雲溪程氏宗賢祠記

程远辉

雲溪程氏宗賢祠記

　　雲溪程氏宗賢祠之將建也其族之彦曰用髙竒瓐志弘倡議于族老士新孟髙等既而相與詣南山請質於予予是之繼具其事白于縣時三山李君文暉以前監察御史知休寜又嘉許之且給帖坐名任事以急其成功乃弘治丁已夏六月也于是士忠用髙竒瓐鳩金裒材以經營之而真亨德昭竒珏竒珒廷芳等率衆為之佐閲明年春正月而工訖儒學生天錫嘗從予游且以予同出唐都使公後持譜列狀來請記焉值予服闋促裝赴召命雖諾之未及為也水途遇暇始克取狀而締閱之以始遷祖唐御史中丞都使公澐主祀其中其列祀自宋歴元以及國朝凡八十人其諸宗賢生雖異世出則同宗或發身科第或舉自賢良或典兵柄而盡節義或居要位而竭忠誠或官郡邑而福澤黎民或主師席而克成士類或肥遯丘園而孝友昭聞要其出處雖有不同而其功業德善之有光于前裕于後者又豈有異乎哉是宜子孫立祠倫其世次第其行名以列祀之也雖然是祠之建固足以見其崇德敦本之心李君之與人為善尤足以見其化民成俗之意後之人誠能酌幽香而起敬覩遐躅而興思處則善其道于已出則推其道于人而于斯祠之立豈不燁然為之有光哉否則雖日陳籩豆時事駿奔不過按常典叙昭穆而已其于所以立祠之意幾何其不孤耶詩曰是究是圖亶其然乎後之志于繼述者宜有味于斯言其宗賢名之列以行不以時為先後者叙昭穆也悉列于左方故此得以畧云

程洪波

        雲溪程氏宗賢祠記

　　 雲溪程氏宗賢祠，之將建也。其族之彦曰、用髙、竒瓐、志弘，倡議于族老士新、孟髙等，既而相與詣南山請質於予。予是之繼，具其事白于縣。時三山李君文暉，以前監察御史、知休寜，又嘉許之，且給帖坐名任事，以急其成功，乃弘治丁已夏六月也。于是士忠、用髙、竒瓐、鳩金、裒材，以經營之。而真亨、德昭、竒珏、竒珒、廷芳等，率衆為之佐。閲明年春正月，而工訖。儒學生天錫，嘗從予游，且以予同出唐都使公後，持譜列狀來請記焉。值予服闋，促裝赴召，命雖諾之，未及為也。水途遇暇，始克取狀，而締閱之。以始遷祖唐御史中丞、都使公澐，主祀其中。其列祀，自宋歴元以及國朝凡八十人。其諸宗賢生，雖異世出，則同宗。或發身科第，或舉自賢良，或典兵柄而盡節義，或居要位而竭忠誠，或官郡邑而福澤黎民，或主師席而克成士類，或肥遯丘園而孝友昭聞。要其出處，雖有不同，而其功業、德善之有光于前，裕于後者，又豈有異乎哉！是宜子孫立祠，倫其世次，第其行名，以列祀之也。雖然是祠之建，固足以見其崇德、敦本之心。李君之與人為善，尤足以見其化民成俗之意。後之人，誠能酌幽香而起敬覩遐躅，而興思處，則善其道于已出，則推其道于人。而于斯祠之立，豈不燁然，為之有光哉！否則雖日陳籩豆，時事駿奔，不過按常典，叙昭穆而已。其于所以立祠之意，幾何其不孤耶。詩曰：是究是圖，亶其然乎？後之志于繼述者，宜有味于斯。言其宗賢名之列，以行；不以時為先後者，叙昭穆也。悉列于左方，故此得以畧云。