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《新安志》卷第一宋·罗愿 撰
一、州郡沿革徽州，也就是古代的新安郡。按照《禹贡》的划分，它属于扬州的南部。
春秋时期，这里属于吴国；吴国灭亡以后，归越国；越国灭亡后，又归楚国。
秦统一天下以后，在这里设置黟县、歙县，隶属于鄣郡。
汉武帝元封二年，将鄣郡改名为丹阳郡，并派都尉驻守歙县，分别治理这一地区。
汉成帝鸿嘉二年，把黟县设置为广德王国，封中山宪王的孙子刘云客为广德王。三年以后刘云客去世，没有儿子，广德国因此被废除，土地重新归汉。
汉平帝元始二年，又把这里设置为广德王国，封广川惠王的曾孙刘伦为王。后来刘伦传位给儿子刘赤。王莽篡汉以后，把刘赤降为公爵，第二年又废掉广德国，并将黟县改名为愬虏县。光武帝中兴以后，恢复黟县旧名。
汉献帝建安十三年，吴王孙权派威武中郎将贺齐平定黟、歙二县。随后把歙县分割出来，设置始新、新定、黎阳、休阳四县，加上原来的黟、歙两县，共六县，并从丹阳郡中划出这些地区，设置新都郡。
后来因为避吴王孙休的名讳，将休阳县改名为海宁县。
晋武帝太康元年，晋灭吴以后，又把原来广德王国的地方设置为广德县，隶属宣城郡。
晋朝又把新都郡改名为新安郡，把新定县改为遂安县。
南朝宋大明八年，撤销黎阳县，并入海宁县，新安郡于是只辖五县。
梁武帝普通三年，又从吴郡划出寿昌县归属新安郡，于是恢复为六县。
从秦、汉时期的鄣郡、丹阳郡，到孙吴的新都郡，再到晋代的新安郡，都属于扬州。
宋孝建元年，把扬州所属的会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡划出，设置东扬州。此后各朝有时合并，有时分设。
梁元帝承圣年间，把海宁、黟、歙三县分出来，又设置黎阳县，四县合在一起设置新宁郡，与新安郡并列，同属于扬州。
陈朝撤销新宁郡和黎阳县，新安郡又归属东扬州。
《祥符经》说，陈天嘉三年撤销新宁郡；但根据《陈书》，天嘉四年才以新安、新宁等八郡设置东扬州，因此天嘉三年应该并没有撤销新宁郡，这大概是陈朝后来才撤销的。
二、隋唐至宋代的沿革隋文帝开皇九年，把郡改为州，将始新县改名为新安县，并把原属遂安以及梁朝从吴郡划出的寿昌等地，都并入新安县，隶属于婺州。
当时新安地区剩下的县只有黟、歙、海宁三个县，而州治设在黟县。
隋仁寿三年，又从婺州划出新安县，同时恢复设置遂安县，将它们隶属睦州。这样一来，原来的两县旧地，从此一直延续下来，就是今天严州地区的淳安、遂安。
隋大业初年，又把歙州改为新安郡，郡治设在休宁县。隋义宁年间，又迁到歙县。
唐高祖武德元年，按照惯例把郡改为州，太守改称刺史。
武德四年，越国公向唐朝归顺，于是唐朝按照他控制的土地，将歙州设置为总管府，负责歙、宣、杭、睦、婺、饶六州军事。不久，又任命王雄诞担任总管，负责歙、睦、衢三州。
武德七年二月，又按照制度改为都督府。
贞观元年，撤销都督府。
永徽五年，从歙县分出北野县。
开元二十八年正月九日，又从休宁县分出婺源县。
永嘉年间，盗贼方清攻陷州城。第二年平定方清以后，因而分置归德县。
又因为平定方清，利用原来的营垒，从黟县和饶州浮梁县划出土地设置祁门县。
后来又平定宣州旌德地区的盗贼王万敌，从歙县的古华阳镇划出土地设置绩溪县。
北野县、归德县后来在唐大历五年被撤销，于是歙州又恢复为六县。
唐元和六年九月，歙州升为上州。
此后，歙州有时隶属于扬州、润州，有时属于浙江、江西道节度使，也曾归宣歙观察团练使管辖。
天祐二年，刺史陶雅接受杨氏政权的任命，担任歙、婺、衢、睦四州都团练观察处置使。
唐朝灭亡以后，这一地区先后为吴国、杨氏政权以及南唐李氏所有。
宋朝开宝八年，宋军攻下江南，于是这里重新能够向天子进贡，隶属于江南东路，并成为重要州郡。
宋宣和三年五月二十四日，朝廷下诏，把歙州改名为徽州。
三、风俗从虞、夏时代开始，朝廷就按照州来讨论各地的风土人情。汉代以后，则按照战国时期的疆域来划分。
新安原来就是秦朝设置的黟、歙二县，地域广阔，而且大多位于山谷之间。汉代以来，朝廷经常派丹阳都尉在这里分别治理。
