明敕封孺人程母孙氏墓志铭-程启充母亲

程远辉

明敕封孺人程母孙氏墓志铭
明 吕  楠    孺人讳某，字真姐，蜀嘉定之安谷孙公女也。孙公名文政，以行称长者。其兄临潼  先生缉学苦操，两典莱芜、临潼教事。孺人幼从临潼先生习《女诫》焉。    年十八，归凤山程翁。王母任夫人性严厉，诸妇晨夕陈说家务，即忤意叱骂笞辱之。独孺人侍，言无不从，时抚孺人背曰，·。此妇他的能大吾门户也。”任夫人弃世，孺人丧祭以礼，无或怠忽。遗姑三叔二，上下八九岁。诸姑叔侍孺人如母，孺人抚之，皆如王母生时。长为之婚嫁，或脱簪珥以备六礼焉。      凤山翁遭家中衰，远服贾客，游滇、广、邛、仑、松、潍。孺人承事家政，内外有条，乡间戚党称贤焉。至中年，遂能润屋。凤山翁以后嗣未广，多蓄妾媵。孺人分处欢浃，终始不渝，事凤山翁如严宾，翁亦木强，无所狎迩。凡诸取给，言下辄办，无弗当翁意者。而又将顺施与，虽费而财不困。    生九男子，其八天。年四十一时，梦长蛇由右邻入中寝，张目吐舌，蜿蜒相向。孺人惊，遂生监察御史启充。御史儿时多疾，孺人保护备至。每嬉游少纵，则痛加惩艾。一日患疹，出如贯珠，医人望之，怖惧震骇。孺人焚香吁天，香忽跃起三尺许，火光四裂，旋复入炉中。占者以为祥。稍长，就遣外傅，训督甚切，夜亦寡寐，纺绩咿唔之声，或并至达旦。    其综理内政，家仆数百，小大咸若。虽鸡豚闻其咳唾，亦昂首跃然，如听命语。乡人有馈自鹤雏者，孺人收育之，岁馀飞去。一日，两白鹤绕空来飞，衔双鳞委诸中堂。人以为孺人慈惠所感。恭俭仁爱，不待勉求。一布裙，数十年无补缀。粒米束薪，保之如弗胜。抚二弟无；异己出，诸从兄子亦概视之如子矣。    御史领甲子(1504)乡书，乃命卒业成均，中戊辰(1508)进士，出知三原，使使迎养孺人。孺人辞不往，语使者以忠孝廉惠。三原之人至今犹能言之。壬申(1512)既得封，即朔望偕凤山翁稽首三祝，宣谕子弟。故诸子弟皆事家人生业。及御史在内台，遣家僮往视，则答曰：  “老身寝食，仰荷国恩多矣。御史非顾家官也。”岁丁以1517)，御史以病得告，抵嘉定，遂构天乐堂，凤山翁与孺人以家政畀之。居无何，凤山翁卒。孺人执丧甚哀，儿女绕膝谏止，不听。    今上登极，御史犹病卧。孺人促装戒行曰：  “幸际明时，无以老身不死，  匕负朝廷。且守令新任，吏民无弗谒者，矧尔为内台官也。”御史遂听命而行。既抵京，得差巡按江西，是壬午(1522)夏也。秋八月二十一日，孺人偶疾作，昏聩不能言。时惟御；史之妻安孺人在侧，即叩首仰天，引刀割股，刃不绝筋，投药跪进。孺人醒，乃召李侧室之子启允，启元，及二张氏女，三孙价、侗、伯曰：  矗死生大数，不可逃天。为安孝妇少延吾数日。适见汝父，谓以明月初六日具舟来迎，是日吾将归乎?”乃复寝食如常。时使安孺人在左右，不复求医药矣。九月初五夜三鼓，厅事隐隐如车马声，蹬道轰然，人迹上下，越六日果卒。比就敛，颜色如生。得年八十有一。卒之明年十二月十八日，合葬凤山翁之墓矣，未铭也。至是御史入京取勘合?请楠追铭之。楠与御史为同年友，且厚，虽未登堂拜孺人，以其犹子之情事之者十有七年也，夫焉得辞乎?铭曰，    天命孔明，人性贵常。无言不语，无德不祥。有媛孺人，女德之经。凤山克严，御史有成。提瓮鲍耦，主绩鸣姜。斯风久沦，孺人载扬。九原冥冥，尔是用康。    (《泾野先生文集》卷二十四)

