本帖最后由 程宗成 于 2020-11-19 19:24 编辑
“二程”上世系及其谱系分歧 程宗成 摘要：在“二程”上世系中，有几位有影响的人物，但谱载世系有分歧。本文就此进行分析疏理，指出应遵从的世系。 关键词：“二程” 上世系 人物 谱系 程颢、程颐是中国历史上北宋时期洛学创始人，宋明理学的奠基者。他俩为同胞兄弟，人称“二程”。但在一些论及“二程”思想的著作，以及其它有关“二程”的著作和文章中，其述及“二程”上世系时，所引用的资料彼此矛盾，令人不解。再查有关“二程”的家谱资料，亦见前人曾争论不休，意见相左。为避免继续扩散错误信息，误导后人，现据手头资料，谈谈个人见解。 一、“二程”上世系中几位有影响的人物 按程氏宗谱,把黄帝作为自己的血缘亲祖,是正宗的黄帝裔孙。 按程氏谱牒记载，在“二程”上世系中，黄帝之后，有几位有影响的人物。现简述如下： 1、程氏开宗受姓始祖——伯符 据众多程氏谱牒所载，程姓的开宗受姓始祖为程伯符。《广平程氏谱略》说：“我程氏系出高阳，历虞夏商。衍至周伯符公，仕成王，封程国。”西周初，程伯符在朝廷任日正之职。周公摄政后，在洛阳建立都城，名成周，并将其作为统治东方的中心。此时程伯符给成王献上三件吉祥物，即泰山之车、井底之璞、双穗之禾，于是就被封在程地，建立了程国。程地，即上程聚。据考，上程聚就在今河南省洛阳市东，即市区和偃师市、孟津县交界处。程伯符是程国的始封之君，程氏以国为氏。 2、程氏第五世——休父 程休父（一曰休甫）是程姓中较早见于史书的人物。《诗经》、《国语》、《史记》中都有关于他的记载。程休父在伐淮夷的战争中立了战功，被封为大司马，离开了程国到关中镐京任职。并将咸阳附近的程邑作为封邑。程姓族人在关中繁衍，后来形成了著名的安定郡望。程姓谱牒和有关程姓书籍，都把安定作为重要的郡望之一，有的至今还沿用“安定”这一堂号。 3、程氏第十四世——婴 在中国，救“赵氏孤儿”的故事，几乎是妇孺皆知，讲的就是义士程婴。战国时，程婴自程适晋。晋景公三年（前597年），晋国大夫屠岸贾突然发难，率将领包围赵氏住地，将赵朔一家族满门抄斩。当时赵朔的妻子身怀六甲，躲到宫中，不久产下一子。为防止屠岸贾搜查，赵朔的门客公孙杵臼和程婴商量，寻一弃婴，由公孙杵臼背着躲进山中，然后，程婴去告发。结果，诸将杀害了公孙杵臼和婴儿。程婴则抱着赵氏孤儿藏匿到深山中，取名赵武。十五六年后，有个大臣将赵氏孤儿告诉赵景公。程婴和孤儿被召进宫中。赵武二十四岁时，程婴与赵武决别，以身殉友。程婴死后，赵武为他服丧三年。每年春秋两次祭祀，世代不绝。晋程婴被封为忠诚君，宋神宗封诚信侯，宋高宗封疆济公、忠济王，又追封为诚信侯。据谱载，程婴有子四人。 4、程氏第三十九世——昱 程昱（又名元昱），初名立，曹操的主要谋士。因其述梦日出当空，操以“日”加其上曰“昱”。他是个智勇双全的人，曾和荀彧抵御吕布、张邈，守郾城、范县、东阿三地。他劝曹操尽早除掉刘备，但未被采纳。曹丕即位后，进封为安乡侯，后追赠魏车骑大将军，谥肃侯。程昱有子三人。 5、程氏第四十五世——元谭 程元谭是新安程氏始祖，河南洛阳人。西晋永嘉之乱，随晋琅琊王南渡。东晋大兴三年，迁假节新安太守，因政绩卓著，受到百姓的拥护和尊敬。任期届满，百姓上书朝廷恳留，卒不得还，于是赐第新安篁墩，连任太守。死在任所，享年八十一岁。后追封为忠佑公。程元谭的子孙就在安徽歙县篁墩落户。程元谭为徽州新安一世祖。其后代繁衍昌盛，成为程姓大派。 6、新安元谭第十四世裔——灵洗 程灵洗，字玄涤，南朝新安海宁（今安徽休宁）人。514-568,55岁（注:按篁墩《简谱》，忠壮公生卒年限为：526年——580年）。他威震四方。谱载他“少以勇力闻，日行二百里，便骑，善游射。手殪妖蜃，以安乡里。