本帖最后由 程璞宏 于 2021-3-11 09:53 编辑
程颐（伊川）五世孙叔尊世系不仅存在严重分歧，而且各谱记载十分混乱。金寨英山老谱记载，叔尊，沂公之子，字梦麟，孝感迁英山，葬大屋基。根据目前掌握的资料，关于叔尊的世系记载至少有以下五个版本： 一、 79端中--80易--81原之--82沂--83叔尊--84梧--85万二； 二、79端中--80易--81厚之--82沂--83叔尊--84梧--85万二； 三、79端中--80易--81厚之--82流--83叔尊--84梧--85万二； 四、79端中--80晃--81动之--82沂--83叔尊--84梧--85万二； 五、79端彦--80旸--81谦之--82淮--83叔尊--84梧--85万二 。 根据查考资料： 第一种 80易--81原之--82沂--83叔尊--84梧--，这条线，主要是河南正宗谱、黄山谱、湖北荆州谱这样记载。 第二种 80易--81厚之--82沂--83叔尊--84梧--，这条线，主要是霍山谱这样记载。 第三种 80易--81厚之--82流--83叔尊--84梧--，这条线主要是六霍谱这样记载。 第四种 80晃--81动之--82沂--83叔尊--84梧--，这条线 主要是金英谱、孝感部分支谱这样记载。 第五种 79端彦--80旸--81谦之--82淮--83叔尊--84梧--这条线，主要是端彦房的谱这样接，理由是叔尊从长房过继给端彦曾孙淮了（依据是河南正宗世系谱和新安统宗世谱）。 从上可以看出，对叔尊世系的分歧和争论，实际上就是沂公到底上面接谁的问题。沂，字永之，有的谱记载，绍兴年间迁昆山，知昆山；有的谱记载沂居休宁；金英谱记载沂，娶桑氏，葬金寨长岭撞畈金星地，坐北向南。英谱记载原之和厚之都葬在撞下。霍谱记载厚之生沂、流、汾，而流和汾很少有谱记载（崇本堂谱也有相关记载）；河南谱所记载的原之生沂、济、渐，均有谱记载，都有后裔。经过查考大量的家谱资料，发现：--80易--81原之--82沂--83叔尊--这样的记载相对更为可信。首先，易，桐庐县令，配吕氏，生原之（王氏）和厚之，还葬撞下，这一点各谱记载相同；其次，这条线从易到叔尊，代代记载清楚，世代分明，不存在大的分歧。 而对于 --80晃--81动之--82沂--83叔尊-- 和 80易--81厚之--82沂--83叔尊这两条线存却在严重分歧，各谱记载差异很大，各不相同。首先，仅对晃娶氏的记载，各谱都不一样，而且都很模糊：黄山谱，晃，字耀明，配梅氏；广济谱，晃，娶江氏；英山谱、罗田谱均没有娶氏记载。其次，--晃--动之--这条线还存在以下分歧：1.河南晟公后裔谱：晃--动之--浚--叔善--，此谱没有动之生沂的记载。2.北京谱记载厚之迁北京张家湾，生二子：琏、琎。3.乾隆57年，河南程圭璋程拟璋修的正宗谱上，晃无传，厚之也无传。晃秀才早逝。4.清光绪程步月修《河南程氏正宗谱》记载：晃无传，厚之无传，并且也说厚之迁北京张家湾。5.1987年《河南程氏正宗世系谱》补注：晃后裔居霍山。6、金寨古碑璞永收藏的嘉庆谱记载：晃生动之，动之生五子：沂、闦（wen）、爽、秀、麗（li），这个谱又跟所有的谱记载都不一样。其三，不仅各谱对晃的记载存在较大分歧，而且关于晃后裔的情况各谱也存在不同记载：1、孝感莲花谱和肥东路口谱：晃公生动之、静之、艰之； 2、罗田谱：晃生本之；3、武穴谱：晃生五一；4、二程世谱（金英霍罗）：晃生动之，本之。其四，还存在两个晃的争论：广济程晃字念五，北宗端中次子，娶江氏，生子五一，五一娶游氏，继娶陶氏，生子四五，四五娶姚氏（广济大金畈程氏试先族谱世系，见家谱网序论辩考栏目6）；黄梅程晃字君钦，南宗富公后裔，号勉旃，娶徐氏，生子来三。虽然有资料显示是两个晃，但又有资料显示两个晃都在湖北黄梅当过县令，又都是新安36世，那么这两个程晃到底是不是一个人，还在争论中，而且争论非常激烈，因为认同不一样，这件事还曾经导致两个认同派别之间发生很大的矛盾，在当地造成了很大的影响。以上分歧，至少说明两点：一是晃本身是个存在争议的人物；二是动之生沂和厚之生沂这两种记载混乱，可信度不高。 综上所述，可以看出，各谱对叔尊上下世系的分歧其实就是沂到底是原之之子，还是厚之之子，或还是动之之子的问题。虽然各谱记载非常混乱，各不不同，但是，在不考虑叔尊过继的情况下，有一条线越来越清晰：就是：79端中--80易（吕氏）--81原之（王氏）--82沂（桑氏）--83叔尊（胡氏）--84梧（周氏）--这条线。这条线不仅记载最为清楚，而且也是各谱记载、承接最多的。其余几条线的承接都是个别支谱使用的，且记载模糊，可信度低。进一步探究发现，叔尊为沂公之子，这一点各谱记载相同，不存在任何分歧。那么，沂公到底是原之子，还是动之子，还是厚之子呢？大量资料显示80晃和81动之存在很多争议，各谱对这两个人的记载也各不相同，这就说明--80晃--81动之-- 这条线存有疑问，难以令人信服。我们不应认同存在严重分歧的谱系，不能将世系接在存有严重疑问的人物之下。综合各地家谱资料，经过认真研读，可以看出，79端中（陆氏、汪氏，葬撞下）--80易（吕氏，葬撞下）--81原之（王氏，葬撞下）--82沂（桑氏，葬撞下）--83叔尊（胡氏，葬大屋基）--84梧（周氏，葬六安道观）--这条线不仅各代娶氏、生子、葬地清楚，而且各谱分歧较小，记载基本相同，所以这样的世系承接相对更为可信，应该认同。 鉴于各地各派分歧较大，各谱记载又不相同，又都主观和更倾向于认同自己的谱，为了缩小分歧和以后修谱统一谱系，建议各派修谱采用同一个方案，即：沂公同时兼祧动之和厚之：79端中--80易--81原之--82沂（兼祧动之和厚之）--83叔尊--84梧，这个方案不仅不矛盾，也可以解决上述所有争议（本人认同）。或者采用另一个办法，即：不管82世沂接在谁下，都同时兼祧另外两人，这样不仅也不矛盾，还可以缩小分歧： 1. 81原之--82沂（兼祧动之、厚之） 2. 81厚之--82沂（兼祧动之、原之） 3. 81动之--82沂（兼祧原之、厚之） 程氏人口众多，分布地域广，支派多，各谱分歧又太大，情况复杂，建议修谱时，不管如何统一（叔尊上下）世系，或者是因为分歧大而没有办法统一世系的情况下，都不要一刀切地删除分歧和不同记载。对于不同之处需要加注，对世系分歧较大的地方，需要专门写序说明，以便让后人知道分歧缘由。对老谱遗留问题和分歧，当前无法考证的，留给贤者和后人继续考证。 115世：璞宏（金寨古碑） 2021年3月11日
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发表于 2021-3-11 09:39:13
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