德兴南溪程氏谱系图序

程宗成

德兴南溪程氏谱系图序

    古者祚土命氏，或以国氏，或以官氏。谱系之传,自春秋而上，历历可考。自汉而下始有锡，娄为刘锡，徐为李易，托拔为元而谱系庞杂矣。惟程之先自伯符祖，而当周成康之际，以显庸得国于程，子孙因以国氏焉。其后或以征伐称，或以名节称，或以勋烈显，至以文章擢高科登膴仕者，层见而叠出。於是始有官于北而北居者矣，官于东而东徙者矣。至元谭祖以襄州刺史守新安，晋帝以玺书勉励，赐田宅於新安之歙县，而遂迁於黄墩矣。厥后南北瓜分，梁陈绍统，忠壮公以忠勇兼济，著绩梁陈，庙祀百世，而程之族益以大。迨于唐末黄巢犯阙，琮祖从幸入蜀，封护驾功臣。贼平，始徙居饶之德兴。勋祖以儒科而兴义旅，彦光祖承父烈而著武功，官兼八座之荣，权膺兵马之重，兼镇戍，兴铜利，督银冶，收复上饶，讨伐三衢，捍御白沙，而一方之民获免锋镝。今德兴之境内间有程押衙庙焉。讵非民思其功、怀其惠，是以庙而享之、尸而祝之者邪？程之族散处於远迩者皆曰：押衙，银青后也。惟吾之祖自银青始迁於南溪岭之阴，至公之季子克璋迁於岭之阳，距今十有三代，所可考者则有家藏、银青袭爵批牒诰帖二，及致仕奏状。若夫银青之手泽，则有《鱼台记》焉。上有朱涞题其年月及银青之阶位，亦甚悉，皆他处所无有。噫！吾宗之源流若此，为子孙者可不勉自修省，期以光大前勋者乎？予惧其久而忘也，故自司徒金紫银青祖而上则参以家谱石刻，自司徒银青而下则附以差帖告牒奏状，稽其时代，证诸史传，为之辨述，使后嗣子孙以无忘厥绍云。

绍定五年正月元日世孙迪功郎两浙转运使司准备差遣达可  谨序

程攻

古代分封土地、赐予姓氏，有的以封国作为姓氏，有的以所任官职作为姓氏。族谱世系的传承，从春秋以前开始，历代都有清楚可考的记载。到了汉代以后，开始出现由皇帝赐姓的情况，例如娄氏改为刘氏，徐氏改为李氏；拓跋氏后来改为元氏。这样一来，族谱的源流就变得更加复杂了。

唯独我们程氏的先祖，是从伯符祖开始的。在周成王、周康王时期，伯符因为有显著的功劳和才能，被封在程这个地方。于是他的子孙便以封国“程”为姓氏。

此后，程氏子孙有的因为征战讨伐而著名，有的因为品德高尚、坚守气节而著称，有的因为功勋卓著而显赫；后来又有许多人凭借文章学问考中高等科举，步入显贵仕途。这些人物一个接一个，层出不穷。

于是，程氏族人开始出现这样的情况：有的人在北方做官，便迁居北方；有的人在东方做官，便迁居东方，程氏族人也因此逐渐分散到各地。

到了元谭祖担任襄州刺史的时候，他镇守新安。晋朝皇帝还特意下诏书勉励他，并赐给他田地和住宅，让他在新安郡歙县安家。于是，他便迁居到了黄墩。

后来，南北分裂，梁、陈两朝相继建立。忠壮公凭借忠诚和勇武，文武兼济，在梁、陈时期建立了显赫的功业，死后受到世代祭祀。因此，程氏一族也越来越兴盛。

到了唐朝末年，黄巢起兵攻打京城，琮祖跟随皇帝出行，护驾进入蜀地，并因此被封为“护驾功臣”。黄巢之乱平定以后，他才迁居到饶州德兴。

勋祖通过儒学科举进入仕途，却又组织义军、兴兵讨贼；彦光祖继承父亲的功业，又建立了显著的武功。他所担任的官职，兼有位列八座的荣耀，又掌握统领军队的重要权力；同时负责镇守边地、开发铜矿利益、督理银矿冶炼，还收复了上饶，讨伐三衢，防守白沙，使当地百姓免于遭受战争兵灾。

直到今天，德兴境内还有一些地方建有“程押衙庙”。这难道不是当地百姓感念他的功劳、怀念他的恩德，所以建庙来祭祀他，并以他的神位接受祭享吗？

程氏族人无论散居远近，都说：“押衙，就是银青祖的后代。”

只有我们这一支，是从银青祖开始迁居到南溪岭的北面。到了彦光公的幼子克璋，又迁到了南溪岭的南面。到现在已经传了十三代。

关于这些事情，目前能够考证的资料，有家中收藏的文献，以及银青祖承袭爵位时所留下的批牒、诰帖两件，还有他退休时上奏朝廷的奏状。

至于银青祖亲笔留下的手迹，则还有《鱼台记》一篇。文章上面有朱涞题写的年代以及银青祖当时的官阶，记载得非常详细。这些东西，在其他地方都是没有的。

唉！我们程氏宗族的源流既然是这样，作为子孙后代，难道不应该努力修养自己的品德、反省自己的行为，希望能够发扬光大祖先过去的功业吗？

我担心这些事情年代久远以后会被后人遗忘，所以特意从司徒、金紫、银青祖以上的世系，参考家谱和碑刻等资料；从司徒、银青祖以下，则附上任官差帖、诰牒以及奏状等文书。

我又考察这些人物所处的时代，并拿历史文献中的记载互相验证，在此加以辨析和叙述，希望后世的子孙能够因此永远记住自己的祖先和祖先留下的事业，不忘记自己所承继的家族传统。

绍定五年（1232年）正月初一日，

世孙、迪功郎、两浙转运使司准备差遣
达可
谨慎地撰写此序。