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婺源龙山程氏谱序
程氏先曰休父，为周宣王司马，擢征徐夷者也。由休父几世书于春秋者曰婴，实存赵孤，其精忠盖与天壤相弊。宋元丰中封忠节诚信侯，绍兴中赐庙号“祚德”于广平路肥乡县之程固里，墓则在邯郸。又东晋元帝时有孙元谭守新安，著治绩，朝赐之田宅，遂家新安。更十三世生灵洗，即忠壮公也。梁武帝之逼於侯景也，公以布衣起义兵，保捍驱攘有功，至镇西将军，开府仪同三司，卒谥忠壮，葬新安之黄墩，官为建庙，庙号“世忠”。宋宝祐中封忠烈显惠灵顺善应公，民有水旱疾疫必祷，此其概也。详见《南史》。又十四世生洎沚泽澐浑湘淘汾昆弟八人。湘，唐检校工部尚书，以子全礼光禄大夫御史中丞上柱国兼领婺源都督，遂家婺源，各派子孙棋布州境，今某镇某乡皆为右族。其在他邦者，若河南程夫子兄弟皆是。按：伊川所述《明道先生行状》与欧公所撰《冀国公神道碑》可徵。近新安为宋内翰者曰珌，为丞相者曰元凤，待制曰九万，以道德位望通显，背项相望。至顺初龙山程之耆旧聚集族而谋曰：吾宗以忠显闻，硕大以远，子孙可亿兆，而为后者不知本源之美，问其谱，乃至愕贻不知所对，长少相逢则视若途人而已。宁不哀哉？且族子质素自树立其教授舒之灊山也，誓将自淮历汴至燕南，拜忠节之墓，详事迹于故家，俾归而以告，然后相与立庙，里中岁时具少牢会长幼藏祀，即旁地为精舍若干楹，相与讨论经史，庶以厚伦理於无穷，垂经训於不刊也。於是召质而语之故，且移书质之舅氏胡南华，俾勖之。南华因语质曰：古之人厚矣。遇饮食必祭先啬，望原隰则思禹功，况其先乎？前修谱引云：服尽则亲尽，亲尽则情尽，情尽则途人而已。吾病其言之隘也。人生天地间，一嘘一吸，一毫一发，皆厥初生民，翁姥之所传也，假令无服之亲可视若途人，则无服之祖亦可视为途人乎？途人相诟不足计也。若使诟吾之先者，鲜不赤耳而怒之，若是，岂可谓无别乎？今汝追慕远祖，往复万余里求墟墓，亦异於凡子矣。尚勉旃哉。质唯唯，即日就道，龌龊者皆窃笑之。舒之守令与友朋之尚义者咸资之。既至肥乡邯郸，即葺其庙与墓，致祭而去。客岁之冬，南华以江浙之举会试京师，遇质於蓬莱坊，拜道左，起而泣，且喜问父母宗戚无恙乎？斗酒相劳苦，定舍馆，早夜来，候颜色，视寝膳，如事亲道。扫墓葺庙，事不离口，且以畴昔所著大学贡于部，部贵人嗟赏而甄收之。嗟乎！世故有父母俱存者，乃不知菽水养，死不护松槚，甚者从樵斧焉，视质宜愧死哉。虽然，固未宜自满假也，盍扩而充之，真忠节忠壮公子孙，不负所学矣。辄以见闻述之于谱右，以励薄俗云。 至顺癸酉二月望日新安 胡南华 书于燕山。 ——选自《新安程氏统宗世谱序》程敏政明成化18年修
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发表于 2019-12-25 05:41:37
