湖北江汉平原几支程姓探源-转贴友清

程受诚

湖北江汉平原（天、沔、洪、潜、监、嘉）几支程姓探源

                             　  

元末明初，因连年战乱，地域人口分布极不平衡。江西 “地狭民稠”，政府强制移民政策，造成人口大量外移，其中以江西迁湖广为最，史载“江右之徙楚也，十人而八，且“多持空囊走四方”。江汉平原受战乱影响，十室九空，加之湖沼荒地，宜于开垦，且气候地理与江右相仿，成为江西移民的重要迁徙目的地。我姓本属徽州新安程氏，为东晋新安太守元谭公、南朝将军忠壮公程灵洗后裔，在移民大潮中，亦从各地会聚江汉，披荆斩棘，开拓新土，繁衍至今。为弄清各支源流，经细察江汉平原各谱资料，按所属祠堂分目列出，探寻各支源流，以飨宗亲。

一、竟陵岳口祠堂

竟陵（天门）几支以岳口祠堂为中心，清咸丰、光绪、民国丙寅年间逐步联合了兰三三支后裔（仔一、仔二、仔三），昭房、科房、著房、环房几支，还有鹤堂派一支。光绪十九年癸已订世次用字：忠厚传家远，诗书衍庆长，如克守大本，定咸得文章(一曰荣昌)，敦之以孝友，发为正文章，祥瑞增万代，科名达华邦。堂号为伊洛堂。

岳口祠堂以兰三长子仔一公后裔人数最多，鹤堂派始迁祖念五公来时最久，为元顺元、至统年间。民国丙寅年老谱共40多册，现横林镇程家生保存的32册最为齐全，丙寅谱入谱120余处。进入上世纪90年代，民间修谱风盛行，因组织不力，1993年天门岳口刘铁岭芬房程家舒牵头率先续谱，参与40余处，1994年芳房仙桃郑场连渔湾程远庆后续70余处，并新补增了部分外迁县市后裔。以独支单独自续的有叫湖程家台远洲自续、横林北书英自续，九屋台家坤自续。无论癸酉年、甲戌年新谱均源自丙寅年老谱，并无本质冲突，互为补充，有少数支系如子敖支系被重复录入。但也有丙寅年谱中有，但因种种原因，没参与的后裔支系也很多，如天门丝网湾、福星垸、程家滩、兴新垸、回流湾、尹家垸、牛蹄口、金家场、官吉口、揭家湾、潜江的熊口、康坝河、陶程台等处无人理事或不费不入，仙桃麻港、监利程集、京山及早期外迁陕西、大冶等地支系因受人力资金时间信息诸多限制没能联络录入。各支概况如下：

