本帖最后由 程宗成 于 2021-3-29 15:43 编辑
谱系分歧 （程普宏，2021年3月26日） 程颢、程颐兄弟是我国北宋时期著名的理学家，人称“二程”，他们的理学思想对宋朝以后的中国社会影响深远，在中国哲学史中占有十分重要的地位。然而，这么有名的历史人物，后人对其来源和家谱世系却存在严重分歧和激烈争论。关于二程上世系分歧问题，明代大学者程敏政根据多方面史料，已经考证出正确结论，然而江西、湖北等部分派别修谱依然坚持采用其老谱的错误世系，将二程上世系错接在南宗公颢之下，令人疑惑。 目前全国所有程氏谱中关于二程上世系的谱系分歧，主要存在两个版本：一是，（58）灵洗——（59）文季——（60）子响——（61）诩（育）——（62）皆——（63）弘——（64）大辨——（65）文英——（66）皓——（67）日华——（68）怀直——（69）执恭——（70）世庸——（71）岩——（72）秀——（73）俶——（74）羽——（75）希振——（76）遹——（77）珦——（78）颢、颐。 二是，（58）灵洗——（59）文季——（60）子响--（61）诩（育）--（62）公颢（富）--（63）绚--（64）南金--（65）元皓--（66）日华——（67）怀直——（68）执恭——（69）世庸——（70）岩——（71）秀——（72）俶——（73）羽——（74）希振——（75）遹——（76）珦——（77）颢、颐 。第一个版本，我们认为是正确的二程上世系。程颐的孙子程晟纂续的《河南先公伊川家谱》又名《程伊川谱》，其世系图上溯到程秀，对程秀之上世系，他在《程氏历代官秩并迁目录》中说：“大辨祖为六合令，迁广宗，传二世皓祖，唐玄宗开元中进士，为定州刺史，迁中山博野，再传四世厳祖，都知兵马司；秀祖，字景思，唐进士，后封兵部侍郎；传七世諲祖俶祖”。可以看出，从大辨到秀，世系非常清楚。明代大学者程敏政根据《李邕碑》、《陈留谱》、《唐书本传》、赵明诚《金石续录》中的韩义宾《唐定川别驾程君士庸墓志铭》等不易被篡改的碑、史、志、传、录等有力的资料作依据，十分严谨地考证出了“二程”上世系为：响--育--皆--弘--大辨--文英--皓--日华（相关资料内容不再引述）。这个依据史料考证出来的结果，至今尚无更有力的证据能够推翻。后来，程颐第二十世嫡孙程宗孟著的《河南程氏正宗世谱》和《二程故里志》，程颐二十四世孙程延祀、二十七世孙程圭璋和程拟璋以及三十世孙程步月等先后续修的《河南程氏正宗世系谱》，以及多种程氏谱牒资料，也均认同这条二程上世系线，按这个正确的世系记载，二程为78世。而关于第二个版本，我们认为是错误的。宋朝的程祁因为不知道皓和元皓本为一人，所以也就没有搞清楚正确的二程上世系。1095年程祁修的《程氏世谱（祁谱）》是这么说的：忠壮公七世孙元皓，生日华，为沧州祖；又说大辨生文英，文英生皓，皓生荆杞，为中山祖，并说《伊川宗谱》一卷宜上附之。这里不仅可以明显看出祁谱的矛盾之处，还把皓（元皓）搞混了，皓和元皓本为一人，而程祁却错把皓（元皓）当成两个人了。这也是祁谱以后二程上世系混乱的根源。另外，程祁以后的续修者又因为“大辨不知其所出”，而刚好《祁谱》记载忠壮公十四世孙有辉、实、英、秀四人，又误将南宗的秀当成北宗的秀，所以便荒唐地出现了“遂以伊川之族附在此秀公下”。致使后来多谱沿袭此误，将分歧进一步扩大。按这个错误推论，得出的二程上世系为（65）元皓--（66）日华——（67）怀直——（68）执恭——（69）世庸——（70）岩——（71）秀——（72）俶——（73）羽——（74）希振——（75）遹——（76）珦——（77）颢、颐，二程变为77世了。需要特别指出的是，清康熙年间曾被官方禁示的程士培伪谱以讹传讹，延续了上述错误谱系。士培伪谱散布广泛，影响十分恶劣，尤其是江西、湖北等地的偏远山区成了伪谱毒害的重灾区，从而导致了今天的谱系混乱！将二程上世系接在南宗南金之下的第二条线，缺乏真实有力的依据，是错误的，不应采信。 修谱要重视依据，力求真实，不能搞假！修谱不同于搞文学创作，文学作品可以搞假，但谱不能造假，否则就是欺祖，就是对祖宗的不孝！修谱时还没发现问题之处的，或者是有疑问但确实没法一时搞清楚对错的，就依照老谱先当真！如果有足够依据能够证明原谱有错或者是不合逻辑的，就应当纠正！对于二程上世系的分歧，我们应当认同（58）灵洗——（59）文季——（60）子响——（61）诩（育）——（62）皆——（63）弘——（64）大辨——（65）文英——（66）皓——（67）日华——（68）怀直——（69）执恭——（70）世庸——（71）岩——（72）秀——（73）俶——（74）羽——（75）希振——（76）遹——（77）珦——（78）颢、颐这条正确的主流谱系。然而，江西、湖北一些地方支派明明已经知道自己的老谱有错甚至有荒谬之处，仍然不愿纠正，这不仅是对上祖的不孝，更令人费解！希望各地各派今后修谱，都能够认同主流谱系，对自己老谱上的讹谬和错误，要客观面对，勇于正视，敢于纠正，绝不能再以讹传讹，误导后人。（本文参考和引用了程宗成《“二程”上世系及其谱系分歧》一文的部分内容）。
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发表于 2021-3-26 14:35:44
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