程远辉

天樂堂記
正德十二年浙江道監察御史程君啓充講疾
得歸夏六月抵嘉定時尊甫鳳山翁年七十六
矣母孺人偕老也有二第在焉相與壽其親於
鳳山之西鳳山之人日早觀於程氏匪惟吾鳳
山無之即吾嘉定吾全蜀無也孟子日夫父母
生二百
羅文肅公集人巷十七
俱存兄笫無故一樂也天寒爲之名其堂日天
樂堂其同年友吾郡侯鲁君束石致其狀於南
城羅子并道夫侍御節行爲請記焉羅子日天
固也然微入也易成之吾山居見老晨矣二之
日滋滋焉而土膏動矣農者日其耕也有不負
而耕者乎夏之旦霏霏焉而時雨至矣農者日
一其芸也有不植而芸者乎秋之夕淅淅焉而白
露降矣農者日其穫也有不刈而穫者乎一有
焉是固惰農也無怪也將免於饑也得乎程君仕矣卽或旁近地迎養可也而京朝萬餘里翁
可來乎翁即健其孺人能與之偕來乎命孺人
能偕來有先人之廬焉兄及第矣盖離而去之
可乎有侍翁行者亦足矣然遄歸矣能聚於京
師乎程君之歸也思之熟矣仲滙季蹄駢壽如
焉裳裾蹁蹁昵昵爾汝天下之真樂洋洋平萃
於程氏之堂愚以謂亦惟侍御之成之也翁名
端字表正隠德封三原縣知縣孺人姓孫氏亦
獲封二第啓允啓元成稱其佳兒云