仔一公生六子分别为永一、二、三、四、五、六，其孙桂广（字学一）、桂芳（字学三）桂芬（字学五）、桂昌（字学四）四兄弟于明景泰年从饶州乐平石头街迁楚北竟陵渔泛峰（桂芳居连渔湾，桂芬居燕三湾，桂广公居风波湖，桂昌公居沔东段堤口四世孙迁沔北罗家桥）。“桂”字这一代为伯符99代，谱载桂芳公开拓基业后回到了乐平，葬冷屋场，其长子名杰十，孙子俊十一，曾孙伟七伟八伟十一在乐平守祖业。谱上有桂茗、桂萃、桂华各生一子，“景达迁沔阳，显达迁京山、昱达迁监利”记录，但目前只找到景达一支，其他两支尚无消息。关于兰三祖一支的源流，谱载为南宗乐平石城派，属佖公后裔，世系为佖，勤，辉，录，……忠舍，博文……禄二……拱五，伊九，国宝，尚一，象二，兰—，仔—。据程璟宗亲考证，乐平石城祖居地现为万年县石镇镇。通过近十年网上挂贴寻找石城留守后人，终一无所获，石镇现已无佖公后裔。多数宗亲认为此支为佖公迁湖北后裔，重庆新文宗亲已经帮助整理了该支上世目录， 其本支后裔程兆辉（道光二年举人，其自著的“河南二夫子考”上写有佖乃辉之远祖），清咸丰兵部尚书、大书法家陈孚恩与本支国子监典籍程韫山为好友，曾为竟陵谱作序，陈为江西人，说他与韫山有“桑梓之亲”，监利万历谱也有桂芳堂侄纹十三公后人曾到石城抄谱的记录，本支谱也载有洪武年乐平石城谱序。康熙十三年修谱时有 “始迁祖桂芬公迄五代碑记”。宗族传说桂芳公从江西初来，在渔泛峰上岸，将包裹挂白果树上，四处寻找安身之地，并曾与本地史姓土著发生田亩官司，史姓后人现仍与程姓相邻而居，白果树仍枝繁叶茂，为渔泛古迹受政府保护。多项证据指明兰三后人这一支为乐平石城佖公派，但谱上一份“宗谱源流考”上却与谱自相矛盾，源流考这样说： 53世仔一，52世兰，51世羽，50世休监，49世永堂，4世8荣一，47世麒，46世惟藩，45世愈奇，44世万胜，万敌，43世迁八42 世仕四，41世聪，40世响，39世元厚，38世芳，37世绍，36世端中，35世颐，无形中连到了二程夫子上去了。丙寅谱上特载三篇同治年间优免告示，文中称因混派滋事，与外姓吴和中互控，官司打到县衙，由天门县正堂三次出示晓谕，断称“竟陵程氏确为为二程夫子嫡裔，所有徭役概行优免”。因此，在丙寅年谱上载此文告，确属罕见，但仔细思量，这几篇文告，为我们探究本支的源流，不失为一重要官方线索。遗憾的是我们至今在江西找不到兰三这一支及留居后人信息，无法接续，也没查找到始迁祖桂芳公返葬祖居地冷屋场的确切地点，只在距离石城北几百公里的安徽宿松有一叫冷屋场的地方。因此本支源出仍迷团重重，让寻根者着实费解。笔者曾与程璟宗亲探讨过本支的源流问题，他认为本支出自江西问题不大，是否乐平，当首先考虑，不一定就是。他觉得乐平迁徙到汉水中上游地方，应该在湖北东南部，长江以北的地方先有一个落脚地。一般是从九江府、南昌府迁到湖北可能性比较大，从九江、南昌一带，越长江而过，到麻城、黄冈一带先落脚，然后逆水而上。从地理位置看，修水、南昌的可靠性就比景德镇、乐平可靠的多。在与淮阴党校程宗成老师和重庆南宗研究专家新文宗亲探讨中，他们认为本支还有一个问题是世数问题，本支从受姓祖伯符到桂芳一代共99代，比绝大多数新安程氏多出十代人，嘉鱼谱与竟陵谱均录有从乐平始迁祖前三代干公、忠公、佖公一直到离开江西祖居地最后三代人兰三、仔一、永一传承记录，两处谱有传抄痕迹，可能在南宋至元之间祖先有误抄失序的问题。

仔一后裔现遍布天门仙桃汉江两岸、潜江、公安、石首、监利等地，芳房后裔代表：程远庆13597413226，程远标13545988886，程秋庭13707224878，原湖北省委统战常务副部长程传忠，芬房后裔代表天门横林程家生07284632876，广房后裔代表毛咀珠玑寺程林波18707227229、程波（仙桃中学）13907223255  ，昌房后裔代表   。    仔二公生焯一、二、三、四、五，谱只载焯一生炯字，炯生嫌，后裔居天门郑家湖，丙寅年谱有载，但1993年、1994年继谱时因此支无人理事没续，民国旧谱已拍照存档待续，以免条件成熟后这支人因信息丢失而成千古憾事。

