鄱陽郭溪里旧谱序-

程受诚

鄱陽郭溪里旧谱序

程氏之谱所以识程氏之本源世次也其先乃篁墩忠壮之后文人显仕不乏至淳一淳七淳廿一公壮而宦游至饶州鄱之郭溪里因地沃饶占籍於此遂之鄱之一世祖至伯十八为二世生千六千七千八官都昌遂家焉淳廿一之孙伯十九之子曰千九迁都邑南桥松林坂藕塘居焉千十居波阳未迁千壹生辛一迁都邑中堡长坪坂千六生重壹为四世自重壹而下如守贵公居酒坊前福三公居华溪守黄公居新塘老避山龙脑山顺源渡上马桥利阳镇各处倶生齿藩盛井必有条因予致政归田泰谒於予而告之曰吾姓所藏舊谱先代居歙之篁墩时遭五代之变多被兵燹族老之所记者不过先代事绩而已世次未尽可考自淳一公迁郭溪由元谭公纪之三十八世矣今以忠壮公观之又为淳一公廿五世之祖也之歙邑婺源得学士程陶公谱之浮邑得都官程祁谱以次续修演撰成帙用朱标其排行姓字俾族之子孙庶有所官感而不忘所出之祖也每遇岁时腊祭集宗会族展其谱指其图而议之曰某从某之所出故序坐於某之首凡卑者各序列於尊之下此则尊卑瞭然在於心目者焉予昔逰宦四方视彼故家六族之子孙援富贵而厌贫贱冒他人之祖为己祖者多矣求其之水木本源之义者几何人哉吁若郭崇韬之贤而拜汾阳王之墓以此视彼实可愧矣今宗泰会都邑五服外六代之兄希道协修宗谱而宏振忠壮公之遗风淳壹淳廿一公兄弟之善俗此诚所谓仁人孝子之心也自是而后余冀我程氏之子孙以宗泰诸人敬祖亲族之心为心勿以贫贱易其志富贵移其心将见一族之内祖让由是而兴孝悌从斯而著不惟不忘宗太希道用心之笃亦且不坠忠壮公之旧淳一淳廿壹公兄弟肇基之志也

明洪熙乙巳春三月立  赐进士中宪大夫前浙江按案司副使元谭公裔波阳凤撰

康熙丙寅年弱月吉旦    元谭公裔孙东汇名禹重刊

雍正乙卯三年岁曹月吉旦    元谭裔孙瑚重刊

乾隆丙戊菊旦之吉元谭公裔孙徽伊广论德璜德兰重刊

程攻

程氏修谱，是为了明确程氏家族的起源和世系。我们这一支出自篁墩忠壮公之后，历代文人显达、仕宦者不断。

淳一公、淳七公、淳廿一公三兄弟北上宦游，来到饶州鄱阳郭溪里，见此地土地肥沃，物产丰富，便在此落籍定居，于是淳一公，淳七公，淳二十一公三公成为鄱阳程氏的一世祖。

至伯十八公为第二世，其子千六、千七、千八三人做官于都昌，遂在那里安家。淳廿一公的孙子伯十九，其子千九迁居都邑南桥松林坂藕塘。千十仍居鄱阳未迁。千壹生辛一，迁居都邑中堡长坪坂。千六生重壹，为第四世。

自重壹以下，族人分居各地：
守贵公居酒坊前，
福三公居华溪，
守黄公居新塘老避山、龙脑山、顺源渡、上马桥、利阳镇等处。

各地宗支人口兴旺，井然有序，如水有源，如木有根。

我辞官归乡后，宗泰前来拜访我，说道：族中所藏旧谱记载的是祖先在歙县篁墩时期的事迹，但因五代战乱，多遭兵火毁坏，长辈们只记得先人的功业，而具体世次已难完全考证。自淳一公迁至郭溪，至今已是元谭公所记第三十八世。若从忠壮公算起，则忠壮公是淳一公的二十五世祖。

于是又从歙县婺源取得学士程陶公之谱，从浮梁取得都官程祁公之谱，依次续修整理，汇编成册，并用朱笔标明排行姓名，使族中子孙知道自己从何而来，不致忘本。

每逢岁时祭祖、宗族聚会时，便展开族谱，对照图表讨论：某人出自哪一支，因此座次排在何处，晚辈依次列于尊长之后，尊卑次序一目了然。

我早年游宦四方，看见不少世家子弟仗着富贵而轻视贫贱，甚至认别人祖宗为自己祖宗，真正明白“饮水思源”之理的，又有几人？想当年郭崇韬那样贤能之人，尚且亲拜汾阳王之墓，相比之下，今人实在令人惭愧。

如今宗泰与都邑五服之外六代兄弟希道合力修谱，弘扬忠壮公的遗风，延续淳一、淳廿一兄弟的良好家风，这正是仁人孝子的真实情怀。

自此以后，我希望程氏子孙都能以宗泰等人敬祖睦族之心为己心，不因贫贱而改志，不因富贵而移节。如此，则宗族之中谦让之风自然兴起，孝悌之道必将彰显。既不辜负宗泰、希道修谱的苦心，也不坠忠壮公以及淳一、淳廿一兄弟当年开基立族的初心。

明洪熙乙巳年（1425）三月撰
赐进士中宪大夫、前浙江按察司副使
元谭公后裔 鄱阳凤 撰

清康熙丙寅年重刊（元谭公裔孙名禹）
雍正乙卯三年重刊（元谭孙瑚）
乾隆丙戌年重刊（元谭公裔孙德璜、德兰）