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工匠大家的"黄"氏 黄氏一族源于东晋初员外郎黄积，黄积去世后，他的儿子黄寻安葬其在此，并在此扎根，繁衍后代，其实仔细想想，从古至今，任何事物的成功都应了那句"天时，地利，人和"，而黄氏的"天时"便是当时所处的时代背景，"地利"自然就是徽州了，"人和"自然就是黄寻本人的决定了。从东晋到清朝，那自然是经历了千百年来，那自然也是当地的老宗族，大家族了。后把安家的姚家墩也改名为黄墩，也就是把当地的地方圈下来当作自家管辖的地盘了，那十里八方自然住的就是自家的兄弟姐妹们了。发展成当地的名门世家那都是时间的问题了。
图五徽州村落
黄氏一族名人主要有明清时期黄氏刻工、清末纂刻家黄士陵、近代著名画家黄宾虹等等，常听人说鬼斧神工，鬼斧神工，用来形容黄氏一族自然不为过，黄氏一族擅长的雕刻艺术在今天已经是非常少有的非物质文化遗产了，我们经常会呼吁大家保护非物质文化遗产，保护非物质文化遗产，其实不也是在保护老祖宗留下的手艺吗？所以对于黄氏一族的工匠精神，我是较为欣赏的。 两派分明的"胡"氏 徽州胡氏有正胡、明经胡之分。正胡东晋时迁入徽州，到六世的时候，胡明星在徽州没有被开垦的土地上自己动手，丰衣足食。我们要知道在古代，由于人口较少，大家一般都是圈地而生，意思就是，如果胡氏一家觉得这个地方的气候、土壤适宜，就直接在这个地方播种了，种出来的粮食，因为粮食换的钱财、房屋也都归自己所有了，祖孙后代就可以世世代代的继承先辈们的遗产了，这也是君主专制下的土地私有制度的最大益处和最大弊处。所以把他们居住的地方称为他们自己的土地也不为过，根本不用想现在的人们一样为了房子争分夺秒，起早贪黑。真的是应验了那句前人栽树 后人乘凉。
图六胡氏祖先
在唐代，曾流传这样一句话："十里无余姓，田庐共一村，四时瞻庙貌，尽是太常孙"也就是说只要在那个村子里居住的人都是胡氏的后代，都姓胡。其实这个现象在今天的各个村落是非常常见的，有些村子就因为古代帝王逃难到此，就随了帝王的姓，只要跟名人沾上一点缘故的，绝大部分都会去改了姓氏，为自己的身份附上一层看似光鲜亮丽的金粉，和我们今天说的明星包装如出一辙，只不过一个是传统意义上的，精神上的，另一个是现代因素满满的，物质上的过度包装。 结语： 除了前面着重说的"程、汪、吴、黄、胡"氏一族，徽州八大姓中还有"王、李、方"三族，王氏主要有五代文学家王希羽毛、清代政治学家王茂荫、辛亥革命志士王文藻，李氏主要有明代艺术家李流芳、清代艺术家李文来，方氏与众不同的是这一宗族出现的皆是起义领袖，比如有唐代农民起义领袖方清，宋代农民起义领袖方腊，我们不免戏称这骨子里都流着祖先澎湃的热血啊。
图七方腊
不管这些宗族哪个出现的名人异士多，哪个宗族的人丁兴旺，他们都是华夏五千年历史的记录者和创造者，他们都用自己的方式在史册上留下了自己的姿态，演绎了自己的故事，不管是今天的"徽州八大姓"，还是"新安十五姓"，他们都是长江水孕育的祖祖辈辈，他们虽然没有黄土地祖辈的精壮强悍，但他们也用南方人的铮铮傲骨在历史朝代的更迭之中守住了老祖宗留下的宝贵的财富。 不谈曾经，不谈以后，不谈过去，不谈未来，不谈贫富，不谈差异。这些人都是炎黄子孙，都是一群被迫流浪的孩子们试图找寻自己的家。所以，在此呼吁大家保护全世界的非物质文化遗产，不管是中国的姓氏文化，还是日本的武士道文化，还是西方的骑士精神，这都是历史积淀的产物。他们都是祖先们用自己的心血和智慧，用自己走过的路，受过的伤，尝过的滋味为我们保留下来的。都是世界的瑰宝。 几百年来，无数历史学家都希望能研究徽州的姓氏来研究因为战乱而流离他乡的华人们，而无数华人也来此进行自己寻根文化。 | 
发表于 2021-1-18 15:56:27
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