仔三公字福英(又写作音)，子鸾金（又名鸾羽？），其孙悦文为沔州始迁祖。后裔疑似为沙湖丰乐垸一支，但1993年天门刘铁岭谱将其归类为芳房一支，待考证。现居地仙桃沙湖丰乐村、汉南村，后裔代表程传江15871911518、程翠容，程莉15007225588、程家宝（原支部书记现沙湖隔挡湖渔场）。据程传江说，在洪湖新滩镇抱火堤、嘉渔牌洲湾尚有同字派人口。

昭房：始迁祖昭公，93世，其父名昴，祖名掌挥。昭公有才，明洪武举人，初为怀德教谕，后累迁户部给事中，巡视竟陵死任上，御葬风波亭，子四璟、总、玮、先，来守墓而居此，世居段堤坡程五垸，现后裔均为璟公之后，有住岳口习家桥、天门杨新口、黄小垸、耀新场百亩湾、竹林寺、麻洋河南程家台、仙桃胡场镇七号村等。

著房：景泰年由承天府（钟祥）迁入，93世亚著公宋元交替由河南碓山迁湖广承天府，94世那海，95世时叶，96世茂，97世之滨，98世致，99世仕辅在明景泰从钟祥迁景陵，仕爵迁潜江浩口，仕弼无载。亚著公上系源头不清，现后裔在渔薪四顾台。

科房：洪武年由乐平瓦子巷迁天门渔新河。科房始迁祖名至海公，其父举科，伯云科，上世不清。

昂房：竟陵红花派，始祖昴公从新安经商迁入竟陵，天门蒋场饶场毕家湾、黑流渡有后裔。

环房：始迁祖思环公原籍江西，因赎罪有功其后定居程万家台狄湖，繁衍约70户，人丁单寡，从19世当竟陵派合谱改为“忠”字派，后裔居潜江八大垸农场、老新文安90号。

鹤塘派以念五公为始迁祖，称竟陵北派，仔一后为竟陵南派。丙寅谱只见合谱序沒见鹤塘后裔各支谱，可见有合谱意愿但没统一字派。念五上世分别上溯为坤顺、元亨，信（自黄墩迁鄱阳东源）、邵（任饶州同知）。鹤塘字派：先系立延,树德为本,用贻嘉谟。其18世后裔光绪23年举人程必藩、19世后裔天门民国教育局长程登庸为该支代表，后裔居住地天门东北胡市一带。

二、彭场祠堂

以沔阳彭家场祠堂为中心几支：光绪３４年由景达、尔资、圣道、乃晃公、存仁、如洛、国大七支后裔合修，堂号为伊洛堂，字辈合定为：齐治惟修身，伦常思克敦，天开文运日，理学大道兴。

彭家场祠堂以景达一支人数最多，景达公为沔阳始祖，初订字辈依次为：景运自新，定邦光国，应以文明，家齐治礼。后续谱时，字辈定为：齐治惟修身，伦常思克敦，天开文运日，理学大道兴。关于景达公的源流，有两种说法，其一据1908年所修家谱，系程颐子端彦公世袭后裔，据家谱记载，程颐八世孙季荣公(祉公继子) 与胞弟季潜公明洪武年间从休宁小东关迁湖北。后季潜公迁汉阳，妣王氏，生子四：元亨、万胜、万敵、砍，之后再无季潜公后裔记录。世系为季荣~逸夫~和九~惟藩~俨然~尹九~永堂~尚一~象二~蘭三~仔一~永五~学六~景达。明正统四年（1439年）景达公由竟陵迁沔东麻港落居。其二，根据竟陵谱，景达公并非季荣后裔，而是南宗江西乐平石城佖公后裔，竟陵总谱上有景达名讳，系桂茗（学六）之子，有“迁沔阳”字句，两处谱相互对应无误，应为同宗，但竟陵的桂广、昌、芳、芬几支迁入竟陵（天门）时间均在明景泰年间，稍晚于其侄景达从天门迁到沔阳的时间。另外，麻港与竟陵渔泛两地相距不远，两支从不来往令人费解。景达后裔包括升公支下（上麻港、土桥、西湾、粟林咀、小南、戴家桥、沔城北门外、仙桃市区、元通寺）；穆公支下（彭场南堤、苗家台、尧兴垸、乔家沟、张家沟、杨林尾巩固、五丰、小阳、边家湾、仙小七组、程家湾、三叉河、殷家沟、团渔洲、张家场、郑道湖现洪湖白庙附近、平阳咀）；栋公支下（叶家河、万厢垸）；坤公支下（沙湖、冯家口、南洲、东京、付家垸）。后裔代表原仙桃市人大副主任程永旺，武汉程友清15871936770。

