孚貞堂記

程远辉

孚貞堂記

休寧之野有田曰四伯坵程氏世縣也脉來從  


方山流前峙後形家崇之五六十年閒塍屋矣于止尊公翊隆先生從而光大之隆棟以貽于止堂于是得名孚貞尊公殁久之而于止屬岡爲之記余與于止定交有年見于止身起素封操履貞白人無不孚而後知知子莫父若堂名孚貞有以也余惟易之言孚貞詳矣中孚也而利貞革乃孚也而亨貞損有孚也而可貞此其尤大章明較著者于止尊公忠信持躬法中孚恢宏先人之素業法革時人緩急而施予之法  


損公法之于止肖之凜凜稟承罔敢越尺寸能近取譬若作此堂所謂考旣底法厥子肯構者非乎中孚之和鶴革之變豹損之益朋龜將備於于止之一身皇皇乎盛哉新安以纖嗇筋力成風貨殖世禪穀貽孫子未之或聞于止父子積功累仁貞固不變以孚家國天下孚貞之義學于易寓于堂而踐于躬者無餘蘊矣江南好事家一畝之宫無不被以嘉名家相誇耀若題孚貞以自朂如于止尊公者不少槩見孚信也  


貞正而固也以五德配五行維信爲土寄于四時孚寄于貞士大夫之貞介女子之貞烈皆生於其心發於其事無矯情無飾行故堂成亡何而于止之兄之室徇其夫以不食有司上其事得旌孚貞之化行閨闈若此況士大夫哉堂無坏玉錦繡之藏書萬卷積而輔之者殷人周人之彝鼎唐宋元人之名畫晉人之法書與奇花怪石酒壚茶竃之屬于止昕夕頌讀其中傳之世世示諸人人而知創者守者之意蓋深且長  


矣世綵堂尙齒德星堂尙孝友儒林講堂尙文學余以人事論于止以造化盈虧之理論其尊公卽謂今此孚貞兼寥崔鄭三氏而堂焉可也于止之門高矣  
--------复制於文心閣古籍數據庫的《天爵堂文集》、作者：[明]薛岡撰　、版本：明崇禎刻本、卷之七、第167頁、40卷

程洪波

               孚貞堂記

  休寧之野，有田曰四伯坵，程氏世縣（？）也。脉來，從方山流前峙，後形家。崇之五六十年閒，塍屋矣。于止尊公翊隆先生，從而光大之。隆棟以貽于止堂，于是得名孚貞。尊公殁久之，而于止屬岡爲之記。余與于止，定交有年。見于止身起素封，操履貞白，人無不孚，而後知。知子莫父，若堂名孚貞，有以也。余惟易之，言孚貞詳矣。中孚也。而利貞革，乃孚也。而亨貞損，有孚也。而可貞此，其尤大章。明較著者，于止尊公忠信，持躬法中。孚恢宏先人之素業，法革時人緩急，而施予之法。  
  損公法，之于止肖之，凜凜稟承，罔敢越尺寸。能近取，譬若作此堂。所謂考，旣底法厥子。肯構者，非乎中孚之和。鶴革之變，豹損之。益朋龜，將備於于止之一身，皇皇乎，盛哉！新安以纖嗇筋力成風，貨殖世禪。穀貽孫子，未之。或聞于止父子，積功累仁貞，固不變，以孚家國天下。孚貞之義，學于易，寓于堂。而踐于躬者，無餘蘊矣。江南好事家，一畝之宫，無不被以嘉名家。相誇耀若，題孚貞以自朂。如于止尊公者，不少槩見孚信也。  
  貞正而固也。以五德配五行，維信爲土。寄于四時，孚寄于貞。士大夫之貞，介女子之貞烈，皆生於其心，發於其事。無矯情，無飾行。故堂成亡，何而于止之。兄之室，徇其夫，以不食。有司上其事，得旌孚貞之化行。閨闈若此，況士大夫哉！堂無坏玉錦，繡之藏書萬卷。積而輔之者，殷人。周人之彝鼎，唐宋元人之名。畫晉人之法，書與奇花怪石，酒壚茶竃之。屬于止昕，夕頌讀其中。傳之，世世示諸人。人而知創者，守者之意，蓋深且長矣。世綵堂，尙齒。德星堂，尙孝友。儒林講堂，尙文學。余以人事論，于止以造化盈虧之理。論其尊公，卽謂今此孚貞，兼寥、崔、鄭三氏，而堂焉，可也。于止之門，高矣。  
--------复制於文心閣古籍數據庫的《天爵堂文集》
     作者：[明]薛岡撰　
     版本：明崇禎刻本、卷之七、第167頁、40卷