程氏源流考 程文德

程远武

文德尝尚考《世本》、《世纪》，旁稽史传，以及名贤叙述，叹曰： 厥初生民，实同本源，黄帝而上，弗可稽已；黄帝而下，五帝三王， 及其辅佐诸臣，皆出於黄帝也。盖生民之道，至黄帝始备，而乃有传焉。三代以降，姓以人别，氏以世分，日衍日繁，其丽不亿。论者谓虽山泽氓庶，无非帝王之裔，神明之胄也，良不诬哉。按《国语》曰：重黎氏世叙天地，其在周，程伯休父，其后也。考之重黎，黄帝六世孙。黄帝次子曰昌意。昌意生颛顼(号高阳)，高阳生伯益，伯益生卷章，(一曰高阳生称，称生卷章。)卷章生重黎，书曰：“乃命重黎，绝地天。” 《通史》称高辛氏以重黎为火正，有功，光融天下，命曰祝融。一曰帝颛命南正重，司天以属神，北正黎，司地以属人。意者，序天地，司神人，兼为火正也。一曰重黎之后，为羲和。又郑语，祝之后凡八姓，和仲、和叔与焉。则重黎、祝融、羲和皆同官也。至其后休父，(一曰乔伯)，为周宣王大司马，平淮夷，封程伯，子孙遂以国为氏。《诗》 曰：“王谓尹氏，命程伯休父”汉应劭曰：“休父封为程伯”；孙巾面亦曰：“休父封程”。

程国在长安西北三十五里，於汉为安陵，隶古扶风。《帝王世纪》曰：“文王居程，徙都丰。”《后汉郡国志》：“河南有上程聚，论者谓关中有程地，故以此为上程，至今程氏居之。”故曰程氏出於黄帝，祖于重黎，而得姓于休父云。自周而后，著于春秋者，曰婴，保孤存赵，封忠诚君，祠祀不绝。迨宋元丰，封忠节诚信侯，建庙广平之肥乡县程故里，号曰“祚德”。族属蕃衍，望於三晋，故程氏之在北者皆望广平焉。至东晋元帝时曰元谭者，由广平太守假节为新安太守，有德於民，民留之，诏赐第新安，遂家焉。传十三世而为灵洗，当侯景乱，以布衣起兵，保全乡境，佐陈受禅，授镇西将军，开府仪同三司，卒谥忠壮，立庙崇祀，号曰世忠，生子二十二人，蕃盛通显，冠於江南，故程氏之在南者又望安定焉。

忠壮公后某，复北迁中山、博野。至宋太平兴国曰羽者，为文明殿学士，赠太子少师，赐第京师，始居河南。欧阳文忠撰《文简公琳神道碑》曰：“河南之程，来自中山。中山之程，出自灵洗。琳，羽从曾孙也。”而伊川为《明道行状》，亦曰：“先生五世而上，居中山之博野。高祖羽而下，始居河南。”则其出於新安，有足据云。

按此，程氏由广平而新安；由新安而河南，端绪相承，的然可考。顾今蔓延天下，在在皆有显名，又不止三郡而已。文德窃意，凡在北者，要皆广平之分；凡在南者，要皆新安之分；其在中州者，要皆河南之分。中间南北更互，或间有之，而其出於休父，则一也。呜呼，休父之遗，厥惟休哉。