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皇明开国臣传程彦泽

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发表于 2025-4-30 19:32:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
程公
程公名彦澤純公之後少有氣節高自稱許欲以勛業自見元末政衰度不能用自歎有命能以功德及人者獨惟醫爾又不屑爲世俗醫僥倖射利必爲名醫其志如此後遊于五湖有葛先生者其術甚神能治人奇疾卽威可立起偶遇之野寺中喜日是眞吾師也紹介爲先容葛未許久之請益勤葛自戸隙窺見神采燁然日非庸人也見之盡授以術人因疑葛爲僊公道引彦澤爲弟子救人云天下大亂避地武陵有欲薦爲官者輒避去日我何可汙我何可汗高皇平吳前之被薦者不問得官與否皆送入京君夷然自如方自詫日吾故民也吾故民也人皆稱洛下遺民云

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 楼主| 发表于 2025-4-30 19:38:03 | 显示全部楼层

此吾故人程彦澤君也君蓋河南先生純公之後其大父甞為言官至元大徳之間以直道著君少有氣節高自稱許欲樹立竒勲名恒自誦曰夫人具性命道徳之藴通天地萬物之情達禮樂刑政之用充而大之使民與物不失其所是乃天職不然是自棄爾夫欲有為要必為天子輔相乃可此外不足盡力復自嘆曰嘻有命焉自古有志之士其不能致者蓋亦多矣縱能致之不如伊尹之於湯傅說之於高宗諸葛孔  
明之於蜀先主亦具臣爾然又自度上不繫於天下不繫於人而能有功徳及人獨惟醫爾然我亦不喜為世俗醫僥倖射利必為神醫其立志如此其後游於五湖有葛先生者以醫鳴其術甚神先生已人疾死可立起五湖間人稱為神醫君聞而喜曰是真吾師也乃營紹介為先容先生不許曰吾術不以與庸夫君弗為沮一日躬執贄幣詣先生門下求見以刺通先生素傲睨不即出見稍攬衣起從户隙窺君見君神采爗然曰非庸  
夫也是能昌吾道者遂出見盡以其術授君故君為醫大類葛先生㑹天下大亂君擇地避曰虎林地大人衆易以淨沒故來居焉方是時專制方面者多自官人有薦君者輙避去曰我何可汚我何可汚未㡬今天子革元命向之有官者不問仕輟悉就遣而君夷然如常時方自詫曰吾故民也吾故民也因本其所自出稱洛下遺民云汝南生陳君翰也嗚呼世有斯人哉吾恒記幼時讀詩見詩人叙述武王克商時事其稱有曰殷士膚  

敏祼将于京第曰帝王革命大率然爾不知其為悲也及夫運去物改親見其事始三復而悲之曰嗟乎士固有如此者今程彦澤氏當亂世在衆人中而不同於衆人卒能自全其道哆然以遺民稱若欲自附於古之賢人者不其偉歟孔子曰斯民也三代之所以直道而行也誰毁誰譽今去孔子雖逺若遺民者亦其人也吾何言哉吾何言哉  
--------复制於文心閣古籍數據庫的《始豐稿》、作者:[明]徐一夔撰、版本:四庫全書本、第181頁、15卷


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发表于 2025-5-27 11:28:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 程洪波 于 2025-5-27 11:44 编辑

                 程   公
  程公,名彦澤,純公之後。少有氣節,高自稱許,欲以勛業自見。元末政衰,度不能用。自歎有命,能以功德及人者,獨惟醫爾。又不屑爲世俗醫,僥倖射利,必爲名醫。其志如此,後遊于五湖。有葛先生者,其術甚神,能治人奇疾,卽威可立起。偶遇之野寺中,喜曰:是眞吾師也。紹介爲先容,葛未許。久之,請益勤。葛自戸隙窺見,神采燁然,
曰:非庸人也。見之,盡授以術。人因疑葛爲僊公道,引彦澤爲弟子救人云。天下大亂,避地武陵。有欲薦爲官者,輒避去。曰:我何可汙?我何可?高皇平吳前之被薦者,不問得官與否,皆送入京。君夷然自如,方自詫曰:吾故民也。吾故民也。人皆稱洛,下遺民云。
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发表于 2025-5-27 11:44:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 程洪波 于 2025-5-27 14:40 编辑

  此吾故人,程彦澤君也。君蓋河南先生純公之後。其大父,甞為言官。至元大徳之間,以直道著。君少有氣節,高自稱許,欲樹立竒勲,名恒自誦。曰:夫人具性命道徳之藴通,天地萬物之情達,禮樂刑政之用充,而大之使民與物不失,其所是乃天職。不然,是自棄爾。夫欲有為要,必為天子輔相乃可。此外不足盡力,復自嘆曰:嘻有命焉。自古有志之士,其不能致者,蓋亦多矣。縱能致之,不如伊尹之於湯,傅說之於高宗,諸葛孔明之於蜀,先主亦具臣爾。然又自度,上不繫於天下,不繫於人,而能有功徳及人,獨惟醫爾。然我亦不喜為世俗醫,僥倖射利,必為神醫。其立志如此,其後游於五湖。有葛先生者,以醫鳴其術甚神。先生已人疾,死可立起。五湖間,人稱為神醫。君聞而喜曰:是真吾師也。乃營紹介為先容,先生不許。曰:吾術,不以與庸夫。君弗為沮,一日躬執贄幣,詣先生門下求見,以刺通。先生素傲,睨不即出見。稍攬衣起,從户隙窺君,見君神采爗然,曰:非庸夫也。是能昌吾道者。遂出見,盡以其術授君,故君為醫大類。葛先生㑹天下大亂,君擇地避曰:虎林,地大人衆,易以淨沒,故來居焉。方是時,專制方面者,多自官人有薦君者,輙避去。曰:我何可汚?我何可汚?未㡬,今天子革元命,向之有官者,不問仕輟,悉就遣。而君夷然如常,時方自詫曰:吾故民也。吾故民也。因本其所自出,稱洛下遺民云。汝南生,陳君翰也。嗚呼。世有斯人哉!吾恒記幼時讀詩,見詩人叙述武王克商時事,其稱有曰:殷士膚敏祼,将于京第。曰:帝王革命,大率然爾,不知其為悲也。及夫運去物,改親見其事,始三復而悲之曰:嗟乎?士固有如此者,今程彦澤。氏當亂世,在衆人中,而不同於衆人,卒能自全其道。哆然以遺民稱,若欲自附於古之賢人者,不其偉歟孔子。曰:斯民也。三代之所以直道而行也,誰毁誰譽。今去孔子雖逺,若遺民者,亦其人也。吾何言哉!吾何言哉!  
--------复制於文心閣古籍數據庫的《始豐稿》

     作者:[明]徐一夔撰
     版本:四庫全書本、第181頁、15卷
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