尔资公、膳公为孟家洲一支祖，谱载系程颐子端中后裔，从孝感陡岗迁到沔阳孟家洲，迁徒时间为明末，公元1600年前后 。上接道正（即），具体世系前推为：后世省略~111大才~110正安（弟：正泰2子）~109昌福（弟昌廷4子，兄：昌荣2子）~108晓~107修道（兄：任道4子）~106膳~105尔资（与兄辉资二人由孝感陡岗埠潜守会迁沔阳奇尾垸上岭）~104汉棠~103一聪~102永德~101学连~100忠益~99金植~98伏乔~97长坤~96伯亨~95文乙（号道正，原居孝感县郭下乡济守会）~94朝俊~93素卿~92子华~91登隆~90禄公~89居公~88世昭~87夔公~86熙公~85万公~84梧公~83叔尊~82沂公~81原之~80易公~79端中~78颐公（程颐）。尔资公后裔现居地在沙咀奇尾村、邱家垸、下查贯字湾。后裔代表：程亚鹏13811491150。

圣道公为下查埠一支祖，其后裔在民国时曾参与以沔阳彭家场祠堂为中心合谱, 民国３０年后裔华琛曾主撰宗谱，２０００年圣道公支下从彭场祠堂中单独出来自续，派字为：古道应年，德耀祖功，名登金榜，诗礼传宗，嗣芳毓凤，业树绍鸿，贤才国宝，大学家崇，文武英俊，鼎盛兴隆，贵和仁义，邦安黎同。其世系以希振为河南洛阳始祖,分别为:希振~遹~珦~颐~端中~易~动之~沂~叔尊~梧~万二~熙~夔公~世昭~居公~禄公~登厚~子嘉~素卿~朝俊~太乙~伯逵~霁公~升公~穆公~圣道(明天启年由河南迁武昌府蒲圻再迁沔阳下查丞相台)~应魁、应甲、应靖。圣道公后裔现居地：仙桃下查埠、汉川沉湖（原名程门湖口）、大福禹王宫。后裔代表联系人：程珊洋13907227809，程黑皮15926095138。始迁祖圣道之兄学博后裔现居江夏纸坊镇。

乃晃公支下，寿山公有一支迁徙到仙桃刘家垴。之前字派：让德大又通，继之懋乃宗，存身为立本，敬业乐时凤，……乃晃公，详黄安老谱派名立纪、立纲二公为金公同子。纲公原居黄安县永林村沈家垸久住。立纪公贸易，迁沔东三里七官垸刘家垴。在民国丁亥年与同宗伊洛堂合谱。纂绪内载：懋愚之子：乃晃，子一：宗镛。宗镛，子一：存仁。存仁，子一：身化。身化，子四：为金，为范，为远，为法。为金，子二：立纪，立纲。为范，为远，为法三子仍居黄安。本支为从广济（武穴）迁沙湖刘家脑一支，属于大金畈后裔，以经营木材为生。

另有一支是110世志标、志彪、志敖弟兄三人从安徽休宁乂河口迁沔阳白岗湖，后志标、志彪返老地，志敖公独居沔阳。上世系为：守绩~存仁、存义~存义子三：文明、文旦、文时~文明子二：士光、士基~士光子三：志标、志彪、志敖。志敖子三：仁隆、仁润、仁潜；仁润子一：德林；德林，迁程家剅，子一：齐庆；齐庆子二：治芳（永丰垸），治芬……存仁之前无记录。存仁：守绩长子，居住乂河口举孝廉方正；妣胡氏。