侯景之乱，兴兵以拒，太守萧隐奔依焉。梁武帝太清三年（549年），授云麾常侍。元帝承圣二年（553年）诏授建威将军，兼领新安太守。入陈朝，以战功拜都督、郢州刺史，封重安县公” 。程灵洗性严急，军号分明。“好播种，躬勤稼穑” ，虽老农不能及。他“妾无游手，并督之纺织” 。 程灵洗死后赠镇西将军，谥曰忠壮。有子二十二人。程姓遂成为徽州望族，江西饶州、婺源，浙江凤凰以及福建等地的程姓，大多是忠壮公程灵洗的后代。河南“二程”亦是忠壮公后代，宋代明道先生就有“忠壮公裔印章” ，表明自己对直系之祖程灵洗的认同。 7、程灵洗的四世孙——育 程育，名翊，字幼虞。元礼部程公黟南在《书河南上程氏堂振录后》中说“陈末播迁而北者也”。程育生“皆、富”，“皆”为程灵洗后裔中的北宗程氏之祖，也是“二程”的直系之祖。 8、程灵洗的十五世孙——秀 程秀是“二程”上世系中分歧最大、争论最多的人物。程秀亦任高官。程颐（伊川）的孙子程晟在《程氏世代官秩并迁目录》中说“秀祖字景思，唐进士，后封兵部侍郎”,“唐少府少监，娶高氏。” 9、 “二程”的高祖——羽 程羽，字冲远，天福间进士。在宋太宗朝以辅翊功显，赐第于京师（今河南开封市）泰宁坊，子孙遂迁河南。官兵部侍郎，赠太子少师、礼部尚书。 10、“二程”的曾祖——希振 程希振官至尚书虞部员外郎。死后葬于伊川（今河南省伊川县城关）。配崔氏，生三子。其后裔始居河南伊川县。 11、“二程”的父祖——遹 程遹兄弟三人，兄程适，弟程道。程遹赠开封府仪同三司吏部尚书，配张氏。 12、“二程”的父亲——珦 程珦，原名程温，字君玉。任官后，更名为珦，更字为伯温。 程珦以世家荫庇，补郊社斋郎。历任黄陂、庐陵二县尉、潤州观察支使。后任大理司丞，知虞州兴国县、龚州、徐州沛县。又任监在京西染院，知风、磁、汉三州事。宋神宗熙宁中，丏就闲局，管勾西京嵩福官。年七十岁乞致仕，迁散大夫中大夫，又迁太中大夫。 程珦娶太原侯氏，生六子四女，长子应昌、次子天锡、五子韩奴、六子蛮奴和长女、三女皆幼亡，程颢为三子，程颐为四子，次女嫁奉礼部席延年，小女嫁都部官郎中李正中。 13、“二程”——颢、颐 程颢，字伯淳，号明道，俗称“明道先生”。生于宋明道元年（1032年）。 程颢从小就十分聪慧，才几岁时就诵读诗书，记忆力过人。十岁就能作诗赋。十五六岁时，其父程珦在虔诚州兴国县任职，同时又经常临时兼任南安军的副职，结识了当时在南安任“司理参军”的周敦颐。程珦对周敦颐的学问十分赏识，就让他的两个儿子师事周敦颐。 程颢少年时代受周敦颐的影响。后来他又长期广泛地研究了诸子百家和佛学，然后再返回到儒家的经典，终于体正大“道”，建立起自己的学说体系，成为儒家大师。 宋仁宗嘉裕二年，程颢进士及第。任樗县（今陕西户县）主簿。调上元县（江苏江宁县）主簿。升晋城县（今山西晋城）令。 宋神宗熙宁二年（1069年），在吕公著的推荐下，程颢至京任太子中允、权监察御史里行之职。当时正处“王安石变法” 前夕。程颢参与了“新政”的初期工作。后来程颢的态度有了变化。由于“青苗法”存在着种种不足之处，遭到许多大臣的反对。程颢也开始转向反对变法。后来与王安石水火难容，终被逐出京城，结束京官生涯。 程颢被贬外放，后来在璮州（河南濮阳）任职。 熙宁五年（1072年），宋神宗大赦。程颢要求获得一个不管事的闲职（监局），回洛阳侍奉老父亲。不久，又改为太常丞。此后任过扶沟县（今河南扶沟）知县，监汝州（河南临汝）、酒税等职。 元丰八年（1085年）三月，宋神宗病逝。哲宗幼立，太皇太后高氏垂帘听政。反对王安石的司马光出任副相，擢程颢为宗正寺丞。但此时程颢重病在身，无法赴京上任。终于一病不起，与世长辞。享年五十四岁。 