書程圖南六十爲壽詩卷後

程远辉

書程圖南六十爲壽詩卷後

此卷爲程圖南先生六十爲壽頌言董崇相司空弁其首客之朋酒稱觥者踵之屬不佞某書後請因司空引詩之言而竟其說夫古者子弟之事其父兄公卿大夫之事其君長則有頌朋友相誦壽之詞考之詩書吾未之見也君父之於臣子無頌壽者乎曰有之令德壽豈之屬此天子頌其臣之詩也養老於庠而祝鯁祝噎皆以主命將之此天子祝其臣王之禮  也君父可以壽其臣子朋友不可以相壽乎哉然古者君父臣子之相頌禱其在朝則於朝會燕享之際而民間之壽其耇老亦皆於歲時伏臘場築酒熟之候不必懸弧之日而祝也三代之君臣其朝聘皆有時未嘗有爲壽覲享之禮而萬壽萬年上與下皆用以相頌至秦漢以後而嵩呼萬歲始專而頌之天子朝廷亦遂有聖壽慶贊之儀其下之禮俗因之則朋友亦得以相賀某于圖南先生於其甥董子叔會及  公永至爲友則介睂祈耇稱觥從子弟之後者禮也而公次君爲予門士則先生於予雖再倍于十年以上似不在於父事之列者庶幾所謂忘年之友則通於禮亦不可以無頌也雖然孝敬其父母而推其孝敬於其友生之父母若者人謂之好友也爲人師而道諛其子弟以及其子弟之父兄人必謂之侫師然而子弟之鄭重其父兄之事者必得於其師之一言末世多佞師則師之言輕於友余言固不足重而  先生之壽且賢則頌祝之而不爲佞且因先生以重吾言而余又以叔會末至得附于子弟頌其父兄之義於是執筆而書之以歸先生其以禮而敎我也  
--------复制於文心閣古籍數據庫的《紡授堂集》、作者：[明]曾異、版本：明崇禎刻本、文集卷之七、第482頁、30卷

程远辉

走筆贈程鳳山醫
隱但願世間無病痛也須市上有神仙點茅買醉還供客不必𧅺中藥賣錢  
--------复制於文心閣古籍數據庫的《紡授堂集》、作者：[明]曾異、版本：明崇禎刻本、二集卷之九、第649頁、30卷

程洪波

            走筆贈程鳳山醫
隱，但願世間無病痛也。須市，上有神仙點茅。買醉還，供客不必𧅺中藥賣錢。  
--------复制於文心閣古籍數據庫的《紡授堂集》
     作者：[明]曾異
     版本：明崇禎刻本、二集卷之九、第649頁、30卷

程洪波

         書程圖南六十爲壽詩卷後

  此卷，爲程圖南先生六十爲壽頌言。董崇相司空弁其首客之朋，酒稱觥者踵之，屬不佞。某書後請因司空引詩之言，而竟其說夫古者，子弟之事。其父兄，公卿大夫之事。其君長，則有頌，朋友相誦壽之詞。考之詩書，吾未之見也。君父之於臣子，無頌壽者乎？曰：有之令德壽，豈之屬？此天子頌其臣之詩也。養老於庠，而祝鯁祝噎。皆以主命將之，此天子祝其臣王之禮也。君父可以壽，其臣子朋友不可以相壽乎哉？然古者，君父臣子之相頌禱。其在朝，則於朝會燕享之際。而民間之壽，其耇老，亦皆於歲時，伏臘場築酒熟之候，不必懸弧之日而祝也。三代之君臣，其朝聘皆有時，未嘗有爲壽覲享之禮。而萬壽萬年，上與下皆用以相頌。至秦漢以後，而嵩呼萬歲。始專而頌之天子，朝廷亦遂有聖壽慶贊之儀。其下之禮，俗因之。則朋友，亦得以相賀某于。圖南先生於其甥董子叔會及公永，至爲友。則介睂祈，耇稱觥。從子弟之後者，禮也。而公次君爲予門士，則先生於予，雖再倍于十年以上，似不在於父事之列者。庶幾，所謂忘年之友，則通於禮，亦不可以無頌也。雖然孝敬其父母，而推其孝敬於其友生之父母。若者，人謂之好友也。爲人師，而道諛其子弟。以及其子弟之父兄，人必謂之侫師。然而子弟之鄭重其父兄之事者，必得於其師之一言。末世多佞師，則師之言輕於友。余言固不足重，而先生之壽，且賢則頌祝之。而不爲，佞且因先生以重吾言。而余又以叔會末至，得附于子弟，頌其父兄之義。於是執筆而書之，以歸先生。其以禮，而敎我也。  
--------复制於文心閣古籍數據庫的《紡授堂集》
     作者：[明]曾異
     版本：明崇禎刻本、文集卷之七、第482頁、30卷