后来新安成为郡以后，地方官治理更加详细，同时又陆续把周边部分地区划给其他郡，所以新安的范围越来越小，也越来越容易治理。
不过这里的人自古以来就特别以勇力强悍、能够保卫乡土而著称。
后来，黄巢之乱发生，中原地区的士大夫和衣冠士族大量逃到这里避难。有的人后来离开了，有的人则留了下来。因此，当地社会风气逐渐变得崇尚文化和文雅。
宋朝建立以后，这里名臣大量出现。
这里的山峰高峻挺拔，山石刚劲峻厉；水流强劲而清澈。因此这里的人当中，担任御史、谏官的很多。
由于山岭阻隔、土地与外界相对隔绝，当地百姓很少受到外地风俗的影响。他们勤劳，能够砍伐山林，适应寒暑，即使生活条件较差，也能安于俭朴的衣食。
这里的女子尤其重视贞洁，不放纵淫逸。即使遇到饥荒，也很少卖掉妻子儿女。
山区百姓的衣冠服饰，有的甚至一百多年都没有变化。
自唐朝末年以来，赋税没有及时上缴朝廷的情况不断增加，使百姓越来越贫困。不过这里的人重视劳动生产，不轻易迁移，这一点仍然比其他郡要好。
近年来，有很多人迁往舒州、池州、无为一带。
歙县因为靠近州城，是所谓的“负郭县”。这里百姓的一些弊病，是喜欢把很多事情托付给别人，并且过分迷信墓葬、风水，甚至为了选择吉日安葬祖先而等待多年。
当地市场上的房屋，有的还会特意把门修得稍微张开一些，用来迎接所谓的吉祥方向。
休宁县的风俗，是非常重视读书，因此学习的人很多。
山里盛产优质木材，每年都把木材扎成木排，顺着水流漂到浙江去。
过去这里有一种习俗：富裕人家的女儿出生时，父母就种下一棵杉树；等女儿出嫁时，把杉树砍下来卖掉，用于筹办嫁妆以及其他各种费用。因此有些女子从小就会自己积蓄嫁妆。
秦代的黟县原来地域很大，现在已经变成一个小县，风俗淳朴节俭。
绩溪县的风俗又分为两种。
徽岭以南土地贫瘠，赋税沉重，因此百姓贫困；徽岭以北土地肥沃，赋税较轻，因此百姓比较富裕，也更加温顺。
这里的一些百姓非常喜欢储蓄积累财富，甚至因为担心儿子太多会导致家产被分割，所以不希望生太多男孩。
苏轼被贬到这里担任县令时，曾经和当地百姓一起组织社祭，百姓非常高兴。
后来乡里举行社祭，常常拿酒肉送给长官，甚至送到属官和办事人员那里。这样持续了五六十年，花费越来越大，后来反而成为百姓的负担。
婺源县被五岭阻隔，通往鄱阳的道路比较方便。唐朝末年，这里曾经总管浮梁、德兴等县的盐务，并掌握军队，与鄱阳一带联系密切，因此当地风俗与鄱阳相近。
前代有很多贤能的官吏，都称赞这里百姓品行良好，并以此来劝勉其他地方。
祁门的水流通向鄱阳湖，当地百姓依靠茶叶、漆、纸和木材与江西地区贸易，并从江西购买粮食来维持生活。
当地非常重视养蚕，养蚕期间甚至要熏香、沐浴、斋戒，以保持洁净，然后喂养蚕。
以上只是新安各地风俗的大致情况。
贤明的官员应该根据当地实际情况来施行教化；如果不了解当地情况，一味违背这些风俗，最后反而把治理失败归罪于百姓的习俗。
四、历代封建王爵汉代广德夷王刘云客刘云客是汉景帝的第八代孙，出自中山靖王刘胜一系。
中山国传到靖王以后五代就绝嗣了。
汉成帝鸿嘉三年六月，朝廷将黟县设置为广德王国，封刘云客为广德王。
三年以后，刘云客去世，谥号为“夷王”，因为没有儿子，广德国被废除。
《汉书·景十三王传》说，刘云客是中山宪王弟弟的孙子；《诸侯王表》则说他是怀王父亲的弟弟的儿子。
根据家族关系推算，实际上应该是中山宪王弟弟的孙子。也就是说，《汉书》中的“宪王孙”可能脱漏了一个“弟”字。
汉代广德静王刘伦刘伦是汉景帝的第五代孙，出自广川惠王刘越一系。
汉平帝元始二年夏四月丁酉，朝廷重新设置广德国，封刘伦为广德王。
刘伦于秦惠王四年去世，谥号“静王”。
居摄元年，其子刘赤继承王位。
三年，王莽篡位，把刘赤降为公爵；第二年又废掉了广德国。
《中山靖王传》说，刘云客的弟弟刘广汉被封为广平王，死后没有后代，汉平帝因此重新封刘伦为广德王，以奉中山靖王之后。
但《诸侯王表》记载，刘广汉直到王莽时期还活着，因此不可能已经“死而无后”。
所以这里的广德王刘伦，实际上应该是因为广川王一系已经绝嗣，才被重新封为王，并不是为了续接中山靖王的后裔。
中山靖王的子孙被封侯的有二十多人，不可能反而从已经绝嗣的广川王一系中选择继承人。
宋代新安王刘子鸾宋孝武帝第八子刘子鸾，字孝羽。
