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“两弹一星”元勋程开甲祖居地是绩溪仁里?

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发表于 2021-2-6 15:13:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
来源:《黄山晨刊》3版  作者:程向阳  日期:2017年07月10日  


7月4日,《新安晚报》刊发见习记者郝嘉奇的文章,称“两弹一星”元勋程开甲徽州寻根有了结果,确定其祖居地是绩溪仁里村洛源堂。报道出来,引发热议。

7月4日,《新安晚报》刊发见习记者郝嘉奇的文章,称“两弹一星”元勋程开甲徽州寻根有了结果,确定其祖居地是绩溪仁里村洛源堂。报道出来,引发热议。

A

参天之木 必有其根

文章中说,一年多来,周国松一直怀揣着程开甲的委托,在绩溪县走村串户,寻找后者的祖居地。2016年初,程开甲及其女儿程漱玉找到曾在国防科工委服役的马先生,希望他能帮助寻根。马先生认识芜湖茶商、祁门籍芜湖市徽州商会副会长周国松。去年3月30日,两人一同赴京拜访程老,签署了委托书。

一年多来,周国松通过多地走访,包括屯溪、休宁、绩溪等地,最终在绩溪县仁里村(程氏家族在此聚居)发现了一座倒塌的老屋,并在老屋内找到印有“洛源堂”字样的箩筐。而洛源堂的存在,对应上了程开甲之前所一再强调的“小时候在祖屋给祖宗画像磕头时看到了堂号——洛源堂”。周国松还调查了程开甲祖辈的经商轨迹,在仁里村找到了“恒丰”等典当行,它们在南通、苏州、杭州等地设有分号,这也印证了程开甲的祖辈从徽州到江苏经商从事过典当行业的轨迹。

B

一年奔波 终有其果

记者随后电话采访了项目第一寻根人——芜湖市徽州商会副会长周国松,他告诉记者,作为程开甲寻根委托人,一年多来,自己顶着各方压力,自费寻根,没有任何经费。经过多方奔波,多方取证,终于5月13日在绩溪仁里发现了“洛源堂”物证。找到的物证在一幢无人居住的老屋拐落处,是一件落满了尘埃的箩筐,发现上面有徽州地区特有的记载方式(有点名望的宗族都会在农具家什上写着农具添置者的身份信息),且得到村中老人的肯定。加上之前的旁证(明清碑刻,宗谱脉络)和后来的资料及物证,并从年龄的推算等,对应了程开甲祖辈在南通州(今南通市)、苏州(盛泽)的经商轨迹。

对于无法对应上程开甲的谱证,是在太平军那个年代(1860年间左右),绩溪仁里村当时十室九空,盛泽同样如此。周国松说,在确认了“洛源堂”在仁里村之后,第一时间打电话给在北京的程开甲女儿程漱玉,程老和其家人在得知祖籍地找到后非常高兴并认同,程老委托周国松并感谢安徽各界的大力帮助,待本月北京之行后,择期在绩溪县召开程开甲新闻(寻根)发布会,并正式宣布寻根成功。

C

篾篓老屋 证据不足

周国松先生的寻根“结论”见报后,在寻根课题组引起争论。包括程于民、吴琳等人在内,均从谱证角度反证:一个“洛源堂”的篾篓不足证明程敬斋就是仁里村人。

寻根课题组成员之一、徽州寻根馆馆长吴琳认为:共和国百岁老将军、“两弹一星”元勋之一的程开甲老前辈,深明自己是徽州人以及祖父名叫程敬斋等原始无误的信息,与商务印书馆出版的徽商史料《庚戌袖珍日记》所记载的“程敬斋,休宁汊口(千年以上的以新安程氏聚族而居、人文凸显而称誉徽州的村落)上村‘崇基堂’,南通州源大典……”等数据,无论是内容还是时间点都具有密切的相关、契合,在没有其他颠覆性的家乘、族谱资料的否定,就认为程老不是休宁汊口人是很令人费解的。

而绩溪仁里显示的“洛源堂”等有关信息一样值得重视和加紧梳理,希望代办人要注意团结两地程氏宗亲和专家们的意见、分析,尤其是对已采集的资料进行讨论、比对与甄别,而不是在民国出版的《仁里程氏族谱》上都找不到这位突显徽商芳名的情形下臆想般的主观认定,证据链必须完整无讹,期待两地的宗亲、学者稍加联合讨论与甄别,程老家乡的考证工作一定会有可信的结果和喜讯。

D

休宁汊口 仍然靠“谱”

寻根课题组相关负责人之一程于民告诉记者,程开甲的爷爷程敬斋从徽州外出经商,从事过典当行业,且练就一手算盘书字左右开弓的绝活。辛亥革命后,程敬斋在上海遇挫,回盛泽毛家弄经营一家烟纸店。通过查阅大量资料信息,终于发现上海复旦大学博士生导师王振中的文章《清末徽州学生“庚戌袖珍日记”》中有:“程敬斋,休南汊口上村,崇基堂。南通州源大典。”的历史记载。程于民进一步考证了辛亥革命前后,南通源大典与上海源大衣庄,在时间以及业态上的关系,进一步两相比较:盛泽程敬斋与休宁汊口程敬斋之间,具有姓名相同、年代相近、职业相符,以及经商轨迹相吻合等诸多相似的特征。但由于汊口上村程氏宗谱被毁,这一认定目前未能获得谱系的确证。不过,程敬斋是徽州人的历史脉络已经基本清晰。

程于民说:“就周先生目前的结论,个人认为没有说服力。一,我拜读过仁里程氏1938年修谱,其中有“敬”字排行。谱上既没有程敬斋也没有‘洛源堂’。过去人有名,有字,有号,盛泽程敬斋,是否就是‘敬’字排行?不好确定。二,篾篓上同时有‘叙伦祠’、‘洛源堂’、‘敬慎堂’,而且字体不一,应加以考证。三,叙伦祠下可考堂号有:敬爱堂、敬慎堂、思荣堂、思诚堂、忠孝堂、百顺堂、百忍堂、德星堂,目前‘洛源堂’资料无考。四,篾篓主人程敬慎世系在谱中明确可考,为什么程敬斋无考?五,叙伦堂下有金公派、仁公派、伯公派、仲公派、修公派、儒公派、炳公派、焕公派、煊公派,程开甲为哪一支派?本人认为以上疑点未决,作出程开甲祖籍地为仁里的结论,为时尚早。”

程于民还说,在仁里没有实质性证据链形成之前,课题组应当慎重结论,这既是出于学术态度的严谨,更是出于对“两弹一星”元勋程开甲老人的尊重与负责,“在汊口方向,我们还在继续收集和考证。近期已发现,明代《汊口程氏族谱》目前珍藏芜湖;明代汊川地形图珍藏于清华大学,虽然这些发现与本课题没有直接联系,但是,汊口程氏世远族繁,分迁寓外宗亲遍布海内外,哪一天,族谱的出现,是完全有信心的。”

据周国松介绍,他于本月7日赴北京,并递交绩溪县政府给程老及其女儿写的介绍绩溪情况,邀请其回乡的一封信,同时递交完整的寻根报告。

对于目前存在的争议,寻根课题组相关负责人认为,绩溪和休宁都是古徽州辖区,不管结论如何,大家都在辛勤工作,重要的是帮开国元勋圆一个梦。至于结论是否可信,还可以进行科学的论证。正如今年2月12日,在“程开甲民间寻根课题组”座谈会上,黄山市社科联原主席陈平民所说:“为程老寻根是十分荣幸的,我们要确切无误地找到祖居地,作为学者,采集数据要准确,搜集信息要真实,确保万无一失。”




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