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康熙二十六年“府主禁示” ２００３年，安徽屯溪小公园发现了一块清代“府主禁示”碑，石碑原出处已无从查考。碑面被人从上到下凿出一道深槽，估计有人欲取石料改作它用。所凿损的文字正是碑文中重要部分，甚是可惜。拓本规格为２４７×５９厘米，碑文如下： “署江南徽州府正堂事、安庆府督粮厅加十九级谢（空一格）为伪谱紊宗，异类蔑祖，奸谋已烛，秽迹未除，势必贻害后人，公恳勒石永禁事。据原任山西平阳府知府程先达（以下人名略）生等。程姓，自晋以来，谱牒严慎、源流彻清，皆属硕德大贤鸠集采访，务必迁徙有（以下残缺５３字）恣欲造成伪谱，广骗多金，仆子奴孙，乐输尤众，支派作贱夫之垄断谱牒，为乞丐之行头，险计图财，（文略）幸值公祖仁台典籍宗主伦纪权衡，伏惟严妖书之律以例伪书，正灭祖之条以绳辱祖，给示大戒，勒石永（文略）程士培等所造伪谱显属冒诈之具除径前府遵奉（换行另起）学宪批明正法焚毁外，合行出示勒石永禁，为此示仰阖属程姓人等知悉，嗣后敢有私藏伪谱者，即系违禁灭祖，定照不孝囗书二律并程士培等一体从重究处，断不轻贷，各宜禀遵，慎之慎之。须至示者，右仰知悉。康熙二十六年正月日给告示。” 徽州是一个宗族社会制度、礼法十分周密、健全的地区，关于徽州村落的特点，清代程且硕在《若庵集》“春帆纪程”说得明白：“徽俗：士夫巨室多处于乡，每一村落，聚族而居，不杂他姓。其间社则有屋，宗则有祠，支派有谱，源流难以混淆。主仆攸分，冠裳不容倒置。”重视谱牒的修纂是徽人的一大特点，尤以明、清为甚。赵万里先生曾说：“传世明本谱牒，大都是徽州一带大族居多，徽州以外绝少。”修谱的目的在于“物本乎天，人本乎祖，夫水木犹有本源，人而可不知有祖乎﹖故能尊祖则能敬宗，能敬宗则能睦族，苟能行之，则千载之辽邈，犹一日也，百世之禅代犹一人也。”“若无宗枝图系，则传派差，传派差则昭穆无序矣”。徽州人十分看重血统的传延，祖先正是宗族、家族血统衍传的象征，而谱牒正起到了血脉相承、正本清源的关键作用。既然谱牒具有这么重要的作用，谱牒的修纂便是一件很神圣的事情，容不得半点的马虎和亵渎，在家族一代代人的维护下，“千年之冢，不动一扌不；千丁之族，未尝散处；千载之谱，丝毫不紊。”由于谱牒的特殊性，历来印数很少，少则十几部，多也仅百余部而已，“它除了供奉在本姓本族祠堂定时供人祭拜外，其余均编号，由各房族长收藏，向来秘不示人”。 虽然谱牒如此神圣，但还是有人甘“冒天下之大不韪”，程士培等“恣欲造成伪谱，广骗多金……”程士培等人的“伪谱紊宗，异类祖”行径一经败露，立即引来族人的强烈反应，虽然“奸谋已烛，但秽迹未除孽册尚多，势必贻害后人，公恳府主勒石永禁”，这块石碑就是府主应众人所请而勒石公之于众的。 程士培等所伪是程氏谱牒，程姓为徽州最古老的大姓之一，程元谭在“永嘉之乱”时，佐琅琊王起建业，为新安太守，因民所请，赐第篁墩，世居于此，程元谭即为新安程氏一世祖。康熙二十六年“府主禁示”碑中说“生等程姓，自晋以来，谱牒严慎”云云，与史载正相吻合。十三世程灵洗字元涤，候景之乱时，聚众保境，梁元帝授谯州刺史、新安郡太守、封巴丘县侯。后归陈武帝，屡建战功。