居上谷，年十六归宣府卫士程斌。克相夫子，勤修妇道，贞顺端默，不妄言哄。主馈食，供苹藻，幂酒醴，执缝纫，皆身亲为之，不以假婢仆。善于理家，日用之费，能节缩出入，不至匮乏，以故斌身縻于官，恒无内顾忧。
       尤笃于义，尝有戍士张伯能来市酒，因遗白金五两于榨下。翌日，召伯能还之。伯能感叹，拜谢而去。
       伯氏三嫂倪俱早没，遗男雄、刚，俱幼，孺人抚之如己生。比长，俱为择妇以配。
       有子英，性聪敏，遣入万全都司儒学为弟子员，谆谆诲其务学，曰：“武弁之士，罕事诗书，淑身起家，必资稽古之力，毋为徇流俗也，汝宜勉之”。英佩服惟谨，学日有进。
       天顺七年正月二十七日，以疾卒。春秋五十有七，距生永乐五年三月初五日。
        子一人：即英，娶刘氏，刘氏、郭氏俱卒，继娶顾氏，孙女一人。
        英卜地城东跑沙之原，择是年二月十三日葬焉。
       衰经踌门，乞予铭其墓，乃稽其世系行实而为之铭曰：
　　德静而婉，族茂而华；得此良耦，以克有家；在妇惟孝，为母惟慈；相以俭勤，迪以书诗；积之者崇，寿则不逮；衍之者长，后远益大；高原若堂，朗兹新坟；载德有辞，式永其闻。
　　镌石者○○○。 新密程贯中释文