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贵州遵义程氏桂花房地域文脉
一、仁邑，仁邑之地，溯源悠远。在夏、商、周三代以前，未入中原版图。彼时洪荒古林，榛莽未辟，峰峦连绵，野兽出没。古有濮人散居其间，以牧猎为生，未设一统建制，亦无统一区划，自古呼为“仁邑”，亦属“鬼方”之域。 注：濮人，最早见于《尚书·牧誓》，曾参与周武王“伐纣”会盟，与庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭等族群一起参加牧野誓师讨伐商纣王。春秋战国时期，受楚国挤压，濮人开始溯长江而上，定居在巴蜀盆地与云贵高原交界地区。唐时称为“乌白蛮”，居地在黔江、金沙江、大渡河流域。周初已参与王会，后属楚。秦击夺楚巴、黔中郡后，濮族地区仍未入中国版图。 仁邑承盘古开天之余韵，聚天地菁华，为黔北奥区。肇自鸿蒙，初为莽林，终毓灵壤。地扼黔省西北、赤水河中游、大娄山西段北侧，背倚遵义故郡，处云贵高原向四川盆地过渡之要冲，素为黔北川南经济文化纽带。境内“仁河”即：茅村河（今赤水河茅台渡口），乃红军长征四渡赤水之红色疆场，亦为驰名中外之茅台佳酿发祥圣地。 即黔北川南水系：仁怀境内共有河流113条，按层级划分：省级河流2条、遵义市级河流2条、县级河流9条、镇级溪沟49条、村级溪沟51条。境内主要水系河流有五马河、青菜河、九仓河、鱼秋河、东门河、五岔河等。遵义市计有湘江、陆沟河、跳墩河、峰岩沟等市级河流33条。古蔺县境内大小溪河共225条，多数发源于县境中部，呈放射状向四周分流，主体归属赤水河水系。叙永县河流分属永宁河、水尾河、倒流河、象鼻河、马蹄河五大水系，合计溪河33条。合江县河溪共104条，其中较大河流18条，包括大漕河、漕河、习水河、佛拢溪等。毕节市河流分属长江、珠江两大水系；长江水系又细分为乌江、赤水河、北盘江、金沙江等支系。 仁邑人文绵长，远古怀阳洞一带已见先民踪迹，千载文脉，自此发端。长期以来，中国西南绝大多数地区，都是以少数民族或土司治理为主。这片广袤的区域，被认为是未经中央王化的地方，故称“生地”。 仁邑，疆域广阔，自夏、商、周以降，疆域超总面积达69575.2平方公里。即疆域为：贵州省遵义地区30763平方公里；贵州省同仁地区（今碧江区、万山区、江口县、石阡县、思南县、德江县、松桃苗族自治县、玉屏侗族自治县、印江土家族苗族自治县、沿河土家族自治县、大龙开发区、铜仁高新技术产业开发区）。面积18003平方公里；四川省古蔺县的面积为3182平方公里；四川省叙永县2977平方公里；四川省合江面积：2414平方公里；四川省泸州市的面积是12236.2平方公里。总面积达69575.2平方公里。后历经秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期（魏、蜀、吴）、晋（西晋、东晋）、南北朝（南朝：宋、齐、梁、陈；北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周）、隋、唐、五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国、宋朝、元朝、明朝和清朝、民国、至到共和国迄今，行政区域屡经调整，渐缩至六千余平方公里，今仁怀面积仅有1788平方公里。 “仁邑”在明以前，赤水河流域绝大多数地区，都属于“生地”。