绩溪程 里(仁里)上祠

程宗成

绩溪程 里(仁里)上祠

始迁祖金乡县尹程药（东升）公，公讳药，-讳旭，东升其字也。为程忠壮公十八世孙。忠壮公以射蜃起义，保障新安，其勋业彪炳史册，毋庸赘述。曾祖沄公，值黄巢之乱，有乃祖风，亦起兵捍御，累著奇绩，授歙州都知兵马使，东密岩将封金紫光禄大夫兼御史中丞上柱国。祖仲节公，诞生于东密岩寨，有膂力，善骑射，佐父出征，获胜算者，再以功授兵马先锋。父焕公，饬内政，不事粉华，处乡里以诚信，训子侄以义方，盖谦谦君子也。公之先世累以武显而公独弄柔翰，淹贯经史，有诗名，著述甚富。唐光化之年，时方弱冠，有司奇其才，以秀士荐举诏授金乡县尹，莅位后兴利除害，明允果断。吏役惮之，士民往之，其善政有令人去思者，不可殚述。秩满，征不复起，慕陶元亮之风，折为耻。解组后，徜徉山水间，作诗自适。尝过绩溪县访石镜寺，游登源洞，谒司马墓，拜越国公祠，所至之处，题咏殆遍。族之父老犹传诵之。及经富阳桥，见山水佳胜，半城半乡，宜读宜耕，诚足以宅吾也。隐有留恋不忍去意。但其地未经，其名莫识，询之樵者，以程里对，公以与其姓为兆也，遂由歙而徙居焉。公之为人，贵不倦勤，富不忘俭，尝阴行善事，而不欲人知，娶崔氏，贤淑内助，生三子，长令范，次令翰，三令迥，世居程里，至今人文之盛，甲于一邑，非公之盛德，乌能有此哉。公氏合墓于周藤坞。

论曰：“士人当读书自命时，无不以气节苑自励，及登仕版，而初心殆变，其显官作福作威。贪酷不仁；其衙官，奴颜婢膝，作如许摇尾乞怜态，举平日所以贵于人者无不以身试此心，当可问哉！翛然自远，视簪组为敝蓰，隐后惟以积善贻后人，宜保世滋大也。孰谓显官之复无替人哉！”（录自程里程氏世谱卷十一）

程攻

绩溪程里（仁里）上祠记（现代文翻译）

迁居到这里的始祖，是曾任金乡县县尹的程药（字东升）公。程公名药，又名旭，“东升”是他的字。他是程忠壮公的第十八代孙。

程忠壮公当年因射杀“蜃妖”而起兵，保卫新安，他的功绩在史书中十分显赫，这里不再赘述。程公的曾祖程沄，在黄巢之乱时，继承祖先的风范，也起兵抵御叛乱，多次建立奇功，被任命为歙州都知兵马使，后来在东密岩被封为金紫光禄大夫兼御史中丞、上柱国。

祖父仲节公，出生在东密岩寨，体格强壮，擅长骑射，辅佐父亲出征，多次取胜，因此被授为兵马先锋。

父亲焕公，治理家务严谨，不追求浮华，在乡里以诚信立身，以正道教育子侄，是一位谦和有德的君子。

程公的祖辈多以武功显达，而他却专心于文事，博通经史，擅长诗文，著作丰富。在唐光化年间，他年方二十左右，官府赏识他的才华，以“秀士”推荐他，朝廷下诏任命他为金乡县县尹。到任之后，他兴利除弊，处事公正果断，官吏畏服他，百姓亲近他。他的良政善举，让人离开后仍然思念，事迹多得难以一一列举。

任期结束后，朝廷再征召他，他却不再出仕。他仰慕陶渊明的风骨，把再次做官视为耻辱。辞官之后，他游历山水，以作诗自娱。

他曾到绩溪县游览，参访石镜寺，登源洞，祭拜司马墓，拜谒越国公祠，所到之处几乎都有题诗咏叹，族中老人至今仍能传诵。后来他经过富阳桥，看到这里山水秀美，既有城镇之便，又有乡野之趣，既适合读书，又适合耕作，认为这里非常适合定居。他心中隐约产生了留恋，不忍离去。但当时他并不熟悉此地，也不知道地名，于是向樵夫询问，樵夫回答说这里叫“程里”。程公认为这与自己的姓氏相合，是一种吉兆，于是便从歙县迁居到这里。

程公为人，富贵时不忘勤劳，富有时不忘节俭，常常暗中行善，却不愿让人知道。他娶崔氏为妻，贤良淑德，是他的良好内助。生有三个儿子：长子令范，次子令翰，三子令迥。后代世代居住在程里，到如今人才辈出，文风鼎盛，在全县首屈一指。这若不是程公盛大的德行，又怎么会有这样的局面呢？程公与夫人合葬在周藤坞。

评论（论曰）现代文翻译

评论说：读书人初立志时，没有不以气节和操守来激励自己的。但一旦进入仕途，初心往往改变。那些身居高位的人，有的作威作福，贪婪残酷，没有仁心；那些做属官的，则卑躬屈膝，阿谀奉承，做出种种摇尾乞怜的样子，把自己平日引以为傲的品德全都丢掉，用来迎合他人，这难道不值得反问吗？

而像程公这样的人，超然远引，把官位视作破旧之物，隐退之后专心积德行善，把福泽留给后人，理应使家族世代兴盛、不断壮大。谁能说高官之中就再也没有这样的人呢？

（摘自《程里程氏世谱》卷十一）