大明四年九月，他原本封在襄阳，后来改封新安王，食邑二千户。
他的母亲商淑仪受到皇帝宠爱，因此刘子鸾受到特别的宠爱。
朝廷官员中凡是受到孝武帝重视的人，大多进入刘子鸾的王府任职。
商贵妃去世以后，皇帝还专门为她建立寺院，并以“新安”为寺院名称。
宋代新安王刘延年刘延年是宋文帝的曾孙。
宋明帝泰始二年十一月壬辰，封为新安王，以承继刘子鸾的爵位。
齐代新安王齐朝有新安王，后来谥为海陵恭王。
永明十一年十一月辛亥，封为新安王，食邑二千户。
梁代新安王萧瑀梁代新安王萧瑀，字时文，是梁明帝的儿子。
他九岁时就被封王。
后来进入隋朝，又经历唐朝，最终官至尚书左仆射。
唐太宗有一次宴请群臣，下诏说：座中身份最尊贵的人应当先举杯饮酒。
长孙无忌和房玄龄互相看了一眼，还没有说话，萧瑀便主动举起酒杯。
唐太宗问他为什么应该由他先饮。
萧瑀回答：
“我是梁朝天子的儿子，隋朝皇后的弟弟，又是唐朝的宰相，同时还是天子的亲家翁。”
唐太宗听后拍手大笑，宴会就在欢乐中结束。
陈代新安王陈伯陈代新安王陈伯，字牢之，是陈文帝第五子。
天嘉五年八月己卯，封为新安王。
《陈书》本纪说是“新安郡王”，但陈朝给诸王封爵时通常不称“郡”，所以这里的“郡”可能是后人衍加的文字。
唐代新安郡王李徽唐代的新安郡王李徽，是唐太宗的孙子、濮恭王李泰的儿子。
唐代新安郡王李佟新安郡王李佟，是唐宪宗的祖父唐代宗的后代，信王李珵的长子。
唐代新安郡王李欣新安郡王李欣，是唐代宗的孙子、嘉王李运的儿子。
唐德宗贞元四年四月封王，官至太仆卿。
唐代新安郡王李洙新安郡王李洙，是唐宪宗的孙子、绛王李悟的长子。
太和八年十一月被封为新安郡王。
以上十一位王爵，都是因为属于皇帝的宗室近亲而被封王。
其中，只有汉代的两位广德王是真正在这里建立王国、拥有封国的；其他人有的只是借用“新安”这个美名作为王号，并不一定真正到新安就国。
汉魏以后，王爵一般也不亲自到封国治理，而是由朝廷派卿大夫担任当地行政长官。
所以东晋的谢灵运、王羲之曾经担任会稽、临川等地的“内史”；南朝也经常有人担任“新安内史”。
虽然此时名义上仍然是王国，但实际上是由内史代替王治理地方。
因此这些王爵仍然与当地百姓存在名义上的关系，所以这里把他们列出来。
至于楚国曾经封桓冲的儿子为新安王，唐代武氏又曾封武三思的儿子武崇烈为新安王，这些都只是借用王号，并没有实际意义，不值得详细记录。
至于唐代颖王的儿子李僤被封为歙国公，以及汾州刺史王诠被封为歙县男之类的爵位，地位更加低微，因此也不再叙述。
五、疆域新安郡位于京师的东南方向，统辖六个县：
歙县、休宁县、祁门县、婺源县、绩溪县、黟县。
汉朝末年，以古代黟县、歙县的土地设置新都郡，当时地域非常广大。
后来又陆续分割出去。
古代歙县的土地，到现在分成了：
- 歙县
- 休宁县
- 绩溪县
- 婺源县
- 严州的淳安县
- 遂安县
古代黟县的土地，现在则分成：
合计涉及三个郡、十个县。
今天的新安郡，实际上只是唐代歙州、新安郡的范围，已经不是汉代新都郡那么广大的地域了。
不过即使到了唐代，它仍然被称为“大州”。
东西长约四百一十九里，南北宽约二百八十二里。
六、治所汉献帝建安年间设置新都郡时，在始新县建立郡府，也就是今天严州淳安县县城所在的地方。
后来疆域不断被划分出去，分别归入婺州、睦州。
因此，隋朝的歙州最初以黟县作为州治。
郦道元《水经注》说，吴国曾经在歙县的华乡设置始新都尉，让贺齐镇守，后来迁到新亭。
不过“华乡”就是始新县，只是“华”字也有人写作“叶”。贺齐其实是新都都尉，因此所谓“始新都尉”的说法可能是错误的。
至于新亭究竟在哪里，已经无法确定。
隋大业年间，州治迁到休宁县万岁山。
隋义宁年间，又迁到歙县乌聊山。
唐朝以及宋朝初年一直沿用这里作为州治。
宋宣和三年，睦州方腊之乱平定以后，地方官把州城迁到溪水以北三里的地方。
但百姓认为新城非常不方便。
后来卢宗原被任命为知州，朝廷命他与徐闳中共同考察。
卢宗原认为，新城的地形很不好：
城周只有四里多一点，北面全是重山，只能开三个城门，距离溪水又有几里路。运输茶叶、盐等货物时非常不方便。
