新安程氏统宗世谱序

程光华

新安程氏统宗世谱序

程敏政

  
  封建之制不行，大小宗之法不立，天下无世家久矣。然小宗之法，有非令甲之所禁者。衣冠之胄，诗礼之族，往往忽而不之讲焉。见者必骇，闻者必疑。彼诚以为，事有所不可诘，势有所不可齐，而安于久俗之不可骤变也。惟我程氏，自周大司马休父，佐宣王中兴，封程伯，子孙因以国为氏，望安定。其后国除。有适晋者曰婴，立赵孤，封忠诚君，再望广平。忠诚之后，在汉初，起赵将从灭秦者曰历简侯黑，传其子孝侯整，再世失爵。历侯之后，在汉末，从孙氏，定江东、破曹操，赐第建邺者，曰都亭侯普，子咨，袭封，至晋初，失爵。都亭侯之后，曰元谭者，当永嘉之乱，佐琅琊王起建邺，为新安太守，有惠政，为民所请留，赐第郡之篁墩，家焉。太守之后，曰梁将军忠壮公灵洗，当侯景之乱，起兵保乡州，受封重安县公。子文季，孙响，世其爵。而文季为将，死节于周，是为重安威悼公。胤嗣蕃昌，世族弥著，更望新安。响公之后，分南北两宗。曰大辨者，始北徙广宗，孙皓，为定州刺史，又别居中山博野。皓生日华，当安史之乱，战河北有功，为横海节度使。日华卒，子怀直代之，入朝，封归诚郡王。从兄怀信代之，怀信卒，从子权代之，封邢国公。盖程氏凡四世，有沧景二州，至权不欲，自同诸藩镇再请入朝，而程氏之兵始解。此北宗也。当隋之乱，曰富者与汪华起兵，定六州，赐庙食，宋追号辅烈侯。当黄巢之乱，曰宗楚者，以泾原节度使，会兵讨贼，战没，赠司徒。而其子金紫公勋，亦以乡兵守德兴、银山镇，捍衢、饶、信三州，传其子彦光。彦光以御史大夫兼领白沙镇，传其子克柔。盖程氏凡三世守德兴。曰沄者，起兵休宁，守东密岩以拒巢副陶雅，为歙州兵马统帅兼捍开化。而其弟湘，以工部尚书守婺源，子仲繁以户部尚书守祁门、浮梁，仲节以兵马先锋守歙，南节以领军大将军守休宁。沄传其弟淘，淘传其继子旭，旭庙食开化龙山，赐额显佑。传其从子秔，秔传其从孙淮沅。盖程氏，凡五世守东密岩。湘传其子全礼，全礼以御史中丞兼领婺源都镇，传其弟全皋，全皋传其子遁。盖程氏凡四世守婺源。至宋下江南，而程氏之兵始解。此南宗也。入宋以来，忠诚、忠壮皆受王封，赐庙食。而族益华，云仍益多且贤。其大者，若文明殿学士羽，太师中书令文简公琳，既已勋德重一时。而明道伊川两夫子，遂以道学嗣圣，传觉来世。迨我朝，特录其后为翰林五经博士，世其官以奉祠。其盛于北方者如此。宋显谟阁学士迈，华文阁学士庄节公叔达，吏部尚书文简公大昌，枢密正惠公卓，丞相文清公元凤，工部侍郎元岳，端明殿学士珌，起于新安；刑部侍郎刚愍公振，徽猷阁待制俱，参知政事章靖公克俊，龙图阁学士瑀，起于鄱衢之间；两夫子子孙亦从南渡，居池州，再迁新安。而程氏女，适朱氏者，一传得韦斋，再传得文公。正思、登庸、前村、月岩、徽庵、林隐六先生者，又皆宗朱氏，以上求两夫子之学，为乡硕儒。稍后，则学士承旨，文宪公钜夫，太史，以文显于元。我先高祖，万户，安定忠愍侯国胜，暨先人太子少保襄毅公，显于国朝，其盛于江南，又如此。不有谱牒，则亦何以正其本、联其支，而为子孙无穷之计也哉？汉晋隋唐以门第用人，有古封建遗法。而程氏率居大姓之一，自江以南，稍经变故，则程氏必有保障之功，故谱牒不罹于兵燹，子孙之世爵世官者，后先相望，而宗法未始不行乎其间也。宋绍圣中，鄱阳都官祁著总谱，历世因之，分合本其族，详简系其人。卒，未有会之者。我朝正统中，歙处士文实，尝会之而未尽。敏政不揆，盖尝有志。于是积之二十年，颇尽得诸谱异同之故，因定著为谱辨三十七条，凡例十条，犹未敢自足也。成化壬寅春，先公之服既除，乃发书以告诸宗人。诸宗人是之，各以其谱来会，理淆伐舛，将六逾月，始克成编。为卷凡二十有奇，会者四十四支。名之登于谱者逾万人。先墓之可以共业者五十三世。相与告诸先庙，而命之曰《新安程氏统宗世谱》，鸠金刻之，俾敏政言其故于编首。呜呼！是岂徒以阀阅之盛骄四方、夸后代而已？惟先世有大功，以得姓于其始，有大忠，以保姓于其间，又有大惠烈于乡邦，以著姓于今日。故以敏政之不肖，而得众族之贤者辅之，遂使统宗之志可克，而谱可成，岂非幸欤？凡我宗人，其因是而毋忘水木本源之思，笃尊祖敬宗睦族之义。守其世业，诵其遗书，保其体魄之藏而不失，谨其名分之称而不紊。宗法既立，则彝伦益明、风教益兴。可诘者，虽久而弗悔也；可齐者，虽多而弗离也。若然，又岂独一宗之幸而已？骇者安，疑者释，天下后世之有家者，将不取法于程氏也哉？奉斯谱者，其共勖（勗）之。
      成化十八年岁次壬寅冬十一月既望赐进士及第奉训大夫左春坊左谕德同修国史经筵官兼太子讲读官休宁陪郭嗣孙  敏政 谨述

