东平程氏谱序

程业磊

程氏由歙县迁济宁再迁东平序

尝谓国有史，家有乘。家乘者，所以慰先灵，联族谊，使既殁之先人虽世代相隔，而岁时瞻仰，居然膝下承欢；散处之族众，虽四海云遥而风水相邅，犹如一堂。聚首岂曰谈世家、标门阀，以壮观瞻哉？！

忆昔祖父流传：我程氏原谱毁于火，犹记洪武八年，自徽州歙县前五村迁济宁。始祖曰“范”授昭武将军金带指挥使，有四子：长  居济宁东关，讳  “诰”。现居济宁者又分四支，具系诰公所出，长、次、三支讳字公名皆失，四支“建唐”。

至我东平一族，则以诰公为二世祖，诰公以下越四代传至分支东平之始祖。其所出者有原配继配之别。始祖令原配夫人所出者仍居济宁，令继配夫人所出者迁居东平，始祖往来其间。

始祖殁于东平，已葬于柳林茔地，后复迁葬于济宁风华台。因是吾东平自始迁祖下兄弟三人各自立茔。长支  启宇公，次支讳字失传（韩圈支承），三支 左宇公。越乾隆三十四年（1780），吾本支为启宇公建碑，恐或有诬，因赴济宁访于族兄雅山公，言我程氏封姓本重黎之后……吾东平与济宁为南宗乃忠壮公之后裔，遂将述闻刻于碑阴。然，究得之传闻，犹以未见的本为憾。

逮至嘉庆十五年，适有宁邑同宗族侄名  庆儒，携谱来州，余捧读一遍，不禁跃然曰：彼谱之前半部即我谱所失之前半部也。族众因以修谱之事责成于余，余亦乐任之。但数载之所以迟迟者，诚以近祖之支派行次既当细分，远之上下承接尤当细核，非敢怠慢，故延时日也。而族众屡为催促，余念精神日惫，倘一旦长逝，岂不将迩来闻所未闻，见所未见者，并就淹没祖宗之罪人乎。

爰取新旧本核参互证，由本朝上溯至始祖伯符公，其间不无缺疑，以待考补。而后世子孙之情深追远者庶几稍有凭籍，而余与族众其慰先灵、联族谊之深心亦聊申万一矣。

裔孙  辉祖沐手敬述

清·嘉庆壹拾伍年（1810年）

程攻

我曾经说过：国家有国史，家族有家谱。家谱的作用，是慰藉祖先的亡灵，联络族人的感情，使已经去世的祖先虽然与后世相隔许多代，但后人在每年的祭祀时前去瞻仰，仍然好像能够来到祖先膝下，承受祖先的欢喜和恩泽一样；而那些分散居住在各地的族人，即使相隔遥远、散布四方，但由于同宗同源，彼此之间仍然如同聚集在一个厅堂之中。

难道族人聚集在一起，仅仅是为了谈论家族的世代显贵、标榜门第，以此来壮大声势、炫耀家族吗？当然不是。

回想过去，我的祖父曾经传下来这样的说法：我们程氏原来的族谱毁于火灾。我还记得，明洪武八年（1375年），我们的祖先从徽州府歙县前五村迁到了济宁。

始祖名叫范，曾被授予昭武将军、金带指挥使的官职。他有四个儿子：长子居住在济宁东关，名讳为诰。现在居住在济宁的程氏，又分为四个支派，都是诰公的后裔。其中第一、第二、第三支的字辈和姓名都已经失传，第四支的始祖名叫建唐。

至于我们东平这一支，则把诰公尊为第二世祖。诰公以后，经过四代传承，才分出东平这一支，其始迁东平的祖先，就是这一支的始祖。

这位始祖的后代，又有原配夫人和继配夫人所生子女的区别。始祖让原配夫人所生的子孙继续留在济宁，而让继配夫人所生的子孙迁居东平。始祖本人则往来于济宁、东平两地之间。

始祖去世于东平，最初葬在柳林茔地，后来又迁葬到济宁的风华台。因此，我们东平这一支从始迁祖以下，兄弟三人各自建立了墓地。

长支为启宇公；第二支的名讳已经失传，其后裔为韩圈支；第三支为左宇公。

到了乾隆三十四年（1769年；原文括注作“1780”，但乾隆三十四年实际为1769年），我们这一支为启宇公立碑。因为担心碑文中可能有错误，所以我专程前往济宁，向族兄雅山公询问。

雅山公告诉我：我们程氏的封姓之祖，本来是重黎的后代……我们东平与济宁属于程氏南宗，都是忠壮公的后裔。因此，我便把自己从族中听到的这些情况，刻在碑的背面。

然而，这些内容毕竟只是从族中传闻而来，没有能够亲眼看到原来的族谱，始终是我心中的遗憾。

到了嘉庆十五年（1810年），恰好有宁邑（济宁）同宗的一位族侄，名叫庆儒，带着族谱来到我们这里。我捧着族谱读了一遍，不禁非常惊喜地说：

“这部族谱的前半部分，正是我们自己的族谱所失传的前半部分啊！”

于是，族人便把修撰族谱的事情托付给我，我也很乐意承担这项工作。

但是，这件事之所以拖延了好几年，实在是因为近世祖先的支派、排行等情况，应当仔细分辨；而年代久远的世系，上下之间的承接关系，更应该认真考察核实。我并不是故意懈怠，所以才一再推迟。

然而，族人多次催促我。我想到自己的精神已经一天比一天衰惫，如果有一天突然去世，那么近年来我所听到的过去没有听说过的事情、所见到的过去没有见过的资料，岂不是也会随着我一起湮没？那样一来，我岂不是成了使祖宗历史资料失传的罪人吗？

于是，我便取出新、旧两种族谱，彼此核对、互相验证，从本朝一直向上追溯到我们的始祖伯符公。其中有些地方仍然存在缺失和疑问，只能暂时保留下来，等待以后进一步考证、补充。

这样一来，希望后世那些感情深厚、能够追念远祖的子孙，至少可以稍微有所依据、有所凭借；而我和族人想要慰藉祖先、联络族谊的深厚心意，也总算能够略微实现其中的一点了。

程氏后裔辉祖，净手恭敬地撰述。

清嘉庆十五年（1810年）。