明代 程徐传

程远辉

程公
程公名徐字仲能鄞縣人父端學以明經進士與兄端禮皆尚經學修飾古行人稱爲小二程官編修助教徐邃於春秋世其家學由較書郞禮刑戶三部主事郞中以才稱王保保承制辟爲兵部侍郞不赴尋以司業晉兵部尚書致仕高皇召見命爲吏部侍郞洪武二年上令孔子釋奠止行曲阜疏諫日古今之祀典多矣而獨社稷、三皇與孔子通祀于天下者豈無故哉社稷者生民山人本三皇者開極之主而孔子者萬世之師也曠占>來帝王之治天下敎養二字而巳民非科稷三日土則無以生非孔子之道則無以立有國者敬而祀之必徧天下以及後世無非維持人心世道之計而示人以出不本始報功施之典耳孔子以道設教其心未嘗一日而忘天下天下祀之非祀其人祀其敎也祀其道也天下一日不可無孔子之道則其教不可一日廢天下一日不可無孔子之教則其祀不可一日廢今使天下之人必讀其書由其教行其道而不得通祀焉豈可以崇本始報功施也哉若日孔子非如佛氏之千百化身不可一日間赴天下之祀而遂廢其禮則三皇后稷亦皆程公程公名徐字仲能鄞縣人父端學以明經進士與兄端禮皆尚經學修飾古行人稱爲小二程官編修助教徐邃於春秋世其家學由較書郞禮刑戶三部主事郞中以才稱王保保承制辟爲兵部侍郞不赴尋以司業晉兵部尚書致仕高皇召見命爲吏部侍郞洪武二年上令孔子釋奠止行曲阜疏諫日古今之祀典多矣而獨社稷、三皇與孔子通祀于天下者豈無故哉社稷者生民山人本三皇者開極之主而孔子者萬世之師也曠占>來帝王之治天下敎養二字而巳民非科稷三日土則無以生非孔子之道則無以立有國者敬而祀之必徧天下以及後世無非維持人心世道之計而示人以出不本始報功施之典耳孔子以道設教其心未嘗一日而忘天下天下祀之非祀其人祀其敎也祀其道也天下一日不可無孔子之道則其教不可一日廢天下一日不可無孔子之教則其祀不可一日廢今使天下之人必讀其書由其教行其道而不得通祀焉豈可以崇本始報功施也哉若日孔子非如佛氏之千百化身不可一日間赴天下之祀而遂廢其禮則三皇后稷亦皆

程洪波

                    程公
  程公名徐，字仲能，鄞縣人。父端學，以明經，進士。與兄端禮，皆尚經學，修飾古行，人稱爲“小二程”。官，編修助教。徐，邃於春秋，世其家學。由較書郞，禮刑戶三部主事郞中，以才稱。王保保承制，辟爲兵部侍郞。不赴，尋以司業，晉兵部尚書，致仕。高皇召見，命爲吏部侍郞。洪武二年（1369年），上令孔子釋奠。止行曲阜，疏諫日（曰）：古今之祀典多矣。而獨社稷、三皇與孔子，通祀于天下者，豈無故哉！社稷者，生民。山人本三皇者，開極之主。而孔子者，萬世之師也。曠占>（古以）來，帝王之治天下，“敎養”二字而巳。民非科稷，三日土，則無以生。非孔子之道，則無以立。有國者，敬而祀之，必徧天下以及後世，無非維持人心、世道之計。而示人以出，不本始報功施之典耳。孔子以道設教，其心未嘗一日而忘天下。天下祀之，非祀其人，祀其敎也。祀其道也。天下一日不可無孔子之道，則其教不可一日廢天下。一日不可無孔子之教，則其祀不可一日廢。今使天下之人必讀其書，由其教行其道，而不得通祀焉。豈可以崇本，始報功施也哉！若日，孔子非如佛氏之千百化身。不可一日間，赴天下之祀，而遂廢其禮。則三皇后稷，亦皆程公。