而今天的仁怀市城区一角，正处于“生地”与“熟地”的分界线上。综观古今，仁邑发展史，围绕商周文明、庄蹻入滇、开发西南夷、羁縻之制、川盐入黔、酱酒发祥诸端风云为脉络主线，自有古人类活动以来仁邑的发展史。上溯古人类肇始，下迄今世兴盛，文脉不息，薪火相传。 二、仁邑疆域建制，代有沿革 播州至遵义之名，流变有序。唐贞观十六年（642），改播州罗蒙县为遵义县，此为“遵义”一名之始。明万历二十九年（1601）改土归流，废播州土司，置遵义军民府，“遵义”始为高层级政区名称，此前其地仍统于仁邑地域。北宋大观三年（1109），土著首领杨光荣归宋，朝廷置滋州，领承流、仁怀二县，“仁怀”之名自此肇始。其后区划屡经更易，“仁邑”所指，大体与今仁怀市境相合。其地历代称谓迭经演变，先后有滋州、承流、仁怀、符阳、仁怀堡、怀阳、平夷、平夷蛮、牂柯、乐源等称，递嬗而定为仁怀县（今仁怀市）。 明万历二十八年（1600），平播之役告捷；次年四月，朝廷推行改土归流，析原播州之地为遵义、平越二军民府，分隶四川、贵州。遵义府归属四川，领一州四县：真安州，以及遵义、绥阳、桐梓、仁怀四县。仁怀县以原播州仁怀里、上下赤水里、丁山里、小溪里等境地设置，辖域大致相当于今赤水、仁怀、习水三市（县）。初设仁怀、郎城、丁溪、赤水、安罗、李博六里；崇祯年间，增置河西、吼滩二里，分丁溪为丁山、小溪，分郎城为二郎、土城。至清乾隆三年（1738）设立仁怀厅（遵义分府）之前，仁怀县共领十里：仁怀、河西、赤水、土城、丁山、小溪、吼滩、二郎、安罗、李博，疆域广袤一万一千八百五十七平方公里。元至顺二年（1331），川盐入黔航道开通，为仁邑开发之关键。盐船抵茅村（今茅台镇），遂成川盐转运枢纽。渐成川盐转运枢纽。 三、大明柱国程钟灵与诰命夫人林氏 据程占鳌于道光二十年庚子冬月六日编著的程氏族谱《本氏归命、求世之图》河南缑山谱原文记载： 北宗明道系有钟灵者，为明道十九世孙也，其完整的世系是：（详见统谱世系表）克绍：明道四世迁荥泽，德昭：明道九世迁湖北麻城孝感乡，万龄：明道十三世孙，卒麻城，灵柩运回河南归葬大杨坟。 程凖（字钟灵）：祖籍源流河南荥泽，湖北麻城孝感人。明道十九世孙，明进士，圣召任职迁江西吉安府泰和县，落业鹅掌大丘，官校尉，圣封国柱，配林氏，生子聪。因国乱入川无考,望后人详查.据河南缑山谱。 根椐程钟灵系之膝下八大房（支系）族谱、贵州遵义桂花房传承老《经单簿》与老谱牒以及清末秀才程赐钦经单簿《立雪堂宗派小引》、氏桂花房先贤程洪明、程恩高编撰桂花房《百世流芳》、桂花房先贤程洪崑编撰的程钟灵之程明（二房）系之程万都（长房）系桂花房《程氏族谱》、桂花房《程氏族谱•增补续本》、氏桂花房族贤程耀华《程氏宗谱》、贵州遵义程氏桂花房族贤程耀华《程氏宗谱•增补一本》记载： 程凖（字钟灵）：祖籍源流河南荥泽，湖北麻城孝感人。生于明宪宗朱见深成化十五年（己亥年）公元1479年，圣封校尉，殒于明穆宗朱载垕隆庆六年（壬申年）公元1572年，享年93岁。 程钟灵祖籍河南，祖系源流广平，安定郡，新安北宗世系。先祖始迁从河南至迁徙河北麻城居数世（注：今河北省黄冈市代管的县级市，位于湖北省东北部，黄冈市北部，长江中游北岸的权大别山中段南麓，鄂豫皖三省交界处）。承袭五经博士。湖北麻城有祖业，程钟灵守业。 明武宗朱厚照正德二年（公元1507）圣封校尉，程钟灵受封校尉，圣诏赴江西省吉安府任职，皇封指手为界泰和县鹅掌大丘落业（注：根椐《泰和县志》、《庐陵县志》、《庐陵府志》等相关文献记载；古时鹅掌大丘在泰和有两个地方：一是现在的泰和县禾市镇禾院村，另一个是现在的泰和县灌溪镇（包括现在灌溪镇旁边的中龙乡明清两朝也是属于鹅掌大丘的范围）。 