程颢去世后，其学术思想，经朱熹、张载等人的传播、推崇，直到南宋理宗端平二年（1235年），才被官方承认，牌位“从祀孔子庙”，追封“河南伯”。 程颐，字正叔，号伊川，俗称“伊川先生”。生于明道二年（1033年）。因长期家居伊川讲学，号为“伊川先生”。 程颐从小受的教育以及青少年时期经历，与程颢相似，同样受到周敦颐思想的影响。 宋仁宗嘉祐四年(1059)，程颐“廷试”落第，失去了对当官的兴趣，多次拒绝了一些朝廷大臣的推荐。甘作一位处士，与程颢一起在洛阳开馆授徒。 神宗即位后，元丰八年(1085)，程颐得到朝廷任命，授汝州团练推官，充西京国子监教授，但他没有接受。后来朝廷直接把他召进京，任“崇政殿说书”，让他出任皇帝的老师，教小皇帝读书。 元祐八年(1093)，太皇太后高氏死了。“新党”上台，把元祐间许多官员称之为“奸党”，有人出来弹劾程颐。程颐被削职为民，放归田里，在洛阳继续从事教学。“新党”掌权后，对“旧党”迫害加剧。程颐被遣送到四川琣州编管，后来又被送到峡州（今湖北宜昌）。直到元符三年(1101)，新帝即位，大赦天下，程颐复为宣德郎，回到洛阳。后来任副直通郎，权判西京国子监。 宋徽宗即位，程颐又遭到新一轮政治迫害。在“元祐党案”中，程颐被列为的“余党”之首，并“尽逐学徒”。 直到崇宁五年（1106年）“党禁”稍缓，程颐得以恢复宣议郎之职而致仕。此时，他的著作《易传》已成书，并在少数学生中传授。 大观元年（1107年），程颐患风痹病，无法治疗，与世长辞。享年七十五岁。 南宋理宗淳祐元年（1241年），程颐被封为“伊川伯”，并从祀孔庙。 二、“二程”上世系谱系分歧 宋代以后，程姓的谱系分歧就争论不休，“谱辨”、“源流考”之类常见于一些谱中。但其重大分歧只是在几位有影响的人物上。 对程姓开宗受姓始祖伯符的分歧 程姓是我国主要姓氏之一，源远流长，至今已有数千年历史。宋代欧阳修撰写的《宋宜春县令追封冀国程公神道碑》中说：“远矣程侯，颛顼之苗。始自重黎，历夏商周。惟伯休父，声诗孔昭”。这就叙述了程姓起源情况。 关于程姓的开宗受姓始祖，诸多谱牒皆载程伯符。河南嵩县《程姓正宗谱》载“迁徙歌”说：“古有重黎氏，程族初由发。历夫周兴际，伯符居广平。”《广平程姓谱略》也说：“我程姓系出高阳，历夏商。衍至周伯符公，仕成王，封程国伯。”更多的谱牒，把程伯符作为程姓的开宗受姓始祖，为程姓的第一世。 但在宋代的一些文献中，说程姓的始祖是乔伯，或是休父（一曰休甫）。程颐在《印铭》中说：“我祖乔伯，始封与程，及其后世，以国为姓。惟我皇考，卜居近程。复爵为程，子孙是称，程伯之后，莫之与京。”程颐自称乔伯为程氏始祖。但乔伯究竟是何人？一说是伯符，一说是休父。程颐在《明道先生行壮》中写道：“程氏其先曰乔伯，为周大司马，封于程，后遂以为氏”。在周朝担任大司马的乔伯，无疑是程伯休父。司马迁在《史记》“自序”中说：“昔在颛顼，命南正重以司天，正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其官守而为司马。”司马氏与程氏同源，所以古代不通婚。 宋人陈彭年等编篡的《文韵》说，程氏“以国为氏”，“周宣王时程伯休父入为司马，封于程。后遂为氏，与司马氏同源。” 上说认为程氏得氏于周宣王时期，得氏的地方是关中的程邑。 如果说程姓得氏于周宣王时期的休父，其根据不足，也不符合事实。 其一、在程伯休父担任周宣王大司马，徙封关中之前，程国就已经建立。程国是伯符的封国，伯符是程国的国君。建立时间是在西周的成康之际。而程伯休父徙封关中程邑是在西周后期的周宣王时期。程氏“以国为氏”，只能是因伯符先建立的程国而得氏，而不应该是因后来程伯休父徙关中程邑而得氏。 其二、“程”作为一个地名，最迟在商代就已出现。河南安阳出土的甲骨文中有‘呈’字，就是‘程’ 的初文。