陈废帝即位，进号云麾将军，卒赠镇西将军，谥“忠壮”，宋嘉定中，赠封忠烈王。“故凡新安之程，皆祖太守、宗忠壮，且号黄墩程氏”程敏政《篁墩文集》。程姓后扩散到了徽州其他地方乃至全国各地，休宁、屯溪是程姓主要聚居地之一，程敏政、程大位、程嘉燧等都是休、屯人，屯溪柏树著名的“程氏三宅”即是程姓聚居的实证。康熙二十六年“府主禁示”碑主要涉及的应是休、屯一脉的程姓。在呈府主状中也不乏官僚大臣，文人雅士，如程文彝字铭仲，号梓园。休宁浯田人，其时为云南道监察御史，后升至大理寺少卿、工部右侍郎。他任刑部主事时，断案公正，屡平积冤。任御史时，核察工部物料领银，禁止军需私派及滥税，禁武弁严刑逼供，设仓备荒，革除里役。可谓良吏。又如时任候补兵马指挥的程瑞礻龠字孚夏，休宁率口人。为官守正不阿，行事谨慎，善诗，有《云峰诗集》，官至贵州布政司经历。再如程瑞礻方字姬田，休宁率口人。康熙二十六年还是生员，三十年１６９１为岁贡生，候选中行评博，内阁中书。但他不求仕进，以访胜读书为乐，著有《麟经集义》、《飘风过耳集》、《京华搜玉集》、《槐江诗钞》等。 这块康熙二十六年的“府主禁示”碑对于研究徽州谱牒提供了资料，尤其是涉及了对伪谱制作的揭示，虽然号称“千载之谱，丝毫不紊”，然伪谱如留传至今，则必然造成紊乱，这块禁示碑也提醒今天的徽学研究者们，在“引经据典”时，对古已有之的材料使用上，也是需要加以甄别的。 据《程氏世忠堂清宗小引》： “圣祖康熙四年，有徽州府婺源县工部尚书湘公位下裔孙士培，携子晋侯孙公惠，不守世忠堂之祠规，不遵二夫子之家训，将敏政公所续大成统宗一牒妄为改削，有祖而无媲。复串同两江、浙、衢州府开化县柘溪浐公之孙振英、振繁，私立谱局，伪宗而另修江东一谱，遍游江西十三郡七十二州邑，蒙混外宗。而江右程氏各派，俱系伪谱。至康熙二十六年，篁墩察出，将江右各派谱牒调赴徽郡歙州之篁墩世忠堂考对，将板毁劈，士伪宗奉世忠大祠公堂，革逐，永不许入祭士培，无颜愧死，复刻伪宗录四。 本遍行诸族以正伪谱之根源，今会各宗家谱牒，少者补之，讹者改之。兵变回禄失其谱者，后代孙支繁衍，亦得叙其木本水源，仁孝之思。不大矣哉！” 晨报讯 近日，黄山市屯溪区文化部门从原灯光球场现正在建设滨江公园的施工工地上，发掘出土一块清代康熙二十六年树立的禁示碑，碑的名称叫“府主禁示”，是由当时的徽州府设置的。 这块碑用细腻坚硬的黟县青石雕刻而成，宽82厘米，长210厘米，厚13厘米，重达800公斤。碑上刻写的内容是揭露一个名叫程士培的人制作假族谱骗钱的真相，并宣布程士培已被严加查处，提醒广大程氏家族百姓警惕上当受骗。碑文采用楷书体撰写，文字简洁晓畅。 这块石碑目前存放在屯溪博物馆，据该馆专业人士称，这块“府主禁示”碑对于了解和研究康熙年间的族谱文化具有较高的文物考古价值。（朱涌） 评：这个“府主禁示”内容发的好！它应证了程有为《中华姓氏谱——程》第229页上所说的“程士培所修的谱曾被斥为伪谱，禁止发行。”也应证了江西德安谱中“复串同两浙衢州、开化柘溪派，公之裔讳振繁、振英，私立谱局伪宗，而另修江东伪谱。一吏遍游江西十三都七六周邑骗银，蒙混外宗”之说。 2004.4.8 | 
发表于 2020-11-29 15:05:08