程钟灵娶明刑部尚书林俊之长女林氏。因西羌之乱，攻破吾族所辖二城一县，程钟灵让位。公元1509年因四川蓝廷瑞之乱，尙书洪钟征剿不利，朝庭命太子御史彭泽率总兵西征，程钟灵领旨为业随军征战，家人随从江西吉安府泰和县迁徙四川省江津内江府，皇封领旨指手为界内江四川省內江府高梁镇石子岭落业（注：今石子冲，半边街。原东石子冲八仙桥村，兴区东北部，由于高良寺又名高梁寺，在此得名。距东兴城区30公里，略呈斜方形。镇域东与永福乡、杨家、白合镇毗邻，南与太安乡边界、北与大治乡、安岳南勋乡相连，西与新店乡相连）。程钟灵与林氏生八子：聪、明、智、慧、定、国、安、邦（皇帝赐名，原名不详）。当地人称该地号称程家塆。圣诏程钟灵赴朝朝投身治国。程钟灵赴朝投身治国期间，留林氏只手撑家，林氏贞静幽娴，贤淑聪慧，储充饶裕，广发善心。庭外有合水河一道，行人往来不便，常常岀现安全问题，林氏率领全家人投资投劳修建卷硐大桥一座，桥上镌立碑记，名曰：八仙桥。以象征膝下八子（八房）之荣。林氏冰心玉洁只手撑家修卷硐大桥的事迹，得到乡人和地方官府的褒奖。明世宗皇帝朱厚熜于嘉靖三十七年（公元1559年）钦赐圣旨：修立碑坊一座，御赐题书对联：只手补完天北阙，冰心照破地中迷。横额：金石同心。明隆庆三年（公元1569年）圣主崩颓，当朝乱政，干戈不息，朝阁降夷入番，程钟灵告老还乡，年度耄耋，九三寿终，葬于内江西涯南门外，当地人称“程皇坟”。 由于当时战乱干戈不息，林氏传授了程钟灵为膝下八子的离别诗。其后，八房各奔东西。林氏率程聪、程明随军从四川内江府高梁镇石子岭迁徙贵州遵义府，皇封指手划地为界符阳县（今仁怀市三合镇青菜沟）落业。其后，程智、程慧、程定、程国、程安、程邦的后人随后也有迁徙入黔以及迁回河南、麻城、江西、安徽等地。程钟灵林氏之膝下八子：程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦，八大房裔孙，十万余众遍布川黔云南境内并有分散全国各地或至海外。八房系后裔无论迁何地，都统称后人统称大明柱国程钟灵八大房系。八房系后裔以程钟灵朔源诗为寻根总诗句、林氏祖母修建的八仙桥、皇封八仙桥牌坊、御赐对联、自立郡氏：安定郡、堂号：立雪堂、家风：明道家风、子孙坛、独有特色的传承《经单簿》和老族谱记载，作为迁徙支系以及分散族人追根朔源的主要依据之一。 根椐《明实录》编纂与明代史学的流变：明正德武宗朱厚照弘治十八年(乙丑)公元1505年五月试6实录中记载：明朝实录中节选○引见新科进士。 程凖（字钟灵）：得旨一甲三名，为翰林院庶吉士。 注：翰林院庶吉士，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。 详见：明正德武宗朱厚照弘治十八年(乙丑)公元1505年五月试6实录中记载。 根椐内江县志、内江县军事志、内江市志记载： 明正德1509年，蜀寇蓝廷瑞等盘踞四川拥众10万造反，明廷命太子少保都御史彭泽率总兵时源西征，校尉程钟灵领旨携夫人林氏离江西吉安泰和县从军入川平乱。 平乱后剌令驻守内江府，指手为界内江高梁镇合水河西涯街石子岭与川东至黔仁邑疆域。 程钟灵与林氏夫人落业高梁镇合水河西涯街石子岭，当地人称程家湾。程钟灵与林氏生八子：聪、明、智、慧、定、国、安、邦（皇帝赐名，原名不详）。 