城池靠近溪流，地势低洼潮湿，很容易发生洪水；如果在山上修筑城墙，外高内低，反而会俯视城内。
城中又没有护城河，防御能力很差。
城内有大量坚硬的石头和山冈，占据了将近一半的土地，地势崎岖狭窄，不适合建造住宅。
剩余土地又多是荒草和砂砾。
夏秋两季山洪暴发，经常灌入城内；雨雪以后又积水成泥。
一旦道路泥泞，盐和米都无法运输进来。
由于岩石太多，也无法打井。
土井只有六七口，而且水质很差，容易浑浊；如果到溪里取水，百姓又觉得非常辛苦。
百姓因此都不愿意迁到新城。
旧城则位于山脚下的平原，地势端正，周长七里三十步。
左边有长溪，春冬季水面约二十丈，夏秋季则宽达一里左右。
水流很急，沿着城西南方向流下，运输货物十分方便。
城的右边依靠山势修筑，下面又有深溪环绕城东、城北，难以越过。
城内街市都铺有砖石，居民房屋宽敞，水井泉眼将近一千口。
旧城唯一的问题是城墙不完整，所以过去守城困难。
卢宗原认为，如果利用旧城的基础重新修筑城墙，就可以形成非常坚固的防御。
于是百姓都希望迁回旧城。
朝廷最终同意，以旧城恢复为州城，以新城作为歙县县城，并逐步修筑。
但新城后来最终也没有真正成为歙县县城。
直到后来民间仍然把它叫作“新州”，而把原来的州城称为“旧州”。
第二年八月，卢宗原与士绅百姓一起重新迁回旧州。
七、城池与社稷州城的城墙利用山和溪水作为天然屏障。
山脉从东北方向一直延伸到南面，因此利用山势继续修筑城墙。
溪水也发源于东北，环绕城池以后转向西南，因此把溪水作为天然护城河。
城中还挖了九口井，使水流彼此暗中相通。
上面通向铜井，下面通向釜底，这些地方都是溪水流过形成的深潭。
外城周长四里二步，高一丈二尺。
子城周长一里四十二步，高一丈八尺，宽一丈三尺五寸。
唐大中九年修筑子城。
中和三年又修筑罗城。
到中和五年，扩大城池南北范围，总周长达到九里七步。
咸通六年，又在城西北修筑堤坝防水。
光化年间，又利用堤坝修筑城池，命名为“新城”。
从南唐到宋朝，相关情况已经无法详细考证。
宋宣和年间，平定睦州盗贼以后，朝廷命卢宗原修筑城池。
他计算工程费用后上报朝廷，按照唐中和五年的规格修建罗城。
不过当时城址实际只有七里三十步左右。
城池开六座城门：
东、西各一座；
南、北各两座。
六门分别叫：
富州门、丰乐门、表城门、紫阳门、通济门、太平门。
每座城门上都有城楼，城墙外还环绕设置敌楼。
后来不再设置子城。
在仪门外向南约一二百步，又修筑了一座谯楼，气势雄伟，朝向端正。
谯楼外还有宣诏亭、班春亭。
原来的谯楼在城东，因此以前出入州衙时必须穿过州衙东边的厢房。
后来在南面修建新的谯楼，于是把东边旧谯楼的地基改为城门，称为迎和门。
宣和五年三月，城池工程完成。
州府上奏，希望以后由知通都监季申负责维护，并把修城功劳记录在册，以免日后城池再次毁坏。
同时，还在大砖上刻了文字，共有一百多字，用来告诫后人不要忘记过去的战乱。如果城池损坏，就应该及时修复。
至于光化年间利用堤坝修建的“新城”，后来因为堤坝不断损毁，每逢溪水暴涨，水位往往高出平地二三丈，所以最终放弃，把那里变成种桑的田野。
今天仍称为“新城园”。
绍兴二十年发生火灾。
城里的人认为，太平时期如果谯楼的城门向东开，城内商铺就会繁荣；而且科举考试中榜的人也很多。
于是后来把州府的榜文和鼓角迁到迎和楼，原来面向南的谯楼就废弃不用了。
乾道八年夏五月，赵侯命六县各自重新修建沿城的一座城门。
州城方面，则扩建东南方向的谯楼。
后来由赵侯最终完成工程。
城西边的城楼上，立着一个身材魁梧的武将雕像，头戴金花帽，身穿锦袍，手持弓箭，作拉弓射向西方的姿态。
这个人叫藺将军。
这种设置已经存在很久了。
考察其来历，藺将军名叫藺亮，是歙县人。
隋开皇九年平定陈朝以后，把黟、歙两县并入海宁县，隶属婺州，并撤销歙州，改设新安镇，让藺亮担任将领镇守。
前面连接的是隋朝灭陈的战争，后面又经历了隋炀帝时期的天下大乱。
这个人一定曾经亲自登上城墙，披着衣带，手持弓箭平定战乱，对当地百姓有功。
所以从唐代以来一直设置他的形象，没有废除。
社稷坛位于城池的东南角。
八、道路通往京城的道路前往京城的道路从东门出发，经过绩溪县，再由宁国县进入宁国府。