　如洛公支下参与彭场合谱，其本属竟陵桂芳公外迁一支，其八世后裔羽只公从天门渔湾迁出后就失去了联系一百多年，其后裔多次到连渔湾寻访没果，经远标、友清、远庆帮助核查两地老谱， 上下相对无误，始得团圆。其世系如下：桂芳（连渔湾始迁祖）－永忠－鹤－子乔－淑－一凤－策时－羽只－如洛（迁北口，现杜窑祖)－金铨、金键。现居仙桃市西流河杜窑乡，后裔代表，原上海华东化工学院副院长、老红军程仲梅，其侄孙程玉凡13593968304.

三、沔阳红庙祠堂

以沔阳红庙官家台（现经纬村七组）祠堂名“世忠祠”为中心共聚五支程姓，1923年由应林、信公、鸾公、迪公丶子彬五支后裔合修，堂号伊洛堂。这五支虽都源自新安程氏，但祖源分开时间久，合谱时通过上世系整合成互相关联且具有相近血缘关系的支系，存疑。信公原字派为“仕际荣良，祖德远芳，克守先绪，万代同光”，应林公原字派“国家之兴，必有元良”。1923年合谱时统一为“翼赞圣道，文远宏昌，光前裕后，定国安邦，吉祥永增，万代显扬”1988年再修时改为 “翼赞圣道，诗礼文章，才高学富，历代永昌，声振中华，名扬外邦，霞光宇宙，瑞霭天堂”共32字。2010年重修更为“翼赞圣道，吉运宏昌，才高学富，仁贤明章。恩泽永贞，忠孝同光，志浩功著，万代显扬”谱重印为新版本共一册。各分支情况如下：   应林支下是澐公后裔，应林公是篡公－珍公－澐公一支，应林为91世。应林祖父永富曾任重庆铜梁县令，父亲任章华宰，死任上葬华容望夫山，洪武元年受诛连避难监利始马口，石湖里，青鹅垸，后落籍沔西黄家垱、程家剅，后裔现居仙桃陈场镇青福村二三四组、散居豆河光湾、陈场小河沙岭、沔城袁河、下新永固寺、洪湖府场等处。后裔代表程翼振13135999399，程翼汉13098320133.　　信公支下人数较多，本僖公后裔云霞之后，世系如下：干（新安二十六世）——忠（新安二十七世）——僖（新安二十八世，由簧墩迁休宁富载，再迁乐平杭桥）——广（新安二十九世）——正元（新安三十世）——承宪（新安三十一世）——溥（新安三十二世）——翱（新安三十三世）——振（新安三十四世）——遁（新安三十五世）——邵（新安三十六十）——淹（新安三十七世）——杜（新安三十八世，由乐平杭桥迁南昌猪市巷）——登云（新安三十九世）——济川（新安四十世）——云霞（新安四十一世）——寿一（新安四十二世）——云二（新安四十三世，寿一次子）——大全——鑑——兴龙——云宗——华八——子春——信。信公为94世，共生八子，分别为纯、纶、纲、纪、经、纬、红、其。信公之上迁徙频繁，寿一公元朝末年由南昌猪市巷迁武昌崇阳，云二公由崇阳迁嘉鱼，大全公由嘉鱼再迁监利，再传四世华八公迁蒲圻杰字桥，又二世于明代中期再迁沔阳熊官渡（现剅河范关千桥），至此才稳定下来，信公八子中的一、三、七、八住楚府、竹汊两垸，后裔散居剅河千桥、毛场、通顺河南北两岸及袁家口、杨场，二、四、五、六房居沔南青狮垸，现红庙唐家河通舟河两岸，散迁通海口、洪湖定家洲、黄家口、湘口，张沟、沔城等地，最终奠定了现在的分居状态。据红庙谱上，云霞公出嗣给端彦后裔振孙，这样信公一支又转为河南“二程”夫子派。信公后裔分布情况，主要有毛场苏湾七组、九组、毛场高河村二组、毛场冯台四组，平桥九组，三伏潭彭桥村，双红村，剅河千桥九组、黄家口、通海口东风村五组、杨场依湾二组，沔城袁剅奄村四组，王河村，洪湖定家洲、郭河张堤、明星村、印湾，袁市九组，杨林尾段湾七组。现仙桃人大副主任程翼翔为经公之后，民政局副局长程义早13235555899为伟公支后，原人事局长程占标、人民医院程凯为其公之后。   鸾公也是僖公之后。是信公的近支，共祖大全公，世系：大全——镒公——兴风——云发——华五——天启——鸾公（94世）——仁彰。鸾公曾祖云发公由章华迁沔阳新堤汊河半子口落籍。1932年统宗时以94代鸾公为该族始祖，现洪湖万丰四组、红三村六组、沔城南街有后裔。代表程翼清13971212088.   迪公丶子彬两支按红庙谱系也是大全公之后，谱系为大全——镒公——兴虎——桂芳、桂芬——永和、澄清——俊美、仁公——子彬、迪公。此谱系与竟陵谱对照，从桂芳、桂芬到迪、子彬，除少数名讳稍有讹误外，其他包括个人小传一一对应，但涉及桂芳、桂芬上世系却截然不同，笔者倾向迪公、子彬公应为桂芬丶桂芳后裔，属于乐平石城派。迪公、子彬两支与郭河红庙祠堂合谱后分别成为本派一世祖。迪公系桂芬重孙，其子云奇生五子，其中长为孚、次子为善繁衍后裔主要分布在三伏潭镇附近的三伏潭村七组，联防七组、毛场七组，后裔代表三伏潭沟二村程芳俊、郭河印湾程芳铸15807224698，程翼鹏13972638341。子彬公系桂芳重孙，俊美之子（竟陵谱为俊二十一），子彬长子友生四子，其三子名廷玺。子彬后裔少子嗣，在其13、14世时出现大规模乏嗣状态，传14世时仅剩德嘉公一人（光绪17年生）迁武昌南乡大港口李家桥生三子相远、全远、铜远，现为武昌汤逊湖李家桥。也有后裔迁台北木栅区的。关于这两支与近在咫尺的竟陵后裔珠玑寺广房、谢场芳房不联宗而与红庙相联，原因不祥。