明嘉靖年间，钟灵公入朝为官，皇封柱国。圣诏程钟灵赴朝朝投身治国。程钟灵赴朝投身治国期间，留林氏夫人程家湾只手撑家。夫人贞静幽娴，储充饶裕，广发善心，于西涯街南门外合水河修大桥一座，名曰八仙桥， 誉示八子之荣。 林氏夫人冰心玉洁只手撑家修卷硐大桥的事迹，得到乡人和地方官府的褒奖。明世宗皇帝朱厚熜于嘉靖三十七年（公元1559年）钦赐圣旨：修立碑坊一座，御赐题书对联：只手补完天北阙，冰心照破地中迷。横额：金石同心。林氏夫人，懿德生辉，光宗耀祖，名播京师，堪称巾帼英雄，皇封诰命夫人。 明隆庆三年（公元1569年）圣主崩颓，当朝乱政，干戈不息，朝阁降夷入番，程钟灵告老还乡，年度耄耋，九三寿终，葬于内江西涯南门外，当地人称“程皇坟”。 由于当时战乱干戈不息，林氏向八子传授了程钟灵为膝下八子的离别溯源诗。其后，八房各奔东西。 林氏率程聪、程明随军从四川内江府高梁镇石子岭迁徙贵州遵义府，后选宅皇封指手划地为界的仁邑符阳县（今仁怀市三合镇青菜沟）落业。 其后，程智、程慧、程定、程国、程安、程邦的后人随后也迁徙入黔以及有迁回老祖籍地，即：河南、麻城、江西、安徽等地。 程钟灵林氏之膝下八子裔孙，十万余众遍布川黔云南境内并有分散全国各地或至海外。八房系后裔无论迁何地，都统称后人统称大明柱国程钟灵八大房系。 公元2012年至2014年，经耀华率先提议组织，八房后裔思念祖德，筹资130余元在贵州遵义仁怀三合青菜沟建有大明柱国程钟灵陵园。 贵州遵义程氏桂花房以传承独有特色的传承《经单簿》和老族谱记载，以程钟灵朔源诗为寻根总诗句、皇封八仙桥牌坊、御赐对联、明·神宗朱翊钧万历三十六年程万都迁徙自记、明神宗朱翊钧万历三十八年程万都迁徙茅台村大头坝题诗、明神宗朱翊钧万历三十八年程万都拟定了字辈为根据，自立郡氏：安定郡、堂号：立雪堂、家风：明道家风、子孙坛、作为迁徙支系以及分散族人追根朔源的主要依据之一。 八仙桥因年深日久，八仙桥屡遭洪水冲毁，历朝官府进行过多次重建和维修，其有据可考且最大规模重建与维修有两次：一次是清朝雍正十三年（公元1735年）重修，一次是清朝乾隆六十年（公元1795年）维修。清朝雍正十三（公元1735年）年重修八仙桥，桥正梁上有黑体行书大字记载：“四川西道成都府直隶资州内江县正堂宋为-祈天地恩祐，皇清雍正十三年岁次乙卯孟夏月谷旦-愿天子万年”。此次重修八仙桥，是当地官府内江县令宋为倡议重修，仿原八仙桥式样修复。并对原有牌坊、亭子、石碑进行全面保护，桥的两头还修了客栈，码头热闹非凡。 清朝乾隆六十年（公元1795年）维修八仙桥所立石碑原序记载弥足珍贵，现覆置于离桥约500米合水河（两河汇合处）上游河侧，供村民通行。碑高约2米，宽1米。碑帽为双龙石刻图（明清时代礼制，皇帝赐封才能使用龙图案），碑文如下：“诗云：王道坦坦，王道荡荡。吾因八仙桥，其桥之码头，洪水扫败，路之倾颓，险阻者也。吾思桥行而生贾之区不畅，自来以有易，无何时休息。特以募化众人之资，始遵王道王路，虽曰出自匠人之手，修补以弥众人。于今为序。” 首吏员： 黄曰仁 周凤腾 黄近仁 黄希仁 夏之凤 柴盛樟 陈德尧 周凤鸣 柴章钰 刘朝珍 萧鸣岐 罗天锡 陈世铣 魏德英等256人捐资人员名单略。 大清乾隆六十年岁次乙卯姑先月上浣之吉 周＊高书 尖碑陈毓石匠＊＊＊同立” 现存八仙桥为瓦木结构，桥墩用巨石砌成，五根巨木横跨于东西两岸河面之上，上铺32块桥板。桥面上方为廊式建筑，由20根柱子、20块挑梁、20匹穿板组成构架，上盖青瓦。桥两侧二级延伸瓦面，起保护主桥面不被雨水淋湿之作用。由于年久失修，该部分结构已不复存在，仅存桥身主体上供搭二级瓦椽的凹槽。桥身整体只有一个闩眼，造型别具一格，巧夺天工，历经500多年之风雨沧桑。
