重修槐塘世忠行祠碑記

程远辉

重修槐塘世忠行祠碑記

國家修明祀典咸秩無文雍正七年下詔凡先賢祠墓之在其境内者官爲繕完之竝飭加謹防護每歲由所司轉申祠部所以崇德報功風勸來者意至深遠惟我祖忠壯公祠墓之隸歙者咸以次修葺而槐塘世忠行祠亦在所修之中謹按忠壯公當侯景之亂㨿有黟歙保障鄕閭全活不可勝紀功在里黨甚大其後挈地歸朝用戰功顯破王琳擊周迪拒華皎禽裴寛皆奮不顧身狥國家之𢚩難威望凛凛照耀史册公之子文季孫響復能繼其功烈無愧家風蓋  其忠誠義勇之氣貫日月而薄星辰雖其身已徃而爼豆烝嘗千年不輟郡之人歲時伏臘報賽迎神莫不以公爲首古所稱鄕先生殁而祭于社未有如公之神靈彪炳者也又况我子孫溯本窮源𤉅蒿悽愴尤有所不容已者乎故不獨篁墩發祥之地廟貌巍然而槐塘之祠亦自宋至今不廢正如黄河發源星宿海而其演迤曲折三千餘里隨所在而見者皆是也豈因其遠而岐視之哉謹考行祠之建肇自宋之  景災丁丑丞相元鳳公之嫡姪孫名相與煒者實始其事其西有石池佛院者亦吾家之所建以衛祠也  乾隆十年僧人智舟拆毁祠墻竊用木料頗爲害於祠族人鳴於官幸大吏燭其奸檄下逐僧人他去且永行勒禁母許侵擾十四年修祠始得竣工今大中丞衛公顔其額曰爼豆惟韾歲壬申予歸謁祠下族之長者告予曰吾祖之行祠幸得煥然一新而子適歸碑記吾子責也其成之且以杜來者之爭不亦可乎余承命不敢以不文辭因爲次其大略而泐於石  至於匍匐訟理則裔孫文弱坦如捐資營造則裔孫建橿建模建樞建楠其左右贊襄不遺餘力則裔孫建椿建桂其叙述梗槪以授余者則裔孫光緒也備書之俾來者得以觀覽焉  
--------复制於文心閣古籍數據庫的《雲塘文集》、作者：[清]程景伊撰、版本：清乾隆四十八年武進程氏活字印本、卷七、第182頁、26卷

程攻

国家在治理清明、礼仪制度完备的时期，非常重视祭祀典礼。雍正七年（1729年）曾下诏规定，凡是各地境内的先贤祠庙与坟墓，都要由地方官府出面修缮，并命令相关部门加强保护；每年由主管官署逐级上报礼部。这些举措体现了国家崇尚道德、报答功劳、激励后人的深远用意。

我们祖先忠壮公的祠墓位于歙县管辖之内，也已依次得到修缮。其中，槐塘的世忠行祠也列入修缮之列。

查考历史，忠壮公在南朝侯景之乱时，坚守黟歙一带，保卫乡里，使无数百姓得以保全性命，功绩在乡中极大。后来他带领地方归顺朝廷，又因战功显赫：击破王琳、周迪、华皎，俘虏裴宽，每次都奋勇无畏，为国家排忧解难，威名赫赫，光耀史册。

他的儿子文季、孙子程响，亦能继承其忠烈之志，无愧于家风。可以说，他们忠诚正义、英勇无畏之气，如日月穿行、星辰为之让路。虽然他们的肉身早已逝去，但祭祀的香火千年不绝。

本地百姓每年祭祀、迎神、赛会之时，必定以忠壮公为首位。古人所称的“乡先生死后而受社祭”者，未有像忠壮公这样灵应昭著、光辉显赫的。

更何况我们子孙后代追根溯源，思及先祖功德，自然更加感伤激动，这份感情是不能克制的。所以，不仅是他发迹的地方——篁墩建立了巍峨的庙宇，在槐塘的祠堂自宋代以来也从未废弃。正如黄河发源于星宿海，虽然流经三千多里、曲折蜿蜒，却在每处都可见其水脉一样，我们怎能因为地域远近而有所区别对待呢？

据考，世忠行祠创建于宋景炎丁丑年（公元1277年），由时任宰相元凤公的嫡侄孙名相与煒等人首次发起。祠堂西边的石池佛院，也是我们家族建造的，用以守护祠堂。

乾隆十年（1745年），僧人智舟私拆祠堂围墙，盗用木料，对祠堂造成较大破坏。族人上报官府，幸而地方官员彻查其奸情，依法将该僧驱逐他处，并下令永久禁止任何侵扰。

乾隆十四年（1749年），祠堂修缮终于完工。如今，大中丞卫公为祠堂题写匾额，曰“爼豆惟韾”（意为祭祀之礼充盈庄严）。

壬申年（1752年），我回到家乡，到祠堂拜谒。族中长者告诉我说：“我们祖先的祠堂，幸好修缮一新，而你正好归来，这块碑文应由你撰写，以记录此事，同时也为防止后人再起争议。”我受命，不敢推辞，略述大致经过，刻于石上。

至于在祠堂修缮中奔走陈情的，是裔孙文弱坦如；出资营造的，有裔孙建橿、建模、建枢、建楠；在左右协助、全力支持的，有裔孙建椿、建桂；将整个事件脉络整理告知我的，则是裔孙光绪。我将他们一并记述，使后来者可以了解观览。