渡过黄池以后进入太平州，再渡过采石江。
经过和州及所属县，然后经过全椒、滁州及来安县，再到泗州及临淮县。
从虹县、灵璧进入宿州。
经过亳州永城县、南京谷熟县，然后经过宁陵、拱州，最终到达雍丘、陈留，再进入京城。
全程约二千零六十五里。
如果走捷径，则从北门出发，翻越箬岭，经过望道、泰麻村等地，共约一百九十里，到达宁国府太平县。
再经过黄柏岭、曹店，共约二百里，到达池州大通镇。
渡江以后经过蔡家店、石鼻村，共一百三十五里，到达无为军庐江县。
再走一百四十五里，从航步进入庐州。
然后经过下塘、庙史源村等地，共二百五十里到达寿州。
再从苏村、阚潭村、王家市、贤祥村、金钩镇、双楼市等地行进四百二十里，到达亳州鹿邑县。
再走七十里到太康县。
经过咸平县，再走一百九十里进入京城。
这条路线总计约一千六百里。
这条道路沿途往往不经过大的州府和县城，因此商旅走起来更加方便。
水路从西门出城，可以乘船进入溪口。
载二百石的船顺新安江向下航行一百二十里出境。
经淳安到严州，再经过桐庐、富阳，进入临安府。
之后经过崇德到秀州，经吴江到平江府，再经过无锡、常州、丹阳到镇江。
渡过长江到扬州，再经过高邮军、宝应、楚州、淮阴、虹县、灵璧，到宿州。
再经过永城、谷熟到南京，经宁陵、拱州，到雍丘、陈留，最后进入京城。
全程约三千零九十二里。
如果前往皇帝临时驻跸的行在，则水路六百三十里。
陆路则从南面出发，经过昌化、于潜、临安、余杭，共三百六十里。
九、人口孙吴的新都郡没有留下户口数字。
晋代新安郡统辖六县，共有：
五千户。
宋代统辖五县，共有：
一万二千零五十八户，三万六千六百五十一人。
隋代歙州统辖三县，共有：
六千一百五十四户。
唐代原来统辖三县，共：
六千零二十一户，二万六千六百一十七人。
唐天宝时期统辖五县，共：
三万八千三百二十户，二十六万九千一百九人。
永泰元年十月，又从宣州、歙州、饶州划出人口，在秋浦县设置池州。
宋朝天禧年间：
主户十二万一千一百零五户，十八万三千五百二十八人；
客户六千零九十八户，八千七百六十四人。
元丰年间：
主户十万三千一百一十六户；
客户二千八百六十八户；
未经重新丈量登记的户数十六万一千一百四十七。
所谓“经界户”九万七千二百四十八。
乾道八年，各县主户十一万二千五百九十五户，客户七千四百八十八户。
再加上城内外的一千九百三十一户，总共：
十二万二千零一十四户。
不过从元丰以后，史料不再记载人口数量。
如果按照郡的土地面积比较，现在新安郡的面积只有晋、宋时期的五分之二左右，但户口数量却比以前多得不可胜数。
由此可以看出，国家长期实行仁厚的政策，使人口得到繁衍增长。
乾道年间，州城内：
城内有 1,281户，6,858人；
城外有 650户，3,281人。
六县百姓中，出家成为僧尼的共有：
1,002人。
成为道士的有：
46人。
十、姓氏谏氏《元和姓纂》说：
周朝的礼官中有司谏，其子孙后来以官职作为姓氏。
汉代有治书御史谏忠，见于《风俗通》。
现在谏氏以歙郡为郡望。
余氏《风俗通》说：
余氏是戎人由余的后代。
后世长期居住在歙州新安以及下邳。
汪氏汪氏出自古代诸侯汪芒氏。
春秋时期，鲁国有一个叫汪锜的人，以少年身份参加战争，战死于齐国军队之中，孔子等圣人称赞他。
唐代歙州刺史汪华居住在新安，因此汪氏的郡望出于新安。
现在黟县、歙县一带的人，十家中有九家姓汪，都说是汪华的后代。
陈朝稷州刺史汪纲后来从歙州迁往河间，因此又形成了河间汪氏。
但是，汪芒氏的后代在周代属于长狄，体貌与普通人不同，所以是否真的就是汪氏祖先，还不能完全确定。
只有把汪锜作为祖先的说法比较接近事实。
鄧名世《姓氏辨证》说，汪氏世代居住于新安。
又说陈代汪纲从歙州迁往河间。
由此看来，在陈代以前，新安本来就已经有汪氏居住。
这里姑且把这些说法记录下来，留待后人进一步考证。
仰氏五代时期有仰仁诠担任刺史。
《千姓编》说，现在新安、吴兴都有仰姓。
聂氏《元和姓纂》说：
卫国大夫采邑于聂，因此以聂为姓。
《辨证》说，聂氏的郡望出于河东和新安。
查氏查氏在南唐时期非常显赫。
查文徽曾担任南唐枢密使。
到宋朝以后，秘监查陶、待制查道等都是他的孙子。
查氏原来的读音类似“乘槎”的“槎”。