仁邑，大明柱国程钟灵皇封指手为界之疆土 仁邑，明嘉靖二十三年（1544年），距元至顺二年（1331年）川盐入仁已二百一十三载，宋理学家程颢二十一世孙、大明柱国程钟灵之孙程万都，年方十九，奉祖父母懿旨，跋山涉水入籍仁邑，执掌此间皇封指手为界之疆土事务，成为程氏入居仁邑之开基先驱。 程万都低达仁邑，循山川脉络丈量辖地，依风物景象细分命名，其为仁邑所定诸般地名，诸多沿用至今，泽被后世。桂花村静卧中枢镇与茅台镇之间，于舆图中虽无显要坐标，却是一方藏秀蕴灵之地。村落以高山半高山地形为主，属大娄山分脉西段北侧，群峰插天，四面环山，存原始林莽、天然沼泽，溪涧萦绕，溶洞天成，宝积九里。此地无名山大川之雄奇幽幻、秀灵瑰玮，却气候宜人，雨量充沛，土地膏腴，林茂粮丰，堪称僻远清幽、俊逸叠秀之人间桃源。其物产之丰，冠于周边：地下藏钨、铜、镁、铁、煤、石灰石、硫磺、硝等矿产；林间生柏木、杉木、松木、青杠、岩丝叶、红豆杉、楠木、金桂、银桂、黄金树、香樟等名贵乔木，野桃、李、杨梅、栗、梨、山楂、樱桃、石榴、刺梨、柿、红子、核桃等果树漫山成林；更有数千种中草药滋生于山野，尽得天地滋养。桂花村村名之由来，缘千古仙缘，蕴传奇色彩。相传茅村与中枢城之间，有山形如座钟，山间黄土坡被万都公命名为“金钟山”“黄泥堡”，恰居村之中心，此地生有一株仙桃树，传为西王母蟠桃园遗落人间之神树。树高二十八米，九枝遒劲，冠盖如云，覆荫近二亩，奇者九枝各结其果，味皆迥然，却俱含甘冽芬芳，食之神清气爽。万都公视之为天恩所赐，遂择黄泥堡结庐而居，倚树立宅。黄泥堡对面之山，被其命名“白云山”，山巅坳间有上古沼泽，状若瑶池，沼中龙井清澈，传为龙君修炼秘境。 上古有传说，西王母率太白星君、二郎神及七仙女、嫦娥、桂花仙子、石仙子等仙僚巡游人间，至白云山龙井之侧，为此间山水秀色所引，流连忘返。 此地虽无胜境之万千气象，却静谧清幽，山明水秀，宜居宜游，竟让仙家觉胜瑶池。临别之际，王母留桂花仙子、石仙子镇守此方灵土，复将蟠桃园仙桃种子播于黄泥堡，遂有此株奇绝仙桃。桂花仙子化桂树扎根沃土，自此桂香漫野，沁润乡隅，石仙子下凡至茅村黄角沟马府，化为文武双全之闺秀；王母复令智多星托生程门，名正刚，与马氏缔结尘缘。后正刚为乡梓舍凡身抗洪救灾民，英年早逝，归返天庭；程马氏孤身撑家，率民凿沟垦田，心怀家国，谱就反清复明之铿锵传奇，为乡土留千古佳话。 时光穿越二百年后，明嘉靖二十三年（1544年），川盐入黔已历213载，盐道脉络日臻成熟，以“仁岸”为枢纽，盐道拓通，仁怀境内至遵义的古盐栈道就不只以前仅有的四条，已拓通形成多条水陆盐道，依托赤水河运与陆路转运，川盐自茅台分输遵义、贵阳及远地。 其中有一条古盐栈道，从茅台自青杠树→朝天洞→马儿洞→锣峰岩（又称猴子、岩银子岩）→干堡→沙坡→黄泥堡大桃坝（今桂花村），背夫和商人在程万都的马店栈房、烧房停留休息后，又从黄泥堡大桃坝（今桂花村）出发，又分几条古盐道路： 一条黄泥堡大桃坝（今桂花村）走殷家田坝→田沟→梨树坪→苍头坝→奶子山→营乐→喜头→到马坎芝麻坪→松林→毛石→遵义→贵阳；一条从黄泥堡大桃坝出发明过堂→三百梯→石场→中枢→两路口→岩栈口→穿洞（怀阳洞→坛厂→ 桑树湾→长干山→枫香→鸭溪→遵义→贵阳；一条从黄泥堡大桃坝出发到水塘→尧坝→大坝→高大坪→山盆→芝麻镇→松坎 →毛石→遵义；一条从黄泥堡大桃坝出发到中枢客栈后→鲁班场→吴马口→寒婆岭→金沙→织金→大方→纳雍→毕节及云南昭通诸地。 