程攻

自从封建制度废除、大宗小宗的宗法制度不再施行以来，天下早已没有能够长期延续的世家大族了。不过，小宗族内部的宗法制度，并没有被国家法令明令禁止。可惜那些世代读书、讲究礼教的家族，往往也忽视了宗族之学。看到这种情况的人会感到震惊，听到的人会心生怀疑。

他们认为，有些事情难以追究清楚，有些局势无法重新统一，只能安于长期形成的旧俗，认为无法骤然改变。

但我们程氏不同。

程氏始祖为周代大司马程伯休父，辅佐周宣王中兴，被封为程伯，其子孙便以国为姓，最初望族在安定。后来程国灭亡。

有一支迁居晋地者名婴，曾救赵氏孤儿，被封为忠诚君，程氏第二次成为广平望族。

忠诚君之后，汉初有随赵将灭秦者程黑，封历简侯，其子整为孝侯，至第三代失爵。

历侯之后，汉末有程普，追随孙氏平定江东、击败曹操，赐宅建邺，封都亭侯，其子程咨承袭爵位，到晋初失爵。

都亭侯后裔程元谭，在永嘉之乱中辅佐琅琊王，于建邺起兵，被任为新安太守，施政仁惠，百姓请求留任，朝廷赐其郡中篁墩为宅，他便在此定居。

太守之后，有梁朝将军忠壮公程灵洗。侯景之乱时起兵守护乡州，被封重安县公。其子文季，孙响，世袭其爵。文季为将，殉国于北周，谥重安威悼公。

其后子孙繁盛，成为著名世族，望族改为新安。

程响之后，分为南北两宗。

北宗

程大辨北迁广宗，其孙程皓任定州刺史，又迁居中山博野。

程皓之子程日华，在安史之乱中于河北立战功，任横海节度使。其子怀直继任，又入朝受封归诚郡王；其从兄怀信继任；怀信卒，其从子程权继任，封邢国公。

程氏四代掌控沧、景二州，至程权主动放弃兵权，多次请求入朝，自此程氏兵权解除。

这就是北宗。

南宗

隋末动乱时，程富与汪华起兵平定六州，获准立庙祭祀，宋代追封辅烈侯。

黄巢之乱时，程宗楚任泾原节度使，会兵讨贼阵亡，追赠司徒。其子程勋（金紫光禄大夫）率乡兵守德兴、银山镇，保卫衢、饶、信三州，传至彦光、克柔，三代镇守德兴。

又有程沄于休宁起兵，镇守东密岩抗黄巢部将陶雅，任歙州兵马统帅；其弟程湘任工部尚书守婺源；湘之子仲繁守祁门浮梁；仲节守歙州；南节守休宁。

程沄传弟淘，淘传继子旭，旭被奉祀于开化龙山，赐匾“显佑”；再传秔、淮沅，五代守东密岩。

程湘传子全礼、全皋、遁，四代镇守婺源。

至宋朝南渡后，程氏兵权全部解除。

这就是南宗。

宋元以来文教兴盛

入宋以后，忠诚公、忠壮公皆受王封并赐庙祀。族人日益兴盛。

北方有程羽、程琳（文简公）、程颢、程颐二夫子，以道学继承孔孟，影响后世。明代朝廷特设其后人为翰林五经博士，世代奉祀。

江南方面，新安出程迈、程叔达、程大昌、程卓、程元凤、程元岳、程珌；鄱衢之间出程振、程俱、程克俊、程瑀；二程后裔南迁池州再至新安。

程氏女子嫁朱氏，一代得韦斋朱松，再传得朱熹。后有正思、登庸等六先生承朱子之学，成为地方大儒。

元代有文宪公钜夫显名史学。

明代则有我高祖安定忠愍侯国胜，以及先父太子少保襄毅公，皆显达于朝。

修谱缘起

若无族谱，又怎能正本清源、联络支派，为子孙长远打算？

自汉晋隋唐以来，以门第取士尚存封建遗风。程氏历来为大姓之一，江南每遇动乱，程氏必有护乡之功，因此谱牒得免兵火，世爵世官代代相承，宗法始终未废。

宋绍圣年间鄱阳祁著曾修总谱；明正统年间歙县文实尝会诸谱而未成。

我敏政积二十年考订诸谱异同，撰成谱辨三十七条、凡例十条。

成化壬寅年春父丧毕，正式发书召集宗族，各支携谱会合，历六个多月，终于完成。

共成二十余卷，汇四十四支，录名逾万人，可共祖墓五十三世，命名为《新安程氏统宗世谱》，集资刻印。

结语

修谱并非夸耀门第，而是因为祖先有大功而得姓，有大忠而保姓，又以惠烈著姓于乡邦。

我虽不才，幸得族中贤者协助，使统宗之志得成。

愿我宗人由此不忘本源，尊祖敬宗，敦睦族亲，守祖业，读遗书，谨名分，保墓藏。

宗法既立，人伦益明，风教益兴。

如此，则疑者释，骇者安，天下后世之家族，岂不以程氏为法？

奉行此谱者，当共勉之。

成化十八年十一月
郭嗣孙程敏政谨序