宋真宗有一次和查道谈话，谈到他的姓氏时说：
“你难道不知道京城里把仵作、行人称为‘槎家’吗？最好找一个读音相近而又雅正的读法。”
查道于是寻找更雅正的读音。
真宗又问他的姓氏起源。
查道引用《春秋》中“会吴于柤”的“柤”字回答。
于是从此以后，查氏就改用类似“柤”的读音。
查氏有个后代叫查藻，字仲文，在荆南生活，博览群书，喜爱文学。
他说自己家族的祖先就是这样传下来的。
隆兴年间，侍郎郭钥是查藻的兄长之子。
海陵、荆南一带的查氏，都出自新安。
姓氏书中还经常记载吕氏、俞氏等，他们也是本郡的先贤，只不过这些姓氏的郡望并不明确说是新安。
此外，自古以来每逢中原发生战乱，大量中原士族都会逃到新安避难。
例如：
谢谏议谢泌，是晋代太傅谢安的第二十七代孙；
魏太尉张羽，是郑公的第十代孙；
许司封许逖，是淮阳太守的第五代孙。
他们都可以查到自己迁入新安的具体情况。
不过这些外来士族并没有列入本地郡望姓氏之中。
潜氏黟县有一个地方叫“潜氏村”。
从前有一个人为了躲避战乱，逃到这里，住在山洞里。
山洞入口完全被松树、藤萝遮蔽起来。
他每天早晨出去购买盐米，晚上回来，外面的人完全不知道这里住着人。
当时的人因此称他为“潜氏”。
直到今天，仍然有几十户姓潜的人住在同一个村子里。
十一、坊市旧有十二个坊：
宣化坊、望仙坊、紫阳坊、兴仁坊、化成坊、问政坊、增明坊、和福坊、司晨坊、通济坊、育村坊、安集坊。
乾道年间，尚书郎钱侯多次根据百姓的孝行、义行，为他们增加新的牌坊。
其中有“孝童”“孝义”等名称。
这些牌坊现在还有一些保存下来。
十二、官府州衙位于子城西北。
正南面是设厅。
防守库位于东边厢房的楼上；
甲仗库位于西边厢房的楼上。
仪门在设厅南面。
军资库、公使酒库分列在仪门南面左右两侧。
再向南就是原来的谯楼。
宣诏亭、班春亭都在谯楼南面。
设厅右边是小厅。
小厅前面是签厅。
其他宾客住所、官吏办公房屋，都按照其他州的制度设置。
这些建筑大多是宣和年间卢宗原修建的。
正堂、房舍之外，还有紫翠楼、静治堂、燕香堂等。
以前好几任州守认为正堂的位置不吉利，因此不愿意在那里居住。
直到丞相洪公任职以后，才重新开放正堂，用来接待宾客、尊敬贤士。
于是将其命名为“舍盖堂”。
从唐大中年间开始，这里就有黄山楼，可以向北眺望天都诸峰。
宋咸平年间，集贤李学士又在城西北角修建清心阁。
宣和以后，各处废弃建筑陆续恢复。
黄山楼也成为一处重要建筑，因此又把它称为“黄山堂”。
堂旁有两棵古树。
洪公曾经在树间修建亭子，名叫“浮丘”。
虽然亭子后来已经废弃，但百姓仍然知道它的位置。
又把后园原来的“双杏堂”改名为“芙蓉堂”。
过去另有“四宝堂”，因为本郡盛产文房四宝而得名。
十三、通判州设通判一人。
各州设置通判始于宋太祖建隆四年。
陈恭公、安定先生等人都曾经担任过这里的通判。
通判厅位于州衙东面。
过去那里有一座“棣华堂”。
宣和年间，吴郡人李弥纶兄弟先后担任通判，因此取“棣华”之名。
十四、州学教授州学设置教授一人。
教授厅位于州学南面。
十五、军事判官设置军事判官一人。
宋真宗咸平年间，鲁肃简公曾经担任此职。
判官厅位于紫阳坊。
十六、军事推官设置军事推官一人。
办公厅在判官厅旁边。
十七、兵马都监设置兵马都监一人。
办公厅在司晨坊教场旁边。
十八、添差兵马都监设置添差兵马都监一人。
办公厅在通济坊。
十九、兵马监押设置兵马监押一人。
办公厅在孝义坊。
二十、录事参军设置录事参军一人。
宋神宗熙宁三年十一月十九日，朝廷下诏，将陕府、江宁府、鄆州、青州、齐州、杭州、越州、苏州、婺州、宿州、寿州、宣州、歙州、虔州、洪州、吉州、潭州以及广州、福建等地列为事务繁重的地方。
以后这些地方的录事参军，都应该由有官职的人兼任知县，或者由朝廷推荐县令的人担任。
这些职位的俸禄比较高，如果资格不足，便发给十五贯钱。
办公厅在州院旁边。
二十一、司理参军五代时期，各州的马步院判官通常由武职人员担任。
宋建隆年间，将马步院改为司寇，并设置司理参军。
后来规定由进士、九经、五经出身以及等待铨选的人担任。
后来改名为司理。
办公厅在本院旁边。
二十二、司法参军设置司法参军一人。