程洪波

                 明敕封孺人程母孙氏墓志铭
                              明    吕  楠   
  孺人讳某，字真姐，蜀嘉定之安谷孙公女也。孙公名文政，以行称长者。其兄临潼  先生缉学苦操，两典莱芜、临潼教事。孺人幼从临潼先生，习《女诫》焉。    年十八，归凤山程翁。王母任夫人性严厉，诸妇晨夕陈说家务，即忤意叱骂笞辱之。独孺人侍，言无不从，时抚孺人背曰，·。此妇他的能大吾门户也。”任夫人弃世，孺人丧祭以礼，无或怠忽。遗姑三叔二，上下八九岁。诸姑叔侍孺人如母，孺人抚之，皆如王母生时。长为之婚嫁，或脱簪珥以备六礼焉。      凤山翁遭家中衰，远服贾客，游滇、广、邛、仑、松、潍。孺人承事家政，内外有条，乡间戚党称贤焉。至中年，遂能润屋。凤山翁以后嗣未广，多蓄妾媵。孺人分处欢浃，终始不渝，事凤山翁如严宾，翁亦木强，无所狎迩。凡诸取给，言下辄办，无弗当翁意者。而又将顺施与，虽费而财不困。    生九男子，其八天。年四十一时，梦长蛇由右邻入中寝，张目吐舌，蜿蜒相向。孺人惊，遂生监察御史启充。御史儿时多疾，孺人保护备至。每嬉游少纵，则痛加惩艾。一日患疹，出如贯珠，医人望之，怖惧震骇。孺人焚香吁天，香忽跃起三尺许，火光四裂，旋复入炉中。占者以为祥。稍长，就遣外傅，训督甚切，夜亦寡寐，纺绩咿唔之声，或并至达旦。    其综理内政，家仆数百，小大咸若。虽鸡豚闻其咳唾，亦昂首跃然，如听命语。乡人有馈自鹤雏者，孺人收育之，岁馀飞去。一日，两白鹤绕空来飞，衔双鳞委诸中堂。人以为孺人慈惠所感。恭俭仁爱，不待勉求。一布裙，数十年无补缀。粒米束薪，保之如弗胜。抚二弟无；异己出，诸从兄子亦概视之如子矣。    御史领甲子(1504)乡书，乃命卒业成均，中戊辰(1508)进士，出知三原，使使迎养孺人。孺人辞不往，语使者以忠孝廉惠。三原之人至今犹能言之。壬申(1512)既得封，即朔望偕凤山翁稽首三祝，宣谕子弟。故诸子弟皆事家人生业。及御史在内台，遣家僮往视，则答曰：  “老身寝食，仰荷国恩多矣。御史非顾家官也。”岁丁以1517)，御史以病得告，抵嘉定，遂构天乐堂，凤山翁与孺人以家政畀之。居无何，凤山翁卒。孺人执丧甚哀，儿女绕膝谏止，不听。    今上登极，御史犹病卧。孺人促装戒行曰：  “幸际明时，无以老身不死，  匕负朝廷。且守令新任，吏民无弗谒者，矧尔为内台官也。”御史遂听命而行。既抵京，得差巡按江西，是壬午(1522)夏也。秋八月二十一日，孺人偶疾作，昏聩不能言。时惟御；史之妻安孺人在侧，即叩首仰天，引刀割股，刃不绝筋，投药跪进。孺人醒，乃召李侧室之子启允，启元，及二张氏女，三孙价、侗、伯曰：  矗死生大数，不可逃天。为安孝妇少延吾数日。适见汝父，谓以明月初六日具舟来迎，是日吾将归乎?”乃复寝食如常。时使安孺人在左右，不复求医药矣。九月初五夜三鼓，厅事隐隐如车马声，蹬道轰然，人迹上下，越六日果卒。比就敛，颜色如生。得年八十有一。卒之明年十二月十八日，合葬凤山翁之墓矣，未铭也。至是御史入京取勘合?请楠追铭之。楠与御史为同年友，且厚，虽未登堂拜孺人，以其犹子之情事之者十有七年也，夫焉得辞乎?铭曰：
    天命孔明，人性贵常。无言不语，无德不祥。有媛孺人，女德之经。凤山克严，御史有成。提瓮鲍耦，主绩鸣姜。斯风久沦，孺人载扬。九原冥冥，尔是用康。    (《泾野先生文集》卷二十四)

程洪波

                              天樂堂記
   正德十二年，浙江道監察御史程君啓充，講疾得歸。夏六月，抵嘉定時，尊甫鳳山翁，年七十六矣。母孺人，偕老也。有二第在焉。相與壽，其親於鳳山之西。鳳山之人，日早觀於程氏。匪惟吾鳳山無之，即吾嘉定、吾全蜀無也。孟子曰：“夫父母生二百，羅文肅公集人巷，十七俱存，兄笫無故，一樂也。天寒，爲之名其堂曰“天樂堂”。其同年友，吾郡侯鲁君，束石致其狀於南城羅子，并道夫侍御節行爲，請記焉。羅子曰，天固也。然微入也。易成之，吾山居見老晨矣。二之日，滋滋焉。而土膏動矣，農者日其耕也。有不負而耕者乎？夏之旦，霏霏焉。而時雨至矣。農者日一其芸也。有不植而芸者乎？秋之夕，淅淅焉。而白露降矣。農者日其穫也。有不刈而穫者乎？一有焉。是固惰農也。無怪也。將免於饑也。得乎？程君仕矣。卽或旁近地迎養可也。而京朝萬餘里，翁可來乎？翁即健，其孺人能與之偕來乎？命孺人能偕來，有先人之廬焉。兄及第矣。盖離而去之可乎？有侍翁行者，亦足矣。然遄歸矣。能聚於京師乎？程君之歸也，思之熟矣。仲滙季蹄，駢壽如焉。裳裾蹁蹁，昵昵爾汝。天下之真樂洋洋，平萃於程氏之堂。愚以謂，亦惟侍御之，成之也。翁名端，字表正，隠德封三原縣知縣。孺人，姓孫氏，亦獲封。二第啓允、啓元，成稱其佳兒云。