四、监利程集祠堂

监利程集为古玉沙县程家集，有程姓一支， 从109世开始启用：世家宗必大际盛仕和昌 学纯崇先绪 德修启明良广平作自远诗书万年长。其世系为：颐-端中-易-原之-沂-叔尊-梧-万二-熙-夔-世昭-居-禄-登隆-子华-寿卿-朝桂-希贤-嗣健-兰-仔一。堂号为：安定堂。迁徙路径：中山博野、又五世而居英山，又五世朝俊、朝桂二公居玉沙之程二湾。后裔代表程明宇13750063490。监利谱与竟陵谱之间貌似有天然联系，既相应照，又互为矛盾。竟陵谱抄录有乐平石城谱序及监利谱序，上面有万历年间104代孙程英的一篇谱序，写有“余乃乐平石城之分派也。大明成化间，曾祖纹十三公同叔学三桂芳公迁居景陵渔湾开拓基业，厥后我祖显秀公复迁监属株母垸”字句。监利程集清顺治谱写有“希贤公乃伊川18世嫡系也，再传五世而有丙一丙二丙三丙四者，又自珠母垸之发祥分派也，丙一祖居双鸣寺，丙二祖远通城，丙三祖（讳鸳）徒天门，丙四移居程家集”。八世中又有纲、纪二人迁天门县严鱼湾（或为连渔湾口误）。但奇怪的是，天门谱中并无此三人踪影。监利谱中也尚没发现从天门迁往监利的纹十三公及世孙程英的后人踪影。监利谱上有兰、仔一、仔二，不知是否为天门谱上的兰三，仔一、仔二，还是巧合？民国红庙谱有《纂修谱序》这样写道：“干公之后言之长桂芬，迁古竟陵连渔湾，后改竟陵为天门，次名桂芳迁监利，今称其地为程家集。”总之这些话虽有错乱，但似乎也从侧面在不断应证二地之间割舍不断的联系，该派明宇宗亲也因此困惑不已，曾与谱主编人讨论过源流问题，主编人坚信程家集程氏是二程后。可此谱与英山等地谱无法对接，可以说是孤证谱。桂系程氏说程集派与其是近支同宗，依据都是各自老谱，奇怪的是，如果程集程氏是桂系，两地相距并不远，近处才几十公里，却从不来往，而程集派却循着老谱载有的《寻踪记》，越过千山万水去英山金寨寻根，这种情况类似竟陵谱桂芳支与彭场谱桂茗支的关系。但金英霍谱间也有分歧，只是他们合修后，看不出了，这与监利程集派也产生分歧了。