办公厅在慈孝坊。
二十三、司户参军设置司户参军一人。
办公厅在和福坊。
二十四、在城酒税监设置在城酒税监一人。
办公地点没有固定，租房办公。
二十五、庙学先圣庙和州学，自唐代到宋朝初年一直位于城东北角。
宋太平兴国三年，知州苏补阙将它迁到罗城东门以内、街道南面的乌聊山上。
景德三年曾经修缮。
嘉祐四年，因为山太高、地方狭窄，无法容纳太多学生，于是迁到南园。
熙宁四年，又因为南园靠近江边、地势低洼，经常发生水灾，因此重新迁回乌聊山。
元祐初年，又迁回南园。
绍圣二年，黄朝散又把它迁回东北角。
米芾为此书写碑记，这就是世人所熟知的《歙州新学记》。
宣和年间，学校被睦州盗贼烧毁。
绍兴十一年，汪内相重新修建。
新建的庙学采取“左庙右学”的布局，规模宏大华丽，比其他州郡的学校更加壮观。
中间设置知新堂，又开辟八个斋舍供学生居住：
殖斋、懋斋、益斋、裕斋、毓斋、定斋、觉斋、浩斋。
绍兴年间，学校收藏了皇帝御书的《周易》《尚书》《毛诗》《周官》《中庸》《春秋左氏传》《论语》《孝经》《孟子》等书，以及《乐毅论》《羊祜传》、法帖、御制《文宣王赞》《七十二子赞》和《损斋记》等，共四十八卷。
二十六、贡院宣和以后，贡院不再单独设置。
每逢科举大比之年，就拆除学校的斋舍墙壁来容纳考生。
考生还要坐满讲堂以及孔庙东西两边的廊庑。
乾道四年，郏侯在大成殿东面购买原来的闲地，又购买百姓土地六百二十多丈，修建房屋。
东西共有八十间房，建成长廊和宽大的屋舍，让考生按照考试科目分别入座。
最后又建了一座厅堂，专门供阅卷、评定考试成绩的人使用。
从此以后，学校不再需要拆毁，考生也不必挤在狭窄的空间里，可以专心写文章，以求考取京城的进士。
后来购买的土地，有一部分正好位于庙学前面，于是全部空出来。
又拆除学校门前的小屋，直接向南开出道路，与大路相通。
整个学校显得更加宏伟开阔。
这一年秋天，便在这里举行进士考试。
第二年中进士的共有十人，其中有人取得礼部第一名，并在殿试中取得第三名。
士子们对此都非常满意。
二十七、放生池宋朝沿用唐朝的制度。
天禧元年，朝廷下诏恢复淮南、江浙、荆湖地区过去已经废弃的放生池。
原来没有放生池的地方，则规定沿江、沿淮各州军，在州城附近上下各五里禁止捕捞。
绍兴十三年，朝廷又下诏，全国各郡都设置放生池。
每年皇帝诞辰，都要把鱼鳖放入池中。
如果有人带着网进入放生池捕捞，就按照盗窃罪处理。
于是本郡在城西靠近水边的地方挖池，以响应朝廷诏令。
绍兴十八年，尚书郎章侯又把池子扩大，并修建“恩波堂”和“好生鱼乐之亭”。
十多年以后，房屋被溪水冲毁。
尚书郎钱侯重新修建了堂舍。
但这个池子到了春夏，经常与溪流相连；到了冬季，水位下降，鱼就无处生存。
乾道八年，秘阁赵侯把堂舍向右边迁了一百步，建在竹林中地势较高、空气清爽的地方，同时靠近溪流放生，恢复天禧年间的旧制度。
二十八、馆驿转运使南行衙门位于慈孝坊。
北行衙门位于司晨坊。
新安驿位于通济坊。
二十九、仓库州仓位于孝义坊。
常平仓位于州仓旁边。
酒税务位于市场中心，面向南方。
公使库位于州治小厅前。
醋库位于城东门外。
过去还有茶仓、草场、楮场等机构，但现在都已经不存在了。
三十、刑狱州院位于司晨坊，面向东方。
司理院也位于司晨坊，面向西方。
宋真宗大中祥符二年五月，饶州、歙州上奏，说两州的监狱都没有关押犯人。
朝廷本来准备下诏表扬。
但银台司认为，州院与司理院如果都出现“狱空”，并不符合当时法令规定。
于是从今以后，应该由刑部进行审核，每十天上报一次。
如果确认刑狱处理没有错误，就由朝廷正式下诏嘉奖。
三十一、营寨宋真宗祥符年间，本地有驻泊营、屯驻营各两个，另有水军营、骑射保节营，以及新旧牢城营各一个。
后来本郡所管辖的厢军、禁军共有六个指挥。
其中：
威果营在城东北角，额定四百一十人；
忠节营在城西南角，额定三百一十人；
武雄营也在城东北角，额定二百五十七人；
效勇厢军在城东北角，额定一百五十人；
牢城营在城西北角，额定一百五十人；
壮城营在城西南角，额定一百人。
这些军队的最初设置已经很难全部考证。
宋仁宗皇祐五年七月，朝廷下诏，淮南、江东、荆湖南路、荆湖北路等地区的州军，新招募的就粮禁军实行训练。
