书黄氏家谱后-明程本立

程远辉

书黄氏家谱后
家之有谱所以崇本厚族也盖凢天下之同姓者其始出于一人尔由一人而至于无穷源远而末益分此谱之所由作也姑以本立之一性言之其始出于周程伯休甫后自晋新安太守至于程忠壮公程忠壮公至于河南二先生皆因谱而可考者也今之為程姓者不出於河南者有焉鮮有不出於新安者也不出於新安者亦有焉未有不出於休南者也本立知其本之一也故凢遇天下之程姓者雖非譜可徴亦未敢敢視為塗人矧譜之可徵者又豈敢以服盡而邈然不相親哉故曰家之有譜所以崇本厚族也周府紀善清漳黄宗仁寔宋勉齋先生七丗孫勉齋之曾祖以上譜牒遺逸名諱不得聞宗仁旣以為恨又恐夫愈久而愈不傳也於是譜其所可知而闕其所不可知乃自勉齋之魯祖以下及於巳之子若姪凢一十有二世列之為圖一曰出示本立因書是說于其譜之末簡噫宗仁其知崇本厚族者㢤洪武甲子夏五月旣望河南程本立謹識

程远辉

書黄氏家谱後
    家之有谱，所以崇本厚族也。盖凢天下之同姓者，其始出于一人尔，由一人而至於无穷，源远而末益分，此谱之所由作也。
    姑以本立之一性言之，其始出于周程伯休甫後，自晋新安太守至于程忠壮公，程忠壮公至于河南二先生，皆因谱而可考者也。今之為程姓者，不出於河南者有焉，鮮有不出於新安者也，不出於新安者亦有焉，未有不出於休甫者也。本立知其本之一也，故凢遇天下之程姓者，雖非譜可徴，亦未敢敢視為塗人。矧譜之可徵者，又豈敢以服盡而邈然不相親哉！故曰家之有譜，所以崇本厚族也。
   周府紀善清漳黄宗仁，寔宋勉齋先生七丗孫，勉齋之曾祖以上譜牒遺逸，名諱不得聞，宗仁旣以為恨，又恐夫愈久而愈不傳也，於是譜其所可知而闕其所不可知，乃自勉齋之魯祖以下及於巳之子若姪，凢一十有二世，列之為圖，一曰出示本立，因書是說于其譜之末簡，噫宗仁其知崇本厚族者㢤！
   洪武甲子夏五月旣望
   河南程本立謹識
   北京程远辉新密程贯中整理
2025年11月6日

程攻

《书黄氏家谱后》（现代文翻译）

家里编修族谱的目的，是为了尊崇祖先、厚待宗族。天下同姓的人，最初都出自同一个祖先。从一个人开始，传衍到无穷的后代，源头越来越远，分支也越来越多——这正是编谱的由来。

就以程氏为例，他们的本源出自周朝的程伯休甫。后来，晋代有新安太守程某一支，再到程忠壮公；从忠壮公传下，又有河南的二程先生（指程颢、程颐）。这些世系，都可以从族谱中查考得到。如今的程姓，大多出自河南，极少不是从新安分出的；即使不是出自新安，也必定出自休甫一脉。这说明，他们的本源是一致的。

所以，每当遇到天下的程姓之人，哪怕族谱中没有明确记载，我也不敢轻易把他们当作陌生人。更何况那些能在谱中考证的同宗，又怎么能因为年代久远、服制不同，就彼此疏远呢？因此说：“家之有谱，所以崇本厚族也。”

清漳人黄宗仁，是宋代勉斋先生（黄勉斋）的第七代孙。自勉斋的曾祖以上，族谱残缺，祖先姓名都已失传。宗仁对此感到遗憾，又担心时间越久，越无人可考。于是他把自己所能查知的世系详细记载下来，对于查不出的部分则留白不填。从勉斋公的鲁祖起，一直到他自己及其子侄，共十二代，都绘成家谱世系图，并附上这篇说明。

唉，宗仁真是深知尊祖敬宗、敦厚宗族之道的人啊。

洪武甲子年（公元1384年）五月十六日
河南程本立谨记

程攻

程本立（？—1402年），字原道，號巽隱，江浙行省嘉興路崇德州（今浙江省桐鄉市）人，明朝政治人物。

程本立為程頤之后人。洪武年間，明太祖朱元璋表彰其孝以及才能，后舉明經，任秦府引禮舍人。后省母丁憂，服除后，任周府禮官，跟從周王抵達開封。洪武二十年，任周府長史，卻因連坐被貶為雲南馬龍他郎甸長官司吏目。當時土酋施可伐煽動百夷作亂，其單騎入內，勸導道理，使各路土酋歸順。之後不久再次動亂。西平侯沐英、布政使張紞知道程本立的才能，命其行縣典兵事，一邊撫順一邊防禦。他從楚雄、姚安抵大理、永昌鶴慶、麗江等地，使得民眾安居樂業。洪武三十一年，上奏京師。大學士董倫、府尹向寶舉薦后，程本立進入翰林，參與修纂《明太祖實錄》，之後升任右僉都御史。

建文三年（1401年），因坐失陪祀，被貶官、仍然保留翰林纂修身份。《明太祖實錄》製成后，出為江西按察使副使，未赴任，燕兵已經進入。程本立自縊而亡[1]。