明程处士墓志铭-富溪程氏

程远辉

程处士墓志铭
公讳汪字公度世家休宁之富溪号潜庵梁将军忠烈公
后在宋文武两科进士中书舍人骧乃公十世祖几传而
有顺德顺德生超宗超宗生大森大森生邀启娶吴氏生
公四崴而吴死继复吴也公值之吴孺入慈而公尽孝养
宗族两贤之及长多病当其时尚幸被重庆下诸大人无
不宝爱公者公曰父母惟疾之忧吾其可以身伤靓心哉
乃自调剂特谨及就傅病尚未尽去体则义曰传而不习
非徒也则又孜二理编缃毫椠能自先于诸同学人既冠
益病至不可劳以思乃始叶儒从父兄晦于贾公则能洞
天时知礼穰矣凶及四方物产之有无氐邛有节不射利
不贰价人无不服其廉而能殖与人交半湖海公不失言
于人人亦不敢以言失于公尝曰上有尧舜之君则下有
掔壤之民汪醯鸡也今幸生唐虞世耕食凿饮得泳游其
余生足矣更何慕乃别筑于居室之旁曰潜庵以见志几
年而以病卒为嘉靖癸丑六月九日溯其生在弘治壬戌
正月十日春秋五十有二娶临溪吴氏子男一曰桓女二
长适临溪吴世邦次幼孙男二曰百榖曰千钟孙女一幼
以某年月日葬山入坞百谷持状来乞铭其人朴而礼且
能诗虽未尝与之有平生然朴则信礼则为其先也恭不
可以辞铭曰
公家富溪而我会稽公之盛德遏由以知见公之孙朴而
有礼其言不欺如数一二鼓钟于宫声闻百里予笔眇之
何能轩轻

程攻

一、家世渊源
先生名汪，字公度，世代居住在休宁县富溪，号潜庵。

他的祖先是南梁的忠烈将军。到了宋代，家族中又有人在文科、武科两方面考中进士，其中曾任中书舍人的程骧，是先生的第十世祖。

经过若干代传承，家族中有一位名叫顺德的人。顺德生超宗，超宗生大森，大森生邀启。

邀启娶吴氏为妻，生下先生。先生四岁时，吴氏去世，后来又续娶了一位吴氏。

先生自幼遭遇家庭变故，但对继母十分孝顺，尽心侍奉、赡养她。宗族中的人都认为他们母子二人品德贤良。
二、孝亲与勤奋求学
先生长大以后，身体多病。

当时，幸而家中长辈都十分疼爱他，没有人不把他视为珍宝。

先生说：

“父母最担忧的事情，莫过于子女患病。我怎么能够不爱惜自己的身体，让父母为我忧心呢？”

于是，他格外谨慎地调养身体。

后来，他开始跟随老师读书，虽然疾病还没有完全痊愈，但他认为，既然已经接受了老师的教导，就不能只听不学，否则便辜负了老师的教诲。

因此，他更加勤奋，认真钻研书籍，勤于阅读、写作，所付出的努力甚至超过了同窗学友。

成年以后，他的病情又逐渐加重，以至于不能过度劳神思考。

于是，他开始依从儒家之道，跟随父兄学习经商。
三、经商有道，诚信守义
先生经商时，能够洞察天时变化，了解礼仪规范，也熟悉各地的灾情以及四方物产的丰歉、有无。

他懂得适可而止，不贪图暴利，不做牟取不义之财的事情，也不随意变更价格。

因此，人们无不佩服他的廉洁，同时也承认他具有经营生财的能力。

他交往的人很多，交游范围甚至遍及四方。

但他与人交往时，从不轻易失信于人；别人也不敢在他面前随意食言。

先生曾经说过：

“如果上面有尧舜那样贤明的君主，那么下面就会有安居乐业的百姓。

我不过是一个见识浅薄的人，如同瓮中之醯鸡一般。如今有幸生活在一个如同尧舜盛世的时代，能够耕田而食、凿井而饮，自由自在地度过余生，就已经心满意足了。除此之外，还有什么值得羡慕的呢？”

这里的“醯鸡”，是古人用来比喻见识狭小、眼界有限的人的意象。先生借此表达谦逊自抑、不慕名利的态度。
四、筑庵自居，淡泊名利
后来，先生在住宅旁边另外建了一间屋子，取名为“潜庵”，以此表明自己的志向。

“潜庵”之名，体现了他不求显达、甘于平淡、安守本心的生活态度。

数年之后，先生因病去世。

他去世的时间是明世宗嘉靖癸丑年六月初九日。

追溯他的出生时间，则是明孝宗弘治壬戌年正月初十日。

他享年五十二岁。
五、婚姻与子孙
先生娶临溪吴氏为妻。

生有一子，名叫桓。

有两个女儿，长女嫁给临溪的吴世邦，次女年幼。

先生有两个孙子，分别叫百谷、千钟；另有一个年幼的孙女。

后来，先生于某年某月某日，安葬在山入坞。

孙子百谷拿着记述先生生平事迹的文稿，前来请求作者为先生撰写墓志铭。
六、作者的评价
作者说：

百谷这个人，性情朴实，懂得礼仪，而且能够作诗。

虽然我与他并没有平生深厚的交往，但一个人若能做到朴实诚信，又懂得礼义，这些品德本身就足以令人敬重。

因此，我不能推辞为他的祖父撰写墓志铭的请求。
七、墓志铭的结语
铭文的大意是：

先生的家族世居富溪，而我来自会稽。

先生的高尚品德，若不是通过他的后人，我又怎么能够知晓并见到呢？

先生的孙子为人朴实而知礼，说话诚实可信，就像数一数二那样清楚明白，不会欺骗别人。

正如钟鼓在宫中敲响，其声音却能传播到百里之外。

先生的美德虽然没有大肆宣扬，却能够通过他的子孙和后世传扬开来。

我的文笔浅陋，才识有限，又怎么能够充分彰显先生的高尚品德呢？