书休宁率口程氏族谱后

程宗成

书休宁率口程氏族谱后

家之有谱，犹国之有史也。史不实不足以信于国，谱不实不足以信于家。惟程氏自唐末岩将淘序谱尝曰：自淘而上八世多缺不书。然至宋元丰间景德房祁纂录世谱三十卷，始悉书之。同时，河西房璇又刊正其本为十五卷二本，世次微有不同，所详者二人之亲系耳。若於他房，或书之而失其实，由是后世子孙各出家书与二本时相矛盾，读者疑焉。岁在戊申，斗以江浙宪使程君晦之命来新安访诸族父兄，将合各房之书参考之，以决累世之疑焉。乃秋闰七月壬戌过黄石潭，宿率溪宗家洪远庄所，洪远为出其先宗丈君选所录珍祖席儒而下世次甚详，既得其录，乃书于卷末而归之。他日参订定本，刊之于梓，则又当以一本寄洪远，使藏为家之信史云。

席儒十六世孙衢州开化县龙山乡上湖  程斗  书

——选自《新安程氏统宗世谱序》程敏政明成化18年修

程攻

一个家族有家谱，就好比一个国家有历史一样。
历史如果不真实，就不足以让全国的人信服；家谱如果不真实，也不足以让家族后人信服。

只是程氏自唐末时期岩将淘（程淘）编修家谱时，曾经说过：“从程淘往上推八代，大多资料缺失，因此不再记载。”
到了宋代元丰年间，景德房的程祁编纂《世谱》三十卷，才开始把这些世系全部记录下来。

与此同时，河西房的程璇又对原来的谱本进行了校订刊刻，编成十五卷、分为两本。两部谱书所记载的世代次序略有不同，实际上主要是因为两人所详考的只是各自亲属一系的世系。

至于其他各房，有的虽然有所记载，却可能与实际情况不符。因此到了后世，各房子孙分别拿出自己家中保存的家谱，与程祁、程璇所编的两种谱本相互对照时，往往会出现矛盾，使读谱的人产生疑惑。

戊申年，我程斗奉江浙宪使程晦之的命令，来到新安访问各族中的父老兄长，准备把各房保存的家谱汇集起来，相互参照考订，以解决世世代代遗留下来的疑问。

这一年秋季闰七月壬戌日，我经过黄石潭，住宿在率溪宗族洪远的庄园。洪远于是拿出了他的先辈宗丈程君选所记录的谱册。这份谱册详细记载了从我们的先祖程席儒以下的世代次序。

我得到这份记录以后，便把它抄录在这部谱书的末尾，然后将原册归还给洪远。

等到日后进一步与其他资料参订、考校，确定正式的定本，并刊刻成书时，还应当把其中的一部送给洪远，让他收藏起来，作为他们这一房家族可信的历史记录。

席儒十六世孙、衢州开化县龙山乡上湖 程斗书