五、嘉鱼西堡四门祠堂

嘉鱼有西堡四门一支，90世廷玉公从武昌府迁往嘉鱼西堡四门，世系为伊川(78世) —端彦—阳—观之—源—振孙—志学—荣秀（85世出嗣池州派圉公）—文贵—社—吉辅、国胜（安定候）—道宗—廷玉（90世）。1994嘉鱼谱由几县市合修，支派众多，谱序自称为休宁陪郭派程敏政一支，陪郭一支祖上由二程后裔承继过来的，于是也称为二程之后，但是明代程敏政陪郭谱并没记载这一支人，这支只认北宗不认南宗，在封建社会的宗法制度下说不过去的，这支谱不以陪郭的祖上为祖，而直接以二程之后为祖，是有攀附嫌疑的，因此真实源流尚待考。武汉程志略13098854869出自此支。此前笔者曾提到竟陵谱与嘉鱼谱有传抄痕迹，在翻开竟陵谱的程氏世谱总目中，确有将河南派图、嘉鱼派图与乐平派图并书。河南派图一：自振希起端彦止，河南派图二：自暘起至志学止，河南派图三：自崇秀起至道宗止。接着嘉鱼派一为：自廷玉起至尚一守志止。乐平派一：自佖起至处凝止，乐平派二：自历二起至尚舍止，乐平派三自博文起至仕四止，乐平派四：自迁八起至拱三止，乐平派五：自会起至象二止，乐平派六：自兰三起至永一、二、三、四止，从桂广、昌、芳、芬开竟陵派图。由于笔者手头没有嘉鱼谱文档资料，关于两者之间的渊源关系，二者相距较远，为何关联，尝无法一探究竟，一时不作定论。

由于江汉平原明清以来大规模、持续的移民开发历史，和十年九淹、战乱频仍特殊背景，造成民众颠簸流离，江汉平原程姓和其他众多姓氏一样，谱帙遗失严重，谱系扑朔迷离，真伪莫辨，其复杂程度远甚于其他地区的程氏。从江汉平原几支程氏的关系，我们看到是互相关联，却彼此矛盾，你中有我，我中有你的关系，按程璟宗亲的说法，“联宗睦族，壮大宗族势力，是当年合修家谱的一个重要目的，祖上名字稍微有一点相似或年代相近，往往认作兄弟。不排除相互传抄的可能。”按照常理，家谱对于远祖的记载可靠不可靠，主要看它符合不符合正史的记载，以及一般的逻辑。江汉平原几支程姓除了家谱之外，现在谁都拿不出来实物或其他什么东西来佐证。历史或许真象一个任人打扮的小姑娘！也正如此才让不少探秘者痴迷其间，孜孜以求。现代DNA技术也许会为我们打开其中的的谜团，彻底揭开其中的奥秘，复旦大学应用y染色体测序为曹操家族、孔子家族鉴定谱系，已为我宗提供了成功范例。我相信一定有那么一天，借助现代科技和已知谱系，我们定会明晰源流，去伪存真，为重塑宗派之间的血脉关系提供可能。

竟陵桂芳公十七代后裔　远标　谨识