‘呈’地，是商王的主要田猎区，多见以甲骨卜辞，因而应离殷墟不远。 其三、关于洛阳上程聚与关中的关系，南朝人刘昭为司马彪的《续汉书·郡国志》作注，阐述得十分明白。他说，“上程聚”古程国，《史记》载“重、黎之后伯休甫之国也”。关中更有程地。《帝王世纪》曰“文王居程，徙都丰”，故此为上程。可见，洛阳上程聚就是古程国所在，也是程伯休父担任国君的程国。而关中咸阳附近的程邑，是后来休父“失其官守而为司马”所徙封的地方。古人为了将程国故地和关中程邑加以区别，将程国故地称做“上程”，意即作为程国，早于关中的程邑。 综上所述，可以的出这样的结论：程氏得氏的始祖是伯符，又名乔伯，得氏的时间是在西周前期的成康之际，得氏地方是在河南洛阳的上程聚，得氏的缘由是以国为氏。 2、对新安一世祖元谭上世系的分歧 程元谭是魏安乡侯程昱之后，还是吴都亭侯程普之后，说法不一。 据明隆庆六年（1572年）程颐的二十代孙程宗孟修纂的《河南程氏正宗世系谱》所载元谭的上世系，以及众多程氏统谱和支谱，皆载元谭为魏安乡候程昱之后。 宋欧阳文忠为《冀国公神道碑》中说：“唐定世族，而程氏之望分为七，中山之程，盖出于魏安乡侯之后。”这里说得很明确，“二程” 之祖是安乡侯程昱。关于中山之程，元礼部程公黟南在《书河南上程堂振录后》说：“河南夫子，胄出中山，中山之胄，出自新安篁墩，实忠壮公之裔，陈末播迁而北者也。” 而在明代程尚宽所著的《新安名族志》中说；“程普之后曰元谭”，这与明成化间程敏政所撰的《新安程氏统宗世谱》同一说法。即认为元谭是吴都亭侯程普之后。但不被大多程氏宗谱认同。 3、对“二程”七世祖程秀的分歧 有关程秀生平的资料，各谱所载不多。但有关程秀世系的“考辨”资料却不少。谱牒对程秀的分歧，是程氏谱牒中南北二宗的最大分歧。 隋唐以降，打破了门阀制度。选人用人不再凭借谱牒，官府修谱、研究谱牒已不被重视。加之五代时期社会动荡，谱牒几经散尽，其后果正如伊川先生程颐所说，人们已不知自已“统系来处”。 程秀之上是谁？亦即“伊川一族”上世系谱如何接？这里关键人物是“秀“。韩义宾的《唐定州别驾程君士庸墓志铭》写得非常清楚：“高祖皓，定州刺史。曽祖日华，横海军使。祖懐直"，"子岩孙秀”“以其年十二月朔日迁窆于博野先茔"，其世系图：皓--日华--怀直……士庸--岩--秀。这一是证明程秀的祖先就是在中山博野；二是足以证明程秀的父亲是程岩，而不是南宗的璊公派下的程峄！ 程宋绍圣二年（1095年），程祁在他所修的《程氏世谱》即被后人称为《祁谱》中认为：忠壮公七世孙元皓，生日华，为沧州祖。大辨生文英，文英生皓，皓生荆杞，为中山祖。并说《伊川宗谱》一卷宜上附之。 而程颐（伊川）孙子程晟纂续的《河南先公伊川家谱》又名《程伊川谱》，其系图上溯到程秀，对程秀之上世系，他在《程氏历代官秩并迁目录》中说：“大辨祖为六合令，迁广宗。传二世皓祖，唐玄宗开元中进士，为定州刺史，迁中山博野。再传四世厳祖，都知兵马司。秀祖，字景思祖，唐进士，后封兵部侍郎。传七世諲祖俶祖”。从大辨到秀，世系清楚。 可是《祁谱》之后，宋有续修者，因为《姓篡》上说“大辨不知其所出”，而《祁谱》忠壮公十四世孙有辉、实、英、秀四人，将南宗的秀当成北宗的秀，“遂以伊川之族附在此秀公下”。致使后来多谱沿袭此误，将分歧扩大了。 到明代成化十八年，程敏政汇集新安世系四十四支程氏，修成《新安程氏统宗世谱》，并作《程氏统宗谱辨》三十七条。在对“二程”上世系的考证中，程敏政不但依据谱谍，更注重以不易篡改的碑、史、志、传、录等有力的资料作证据。他根据李邕碑考证出大辨的世系图，即：“响——育——皆——弘——大辨——文英——皓”，又根据《陈留谱》、《唐书本传》、赵明诚《金石续录》中的韩义宾《唐定川别驾程君士庸墓志铭》考证，得出“二程”上世系中的一段，即：“皓与元皓果一人”，“皓生日华，日华生怀直，怀直生执恭，执恭生世庸（士庸），世庸生岩，岩生秀”。