大林程氏家谱原序

程受诚

余年八十有五，而吾族之修谱者三。始焉万历壬午岁，伯氏云岩公、近山公与吾父庐傒公，修大林支谱于龙城。继焉丙戌复修天下统谱于都昌，余与從兄勿台堪序焉。今世远人蕃，无谱乃涣。南北沦（？）貲重而修焉。崇祯癸未岁，余仲男大彦、侄孙希声与族萃俊聪理厥事。其编次不假手，而族之贤子弟亲任焉。曾兵荒旁午，不踰年而梓工告成，立法善而料理当恢恢乎。有余地莫能白荪谱也。自婺源以后云仍有系有贯，支分派别井井足观，遡所自来×××××××××有程伯休父佐周宣中兴，又递传而有诚信侯婴公，则保赵氏之孤儿。北传而有沛公、正公两夫子，则守先待后，思报同功，从来世德世功世官世祀者后先相望，而灵洗公尤显异焉。年方五十，而生二十二子，立丰功，谥忠壮。庙食百世，领祷如响，至今灵爽在天，子孙蕃衍天下，公传数十世。而我祖泽公生篁墩，官楚黄，阻乱未归。生五子，徙居各林，邺祖则居大林焉。惟泽公以前三世失据，得婺源宗人文贤持祁公老谱，余与勿台兄堪袭旧而较正之。通族敛费资，婺源贡士嗣功、都昌举人熙坎、庠生熙中立局都昌，协修统谱。括千万人于一书，聚千百里于一堂，洵盛举也。近稽大林之盛起于发公之父祥公，元末避乱太平砦（同“寨”），砦长忌其才欲杀之，公见机而遁，甫离砦，而砦破，其砦长见杀，而我公得免。匿居炉堂，止卒葬程株梘头。后为谈人压葬，余与從兄洪聚族掘之，越洪都质城，据谱给劵猗欤！公也，生几不免于虎口，殁几不留一抔（？）之土于地下。苟非天牗其衷，祖効其灵，曷克臻此迨。余先大人好礼重士，忠厚长者，州举饮宾，两请固辞。教长兄业儒补庠，一试而博名高不本，早逝；仲兄红，修德就闲，乡饮不赴，历春秋九十有二，丰采少年，闾里中齿德俱尊者也。余亦业儒补庠不第者，一天假之年，晚而好学，教长子大卿十岁能文，十五遊泮，二十有四而亡；三子大经考冠儒童，领批帮补，识养颇厚，可以大受，天不憖遗，四十而亡；长孙希岵幸列诸生，诸孙皆能习举子业，书香或可继乎！虽然，非谱重人，人重谱也。其人贤后之人开卷而按其贯指其名，必有称道而爱慕者，苟非其人必訾诟之疾，免之不饬不×，今以谱为要之，大上立德，文章次之，当是之时，又以不贪为宝，今之鹜名利而殒性命者其鑑也。支（？）余陈一得之制于简末，识者以为何如。
泽公十六世孙庠生相国  撰
从玄侄孙庠生天命    ×书
                              

程宗成

"惟泽公以前三世失据，得婺源宗人文贤持祁公老谱，余与勿台兄堪袭旧而较正之。"这里就有问题啊！

程受诚

泽公上三世失据，这就是说泽公上三代不知道

程攻

我今年已经八十五岁了，而我们家族里主持修谱的人已经有三代。最早是在万历壬午年间（1582年），由伯父云岩公、近山公与我父亲庐傒公三人，在龙城编修了大林房的支谱。后来又在丙戌年（1646年）修订了全国程氏的统谱，于都昌举行，我和堂兄勿台一起参与了序文的撰写。

如今世代久远，人口众多，若没有族谱作为维系，便容易散乱。南北支派已经混杂，必须重金投入才能完成修谱之事。于是到了崇祯癸未年（1673年），我的次子大彦、侄孙希声与族中一些聪明能干的人一同主持修谱。他们亲力亲为，不假他人之手。虽然当时战乱频繁，但不到一年，印刷工作就完成了。修谱之法完备，整理得也十分妥当，浩浩荡荡，十分可观。族人之中，若无此谱，便无法全面了解家族渊源了。

从婺源一带以来，家族世系清晰，支派分明。若追溯我们家族的源头，先有程伯休父辅佐周宣王中兴，代代相传，后来又有诚信侯程婴，为保护赵氏孤儿立下大义。再往北有沛公、正公两位先贤，能够继承先志、顾念后人，心怀感恩，代代相承。从古至今，我们家族代有美德、功业、官职和祭祀的传承，其中以灵洗公最为卓著。他年仅五十岁，便育有二十二个儿子，功绩卓著，被朝廷追赠为“忠壮”，并入庙供奉，香火延续百代，祈祷有灵，至今仍受尊崇。其后代遍布天下，世代传承至今已有数十代。

我祖泽公生于篁墩，曾在楚地黄州为官，因战乱而未能归里。他育有五子，分别迁居他地，邺祖定居于大林。唯独泽公以上三代失考，幸好婺源同宗文贤先生持祁公旧谱前来，我和堂兄勿台据此校正补充。族人共同出资，由婺源贡士嗣功、都昌举人熙坎、庠生熙中等在都昌设局，共同修成统谱。将千万人的资料汇集成一本书，将千百里的亲族联系聚合于一堂，实为盛举。

近来考证大林房的兴起，是从发公之父祥公开始。元末避乱逃至太平寨，寨主忌其才欲杀之，祥公觉察有变，及时逃离。不久寨破，寨主被杀，而祥公得以幸免。他隐居于炉堂，卒后仅以“程株梘头”为葬地。后来其墓被当地人占压，我与堂兄洪聚集族人开棺迁葬，得以回归正谱，立墓发券。唉，祥公在生时几乎死于非命，身后也差点无一抔黄土安身。若非天命护佑，祖先显灵，怎能有今日这番境地？

我已故的父亲性情忠厚，礼贤下士，堪称德长者。他曾两次被地方推荐为乡饮宾客，皆坚辞不受。他教导长兄研习儒业并考中生员，初试即名声鹊起，可惜英年早逝；次兄红，修身守道，虽有乡饮之召亦未出席，寿至九十二，风采不减年少，乡里尊之为德高者。我也曾为儒生，可惜未能中举。上天赐我长年，晚年仍勤奋好学，教长子大卿十岁能文，十五入学宫，二十四岁早逝；三子大经中秀才，学识丰厚，堪当大任，四十岁亦卒；长孙希岵幸列为生员，诸孙皆能习举业，或许可继我书香之志！

然而，族谱之重要，不在于谱，而在于人。若为贤者，后人翻阅谱牒时，定会敬仰赞美；若非其人，也会遭人指责贬斥。因此看谱不能仅为虚名，而要以立德为根本，文章为其次。当时之人以廉洁为宝，今人若一味贪图名利，最终伤身殒命，应引以为戒。

以上是我略作的陈述，附于谱末，望识者评判。

——泽公第十六世孙、庠生 程相国 撰
——从玄侄孙、庠生 程天命 书