黄泥堡大桃坝成为黔滇商贸孔道，人烟渐聚，邑名日彰，这几条古盐道，自明到清一直沿袭到民国末年，有些老路一至承袭到二十世纪六七十年代，亦为程氏迁徙入仁邑开基埋创业下历史伏笔。历史上渊源颇深，明代的仁怀县下辖十里，即仁怀里、河西里、土城里、赤水里、丁山里、小溪里、二郎里、安罗里、李博里、吼滩里，辖境涵盖今遵义、赤水、习水、仁怀部分地域。 清代，古仁怀县正式分置为仁怀县与仁怀厅，成为今仁怀市与赤水市行政区划之前身。习水县则于清末，为治理古仁怀县东部地域而设。 斗转星移，仁邑这片大明柱国程钟灵皇封指手为界之疆土，历朝代更迭、改土归流之变，及至军民府制度确立，各地诸姓族人纷纷徙居仁邑这片土地。 仁邑，这片大明柱国程钟灵皇封指手为界之疆土，成了穿越时空的历史记忆。 就黄泥堡一隅，亦有众姓迁来，人文渐盛。明万历年间，四方民众接踵而至，与程氏相生相融、共荣共生：二十七年（1599年），何姓迁沙坡，冷姓迁沙土湾、坳口，殷姓迁庙垭口天然沼泽旁；二十九年（1601年），王姓迁沙土湾，陈姓迁石基坪、狮子台，潘姓迁蒲石洞，孙姓迁孙家寨；三十年（1602年），杨姓迁慈竹塘；三十四年（1606年），安姓迁庙垭口，毛姓迁明过堂。程万都居村中心黄泥堡，德望昭著，被推为里长，率村民垦殖农桑、兴牧养殖、营兴手工业，开采矿产，开酿酒烧坊，设盐道马店客栈，百业蔚然渐兴，其亦被尊为遵义程氏仁怀茅台镇桂花村开山始迁祖。程万都与夫人张氏，卜黄泥堡仙桃树侧筑宅安居，此地初名大桃坝，后缘仙桃之奇，乡人称之大头坝。二人亲植桂树九株，以志迁徙开基之始，后世遂衍遵义程氏桂花房九大房系，枝繁叶茂，瓜瓞绵绵。 一九四九年新中国成立，村中建首届农协会成立，程万都第九世孙程洪崑膺选农会主席。彼时，万都公手植九桂已亭亭如盖，桂香盈野、远播四乡，大头（桃）坝亦因桂得名、声名愈著，程洪崑遂正式易其名为桂花村，沿用至今。 从黄泥堡大桃坝至大头坝，再至桂花村，五百余载村名更迭，藏历史沿革之迹，载文化传承之魂。谱牒如溪，分涧合流，滋养乡土文明；村史似磐，既镌神话缥缈，亦记家族坚行。 沧海桑田，仁邑这片大明柱国程钟灵皇封指手为界疆土，虽历朝代更迭、建制变迁，屡经划属调整，然先祖拓土之迹，皆凝于历史记忆之中。而沉潜时光深处的仙缘传说，蜿蜒山河之间的迁徙步履，融入血脉的世代坚守与薪火相传，恰如古桂虬根，于厚土之下静默盘桓、纵横伸展，织就文明脉络，深扎黔北肌理，终成托举程氏一族生生不息、绵延不绝的精神根脉。 三、从“大头坝”到“桂花村”：桂香传韵，定名承统 据《仁怀县志》《中枢区志》记载：1949年仁怀解放，村域成立农民协会，程万都九世孙程洪崑当选首任农会主席。彼时，先祖万都公当年手植的九棵桂花树已亭亭如盖、桂香远播，树影间见证家族九子繁衍、族运兴旺，“兰桂腾芳”的家族吉兆，与“守土传家”的人文初心相融共生。程洪崑有感于先祖遗泽、家族福运与村名承载的人文意涵，提议将“大头坝”更名为“桂花村”，经认可后正式定名，沿用至今。此名既缅怀程氏先祖手植桂树、开创基业之德，更传承家族“睦邻共生、耕读传家”的精神内核；且桂花谐音“贵”，寓富贵祥瑞、福泽绵长，让地名兼具自然之美与人文之魂，成为程氏家族与桂花村深度绑定的文化标识。
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