贵州遵义程氏桂花房自立郡氏、堂派、家风500余年

中国酒都程耀华

贵州遵义程氏桂花房自立郡氏、堂派、家风500余年

贵州遵义程氏桂花房自立郡氏、堂派、家风已有五百余年的悠久传承，整套宗族标识体系源流清晰、文脉厚重，世代落地于族内各支的神龛香火、碑记谱牒之上。

1、贵州遵义程氏桂花房自立郡氏：安定郡、广平郡，安定世第

贵州遵义程氏桂花房郡氏源流分别对应程氏发展历程当中两处核心的历史祖地：

本族最早以广平郡作为郡氏，设立的初衷是纪念程氏始姓先祖程伯符。上古时期程国封地便位于广平地域，自始姓祖程伯符向下传至第五世程伯休父，宗族支脉发生分化，程姓、司马姓各自开枝散叶。

上古程国封地居于广平，故本族初定郡号广平郡，用以追念始祖功业。程氏一脉自程伯符传至四十五世程元谭，宗族世系绵延不绝，后世族人感念历代先祖开基立业的功德，又将安定郡定为另一处郡氏标识。

因此，贵州遵义程氏桂花房正式确立双郡氏体系：广平郡、安定郡，安定世第

贵州遵义程氏桂花房也有不少家庭将“广平郡”、“安定郡”或“安定世第”题写于堂屋香火匾额上。时至今日，桂花房诸多家庭堂屋的香火牌位、宗祠匾额当中，依旧留存“安定郡”“广平郡”“安定世第”的文字遗存。

2、贵州遵义程氏桂花房自立家风：明道家风

明道家风的内核源自北宋大儒程颢，程颢，字伯淳，后世尊称明道先生，是北宋极具影响力的思想家、哲学家、教育家，也是宋代理学的核心奠基人之一。

程颢天资卓绝，年少便显露过人的慧根，十五岁便跟随弟弟程颐一同拜入周敦颐门下求学，立下探求天地大道的志向。程颢、程颐合称二程，是孔孟之后儒学领域里程碑式的人物，二人吸纳儒家、易学、道家、佛家诸多学说的内核，搭建起以天理论为根基，以端正人心、涵养德行、辨明义理为核心的理学体系。这套学术思想奠定了之后近千年中原正统文化的根基，同时也在东亚诸多区域留下了深远的文化影响。

宋神宗元丰八年（公元1085年），程颢离世，终年五十四岁。当朝宰相文彦博亲自为其题写墓碑，为其定名“明道先生”。其弟程颐所作《明道先生墓表》当中给出极高评价：“使圣人之道焕然复明于世，盖自孟子之后，一人而已。”

贵州遵义程氏桂花房世代承袭程子家训、程子四言箴、二程九思立德的祖训家规，始终以传承发扬二程理学文化作为宗族的核心宗旨。开基定居黔北五百余年以来，族人为追思先祖程颢的传世功绩，便取用其号当中的“明道”二字，正式确立宗族家风为明道家风。

明道二字承载着崇文尚理、修身明德的宗族追求贵州遵义程氏桂花房大量家庭的堂屋香火牌匾之上，都镌刻有“明道家风”的字样匾额，作为后世子孙立身行事的精神指引、立身持家的准则。

3、贵州遵义程氏桂花房自立堂号（堂派）：立雪堂

贵州遵义程氏桂花房的堂号立雪堂，为纪念北宋理学大家、程颢胞弟、族中远祖程颐而设立，名称取自家喻户晓的“程门立雪”典故，完整承载了整个支系耕读传家、尊师重道的宗族底色。史料原文《宋史·杨时传》记载：杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。

译文：大儒杨时前往洛阳登门拜谒程颐，彼时杨时年已四十。一日前往拜访之时，程颐正闭目静坐，杨时与同门游酢便恭敬地站在门外等候，没有擅自离去。等到程颐睡醒起身，门外的积雪已经堆积足足一尺之厚。

尊师重道是中华传承千年的优良品德，古代民间便有以孔子诞辰农历八月二十七作为教师节的传统，古时私塾入学、宗族求学都有着极为完备的敬师礼仪。《吕氏春秋·尊师》当中亦有记载：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”民间流传的“一日为师，终身为父”的说法，更是将尊师的理念刻入了乡土文化之中。我国当代教师节的文化源头，便源自程门立雪的典故，1985年1月21日全国人大常委会正式表决通过设立教师节的决议，这一文化源流也被桂花房世代铭记。

贵州遵义程氏桂花房数百年来坚守程门立雪所传递的尊师美德，深耕二程理学文化传承，为感念先祖程颐的教化之功，定名堂号为立雪堂，相关源流的记载完整留存于桂花房世代传承的老经单簿《立雪堂宗派小引》当中。如今族内多处堂屋香火匾额，都留存有立雪堂的标识。

4、谱系传承与西南程氏宗族的文化共识

贵州遵义程氏桂花房数百年来，郡氏、堂派、家风的传承记录与字辈世系完全对应、高度统一。

这套完整的宗族标识体系，也为贵州境内以及省外各地聪、明、智、慧、定、国、安、邦八大房支后裔，以及西南区域其余程氏支派，确立了统一的宗族文化参考。赤水河流域、云贵川渝各地、向外迁徙至全国乃至海外的大明柱国程钟灵后裔八大房系，均以此为依据，统一使用安定郡为郡氏、立雪堂为堂号、明道家风为家风，周边诸多程氏旁系宗亲也沿用这套文化标识，形成了“飘涯过海去问信，天下禾口是一家”的宗族团结格局。

后续遵义各地程氏宗亲开展谱牒编修工作，在贵州遵义《程氏宗谱》总谱面世之后，各支系续修族谱均遵照传统规制，以立雪堂作为堂号、明道家风作为家风、安定郡作为郡氏，全谱系参与修谱的程氏裔孙总数超二十万，族人散落于西南各省、全国多地以及海外，期盼全体宗亲铭记祖训、守正传家。

5、近年谱书编修的堂号争议

时至2026年，第七届桂花房族委启动新一轮族谱编修工作，最终成书《明道堂·钟灵祖·明公·万都系程氏族谱》。本次新编谱书对于桂花房传承五百余年的堂号作出了调整，将原本的立雪堂替换为明道堂。

立雪堂自明代先祖落业桂花村之时便已经确立，是扎根黔北土地数百年的文化符号，背后承载着二程理学的精神内核、程氏支系完整的迁徙历史与家风记忆，是绝大多数桂花房族人心中根深蒂固的宗族标识。此次堂号的调整，在宗族内部引发了大量宗亲的讨论，不同的宗亲群体持有各自不同的看法。

程氏宗族文脉的延续，离不开对先祖历史的敬畏，后续宗族文化的建设、谱牒的接续修缮，仍需要充分征集全体族人的意见，兼顾数百年流传的历史根脉与当代宗族的发展诉求。

标识速查表

类别、定名、溯源

郡氏：广平郡、安定郡（安定世第） 广平郡纪念始姓祖程伯符，安定郡纪念程元谭

家风：明道家风 源自传承理学修身理念，取自先祖程颢明道先生的名讳，传承二程理学明德修身的理念

堂派：立雪堂 程门立雪典故，缅怀远胞叔祖程颐，彰显尊师传统