程敏政：新安程氏统宗世谱辨

程宗成

绩溪坊市谱称出于沚。云沚二子盈，一作兰旭，一作药旭，仕唐为金乡尹，迁绩溪，葬周藤坞。悉与诸谱不同，惟文清公古城祖宗墓铭，会里小彰睦诸谱及祁续谱沄公子仲节始居歙古城，生一子焕，焕生三子：药、蓝、蕙。则坊市谱所称盈旭即药兰者，其实四人强之为两人也。按旭本东密岩将，非尹金乡，本葬开化龙山，非周藤坞。疑坊市旧谱不见药、兰所出，因以附盈旭之下，遂失之。又谛考其前后，亦多可疑。如称药尹金乡。在唐光化元年。惟玩编谱在后唐清泰元年上下，相距仅四十年，而药与惟玩相隔六世。卢藩绩谱在后周显德间，上下相距仅二十七年，而惟与卢藩亦相隔六世。且所载子孙每代不下数十百人，无嗣者什九。盖续谱者本欲侈大其族，而不意反滋观者之惑也。独元儒方玄成及长史公重订坊市谱，拳拳望其后人，旁会诸谱，正其阙失。前辈虚心求益之意，蔼然可以想见。比之偏执自是、力战公议者不同！故今以诸谱定著，芟其所当芟，存其所当存。庶几，可还其旧，而两贤者之目，亦将瞑于地下矣。

程宗成

婺源清源谱称嗣逊游始居清源，生承贵，承贵子仕修生利涉、利见，利涉子仁生克诚，克诚子邦彦生天则，即二十公。利见子侃生克敬，克敬子宗瑞生椿，即十九公。乃环溪所自出。今环溪谱称嗣逊二子：长十九公，次二十公，中少六世。环溪裔孙潜夫作辨讹，以为本宗谱称湘公生唐咸通三年，下距椿公生晋天福十一年，世次不远，中间不能复容六世！其言可据。但淘公谱序行年七十位不过岩将，且其所序皆天佑三年梁末篡唐以前之事。姑以是年为始，等而上之，七十年则淘当生于文宗开成三年；湘本淘兄，乃下生于懿宗咸通三年，中隔武宗宣宗两朝，反少淘二十六岁。由此观之，湘以下生年甲子亦未可据。然以乾符五年沄公起兵拒黄巢之年为准，于咸通三年以下，在唐诸祖生年月日以从其实，则上下皆通。若从清源谱，则草庭文林隐诸先达悉与今修谱之人同行，不可会矣。

程宗成

婺源旧谱称嗣恭长子思伯，一名仁愿，生四子：茂、芳、范、萌；次子思复，一名烈，生三子：简、筠、籍；筠生三子：曰十一，曰兴，曰获。续谱者误以仁愿置筠下，又或改兴为仁兴，以迁就之，皆非也。考长径旧谱，出于筠，且称萌为简籍兄弟，今从之。

程宗成

淳安程氏谱称出于忠壮别子文灿，云文灿为鄱阳丞，子孙迁严州，又谓休宁会里文简公大昌皆出其下，非也！考祁续谱百之下承铎生利见，利见生相，迁睦州青溪。宜以此为正。

程宗成

祁门程村谱：琬生逵，与黟南山同迁自开化，宜祖百之。但祁续谱及北原旧谱琬生亿，亿生安世、安僖，安世生舜；安僖生逵，中间脱去亿与安僖二世，宜从祁续谱。

程宗成

绩溪仁里谱出于槐塘，云文清公兄元定子宏祖、瞻祖、辛祖，乃绩溪派所从出。宏祖无嗣，瞻祖子相，字仲和为之继，官至宣慰副使，生一子燧。考宋吕左史撰文清公父宣义墓誌，元定实先父死，而誌无瞻祖、辛祖之名。又考元杨刚中撰宣慰墓誌，称宏祖无子，文清公择族人有能子为之继。绩溪程里积庆谱：药十一世孙梦龙，生二子有能、有为；有能次子仲和，宣慰副使，生一子燧。数说不同。然槐塘旧谱云：文清公从兄元龙二子瞻祖、辛祖，仁里旧云瞻祖、辛祖一名有能、有为，相出继宏祖。今定著从旧谱及墓铭。

程宗成

婺源种德坊谱云出德玄之后。考宋史传德玄郑州荥泽人，善医术，太宗朝历官翰林使。今种德坊程氏尚世其裔。此必汴宋之末从南渡者。但谓德玄上出于湘与全皋，则恐未然，盖湘与全皋子孙未有北徙者。而祁谱别有郑州房，本上程之后。德玄当出于此。意其后人因侨居婺源之久，遂误与土著同祖也。谱后同源异派，图一卷可取甚多。如称淘为十三公，旭为四公，且云淘后子孙居开化龙山及歙槐塘，最与祁续谱相合，开化蔗溪所载亦同。

程宗成

婺源城东城西谱，皆称于南溪房尚书彦光。考达可印本谱，并无迁婺源者。城东谱有子益、子寿、子文三人，城西有继善者，本名饶。考彰睦元朝旧谱，则子益、子寿、子文实出于遁公位下。考祁谱，则饶实出于翰公位下，其于南溪了无相涉！大抵各家旧谱多散失于兵焚，为子孙者不能穷探博访，以求真实之。归以意推之，反失其实。孝侯三世不修谱之训，可不戒哉！

程宗成

孝侯讳釐,汉历侯黑之后也。今诸谱以为江北延宗，亦误。

程宗成

辨龙山谱称沚公始迁开化及所载诸误
按休宁东密岩，自黄巢乱后定置岩将一人沄始为之，弟淘嗣之，淘继子旭又嗣之，旭从子秔又嗣之，秔从孙淮沅又嗣之，凡六更传，袭至宋开宝八年灭南唐，岩兵始解。考郡誌及祁谱，沄为岩将兼领开化马金岭防拓等事，历世因之，皆开军府于东密至旭之世。疑开化有重于休宁者，遂移军府于龙山，则始迁开化者旭也。今龙山谱谓沚以巢賊之乱走开化，至龙山息肩弛担，因卜筑焉。土人呼为下担十三祖，其言大失其实。下担之名在在有之，岂皆因避乱息肩弛担于彼者!沄公据东密正以保全宗族，乃使其兄流离异县，而不复相通可乎?又谓沚父珍公葬本里孔望坞，自今观之珍公之卒在沄公为岩将之前，未遭离乱，当葬篁墩。在沄公为岩将之后，已经贵显，必择善地于休歙之境，无缘先葬于他乡数百里之外。虽曰开化乃其所部，揆之人情亦不应舍近求远。如此，唐宋以来金石文古人多葬其父于宦所，旭公既移军府于开化，则孔望坞之墓或者淘公谱误以为珍公也。