程敏政说，“今定著以《邕碑》、《唐史》、《陈留谱》为据，夫然后百年之疑一日而决” 。 本来，程敏政的考证已经解决了问题。但此后，一些谱牒仍坚持错误谱系和谱注，搞什么“前谱考异”等，说程敏政“不信谱牒，而信史传”，仍把“二程”上世系的秀公说成是南宗的峄公之子。 但“二程”的后裔，却并不这么认为。清光绪三十二年，程颐（伊川）的第三十代裔程步月在《重纂河南程氏正宗世谱序》中说：“子响生三子曰翻翊育，育生皆富，下凡十世。溪源时化以为统宗之诬，作翊生公颢，凡九世与伊川遗谱不合”。他说：“有冒姓之辈，往往私刻谱书，凡所注旁支世系与夫出处某地者，则多附会焉。”他指出：“夫家之有谱，犹国之有史，极致谨严，尚恐有非实录处，若之何可滥漫也！” 而今人又有 “源流考”，又有人引用“二程”上世系资料，互相矛盾，真让人难以相信。有的说“二程”之祖程秀，“五代时以财雄边，自篁墩迁中山博野” ，有的说：“元谭的第二十八世孙程峄（程秀之父），由于遭到唐末黄巢农民起义，为逃避战乱而迁至中山博野” 。还有的引用同治歙县《程氏抄谱》中“□公之子二十八世日泽公，自篁墩迁中山博野”。又有的写成“程峰”，赫然印入谱中！请注意，这里将“峄”错写“峰”不说，却又生出一疑：“程泽”！ 一个说“以财雄边” ，真是雄纠纠！一个说“避乱而迁”，却是凄惨惨。两种情形，是多么鲜明和强烈的对照！人们不禁要问：若是避乱北徙，哪来的“财”去“雄”边？！一个说程峄，一个说程泽，“峄”与“泽”字形相近，却非一人！ 这些相互矛盾的资料，怎么能叫人信服呢？其实，程峄和程泽都是南宗的篡公之孙，程峄为璊公之子，程泽为珍公之子，各自都有后代，但都不是“二程”之祖的“程秀”！ 三、“二程”上世系的正宗谱系 根据程颐孙子程晟所修的《河南先公伊川家谱》（又名《程伊川谱》），程颐第二十代嫡孙程宗孟的《河南程氏正宗世谱》和《二程故里志》，后又经程颐的二十四代孙程延祀，二十七代孙程圭璋、程拟璋，三十代孙程步月等先后续修的《河南程氏正宗世系谱》，以及多种程氏谱牒资料，人称“二程”出身于“官宦世家”，是恰如其分的。“二程”的上世系的正宗谱系应该为： 1、从程伯符到程婴（伯符1—14世） 伯符——禀丁——仲壬——子臧——休父——仲辛——黑肱——君识——应——公龛——抚宜——思陵——德邈——婴 2、从婴到元谭（伯符14—45世） 婴——伯先——叔本——会——括——叔虎——景遂——远——玮——悫——珍和——黑——整——元则——玄通——翔——僧泰——康——君缙——文爽——孝宠——公嗣——炅——伯盛——奢——元昱（昱）——建——晓——智徹——延——牧——元谭。 3、从元谭到灵洗（伯符45—58世） 元谭——超——冯——孝丰——景秀——元政——宝云——法晓——隐隽——道乐——次茂——詧——宝惠——灵洗。 4、从灵洗到文英（伯符58—65世） 灵洗——文季——子响——育——皆——弘——大辨——文英 5、从文英到“二程”（ 伯符65—78世） 文英——皓——日华——怀直——执恭——士庸（世庸）——岩——秀——俶——羽——希振——遹——珦——颢、颐。 作者单位：中共江苏省淮安市淮阴区委党校 2003．11．8初稿 (此文刊登在《黄山学院学报》2004年第4期) 2008．9．18修订
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发表于 2019-12-25 13:33:38
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发表于 2020-11-14 04:04:09
