湖山深处记

程远辉

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　　　湖山深处记
吴之西南山水之会也而穹窿枕具区之壖山趾盘礡
延袤四十馀里登焉者尽日之力而后至其巅视阳抱

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灵岩玉遮诸山雁行列其侧若卑幼之侍长者而无与
为抗其支山则为香山盖夫差西施之所尝游者有古
离宫遗址在焉故其地又名南宫里程氏里之望也其
先盖自盱江来徙于吴至士杰而家日丰裕有子四人
其仲曰思民孝友而好文常从荐绅大夫游余营先陇
青芝山中距南宫一舍许思民与其舅氏杨希善先生
屡顾余余既服阕而过之晨自墓庐度邓尉岭并湖而
南穿荟蔚之林经崎岖之谷日卓午乃至其居负山面

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湖茂树修竹掖左右幽邃萧爽窈然隐者之居也思民
从其父兄门迎款余时希善先生适亦来会余悦而相
与言曰此其湖山之最深处欤思民喜亟请记之余谓
思民天地间灵秀之气钟于山水之奥区其幽足以隐
其清足以玩其产足以给衣食供薪水又皆自然而有
不待经求营致者故世之高人逸士常乐处乎其间夫
岂独以其远城府而离阛阓也君子亦将有以资其养
焉耳然其为养也淡薄非素乎淡薄者亦不能处之使

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生乎纨绮膏粱之子一朝居焉其不颦蹙而求去者鲜
矣今而父子世居焉而不厌其能素乎淡薄者哉抑吾
闻之孔子云知者乐水仁者乐山盖以山之厚重不迁
者有似于仁水之周流无滞者有似于知也是乃得乎
性分之内而有天然之趣者故能致夫动静乐寿之效
焉则又非止素乎淡薄而已也然必仁智也者而后能
有此效苟非仁智而徒然乐之则亦所谓膏肓痛疾者
耳安所得效哉子之乐之似矣尚进于学以求仁智之

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实德躬体而心乐之当夫烟消云敛之朝风清月明之
夕山翠如洗湖光若鉴于斯时也浩然而玩之将必有
真趣之得焉子其尝试求之可也

程宗成

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程洪波

          湖山深处记
吴之西南，山水之会也。而穹窿枕具区之壖山，趾盘礡延袤四十馀里。登焉者，尽日之力，而后至其巅，视阳抱灵岩，玉遮诸山。雁行列其侧，若卑幼之侍长者，而无与为抗。其支山，则为香山，盖夫差西施之所。尝游者，有古离宫遗址在焉。故其地，又名南宫里。程氏，里之望也。其先，盖自盱江来徙于吴。至士杰，而家日丰裕，有子四人。其仲曰：思民。孝友而好文，常从荐绅大夫游。余营先陇青芝山中，距南宫一舍许。思民与其舅氏杨希善先生，屡顾余。余既服阕，而过之晨，自墓庐度邓尉岭，并湖而南穿荟蔚之林，经崎岖之谷《日卓》。午，乃至其居。负山面湖、茂树修竹，掖左右。幽邃萧爽，窈然隐者之居也。思民从其父兄，门迎款余。时希善先生，适亦来会。余悦而相与言曰：此其湖山之最深处，欤思民喜亟请记之。余谓思民，天地间，灵秀之气，钟于山水之奥。区其幽足，以隐其清足，以玩其产足，以给衣食、供薪水。又皆自然，而有不待经求营致者，故世之高人、逸士，常乐处乎其间。夫岂独以其远城府，而离阛阓也。君子亦将有以资其养焉耳？然其为养也，淡薄非素乎。淡薄者，亦不能处之，使生乎。纨绮膏粱之子，一朝居焉，其不颦蹙，而求去者鲜矣。今而父子世居焉，而不厌其能素乎。淡薄者，哉抑。吾闻之孔子云：知者，乐水。仁者，乐山。盖以山之厚重，不迁者。有似于仁水之周流，无滞者。有似于知也，是乃得乎性分之内。而有天然之趣者，故能致夫动静乐寿之效焉。则又非止素乎，淡薄而已也。然必仁智也者，而后能有此效，苟非仁智，而徒然乐之。则亦所谓膏肓痛疾者，耳安所得效哉。子之乐，之似矣。尚进于学，以求仁智之。实德躬体，而心乐之。当夫烟消云敛之朝，风清月明之夕，山翠如洗，湖光若鉴，于斯时也。浩然而玩之，将必有真趣之得焉。子其尝试，求之可也。