其中忠节军，大州五百人，小州三百人。
因此忠节军的制度已经存在很久。
嘉祐四年五月，朝廷又下令江宁等府招募禁军，以“威果”为军额，每指挥不得超过四百人。
所以各州设置威果军，大概也是从这个时候开始的。
熙宁二年正月，枢密院又检查过去的制度。
当时朝廷命淮南、江南、两浙、福建等路的厢军集中训练武艺，并给予相应待遇。
根据州军大小确定人数，从三百到一百不等。
江南地区的军队改称“武雄”。
以上这些情况都是可以考证的。
除此之外，本郡还有五个寨：
- 管界寨，在歙县以西一百八十步；
- 王乾寨，在歙县东南一百里；
- 黄山寨，在歙县北一百里；
- 深渡寨，在歙县南四十五里；
- 中平寨，在婺源县东七十里。
每寨驻兵一百人，由巡检负责。
总计：
禁军九百七十七人；
厢军四百人；
寨兵五百人；
合计一千八百七十七人。
三十二、邮传五代以来，全国的驿站都由普通百姓承担差役。
宋太祖建隆二年开始，下令由军人代替百姓承担驿传工作。
新安六县共有省递铺三十五处，每铺十人。
歙县、休宁县、祁门县、黟县另外还有斥堠铺三十八处，每铺八人。
总计：
六百五十四人。
三十三、祠庙——汪华新安的地方神，名叫汪华，姓汪，是绩溪县人。
他是隋朝将领汪宝欢的侄孙。
年轻时就以勇敢豪侠闻名。
隋朝大业年间天下大乱，他以地方豪强的身份响应郡里的征募。
后来平定婺源盗贼，因为有功，很快受到当地人的拥戴。
当时天下各地纷纷割据，自立名号。
汪华于是逐渐用军队夺取周边地区，最终控制了歙、宣、杭、睦、婺、饶六州。
他拥有十万军队，自立为吴王。
他治理地方讲究诚信，远近百姓都爱戴他。
因此，他所控制的地区在十多年里得以保持安全。
唐高祖武德四年，汪华登记当地土地、军队和百姓的情况，派使者向唐朝归顺。
唐高祖很赞赏他，下诏说：
“汪某此前因为天下动乱而保据州乡，使一方得到安定，等待天下太平。他能够识时务、仰慕王化，主动远道送来归顺的诚意。应该加以褒奖，授予地方长官之职。”
于是任命汪华为：
持节总管歙、宣、杭、睦、婺、饶六州诸军事、歙州刺史、上柱国，封越国公，食邑三千户。
武德七年，汪华到京城朝见皇帝。
贞观二年，被授予左卫白渠府统军，负责参与禁军事务。
贞观十七年，改任忠武将军、行右积福府折冲都尉。
唐太宗征讨辽东时，汪华留守九宫。
等太宗回来以后，称赞汪华忠诚勤勉。
贞观二十二年三月三日，汪华在长安去世。
永徽年间，归葬歙县北七里的云郎山。
当地百姓非常思念他，于是在刺史宅西面建立祠庙。
唐大历年间，又把祠庙迁到乌聊山。
当地人称之为：
越国公汪王神。
从唐代刺史薛邕、范传正开始，历任地方官都不断修缮这座祠庙。
其他县也到处建立汪华祠。
宋朝举行东封大典时，将群神纳入国家祭祀体系。
当时本郡人方演担任知州，他把唐朝皇帝赐给汪华的诰命拿出来上奏，请求朝廷追封。
宋徽宗政和四年三月，赐庙号为：
忠显。
政和七年十二月，又封为：
英济王。
宣和四年，因为汪华暗中帮助平定睦州盗贼，进一步加封为显灵。
宋高宗隆兴二年闰十一月，又因为他能够消除灾害和瘟疫，加封为信顺。
乾道四年三月，又进封为：
信顺显灵英济广惠王。
汪华的夫人姓钱，是唐朝左武卫大将军钱九陇的女儿。
乾道五年六月，追封为：
灵惠夫人。
《新唐书·本纪》说，汪华在武德四年九月甲子归顺唐朝。
但是《杜伏威传》《王雄诞传》却记载汪华曾经与王雄诞交战，这很容易让人误以为汪华是先与唐军交战，后来才投降。
但根据《资治通鉴》考证，汪华是在九月归唐，到了十一月才与杜伏威的部将王雄诞交战。
当时汪华和杜伏威都已经接受唐朝任命，所以这场战争是双方私人之间的冲突，并不是汪华战败以后才向唐朝投降。
唐朝皇帝给汪华的诰命现在还保存着。
其中明确说他“识机慕化，远送款诚”，意思就是他主动认识到天下大势，仰慕唐朝的教化，并主动表示归顺。
因此可以确定：
汪华是在交战之前就已经归顺唐朝，而不是战败以后才投降。
宋朝后来赐给他的庙号，父子都称“忠”。
汪华共有八个儿子，旧称“八郎君”。
绍兴十年，朝廷赐庙号为：
忠助。
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