程大位为何未入旧方志？

程昌平

　　地方志是记载某一地方地理、历史、风俗、教育、物产和人物等情况的书，“盛世修志”一直被誉作功在千秋的美事。一般地说，一部地方志，应该是一部文字化的历史，一些重要的历史人物和重要著作论述的载入地方志史册，应该是个不成问题的问题。然而一代“珠算宗师”程大位及其珠算巨著《算法统宗》和《算法纂要》却未能载入旧方志，其个中奥妙值得探究。

　　程大位应该载入旧方志

　　根据方志学基本常识中的人物、著作入志标准来衡量，我国明代著名“珠算宗师”、发明家、数学家程大位（1533—1606年），无疑是应该载入方志史册的，这不仅是因为，他的珠算巨著《算法统宗》（1592年）和《算法纂要》（1598年）一经问世就风行宇内，“海内握算持筹之士，莫不家藏一编”（《算法统宗》序），“珠算古籍，当推吾皖程大位《算法统宗》一书为最著。是书晓畅易通、穷搜博采、故为世所重”（余介石语），“从明末到民国约三百多年的时间里，各地书商纷纷翻刻，计有一百多种版本，其流通量之大是无与伦比的，流传如此广泛和长久，在世界数学史上也是罕见的”（魏庚人语）；也不仅是因为，他的《算法统宗》先后传到日本、朝鲜及东南亚各地，对世界珠算技术的传播和发展起到过很大的影响；而且更是因为，“程大位珠算法”早已被列作国家级“非物质文化遗产”代表性项目，程大位的《算法统宗》巨著对于世界科技史有着特殊的贡献，这就是：

　　第一，全书595道应用题的数学计算，都不用筹算方法，而是用算盘演算的；第二，最早使用珠算法开平方和开立方；第三，载有他发明创造的测量田地用的“丈量步车”这“世界第一卷尺” 的设计图与文字说明；第四，因乘图首次载入该著作中，被李约瑟博士评价为“在《算法统宗》以前，从未在中国的著作中出现过”（《中国科学与文明》）；第五，《算法统宗》附录北宋元丰七年（1084年）以来的刻本数学著作51种，由于仅存15种而使其成为中国数学史不可多得的珍贵资料。因此，从程大位的特殊贡献与其巨著的重大学术价值和强烈的持久的社会影响来看，旧方志都应该收载他和他的巨著。
　　现在，程大位的故乡，属安徽省黄山市屯溪区屯光镇前园村，由于历史变迁，黄山市在过去一直都是徽州地区或徽州府，而屯溪区又曾经历过休宁县屯溪镇和徽州地区屯溪市的时期，因此在诸多关于程大位的文字材料中，人们困惑于他的籍贯地名的错综复杂莫衷一是，实际上是同一个地方在不同时期归属于不同的辖治。故在考察程大位的载入旧方志和新方志的过程中，我们就必须对《徽州府志》、《徽州地区简志》、《休宁县志》和《屯溪市志》等多部新、旧志书的搜寻研究。
　　旧志书中，《休宁县志》计有三部，即：明万历三十五年（1607年）的八卷本《休宁县志》，由县令李乔岱重修；清康熙三十二年（1693年）的八卷本《休宁县志》，由县令廖腾煃修；清道光三年（1823年）三十四卷本《休宁县志》，由县令何应松修。
　　《徽州府志》计有三部，即：清康熙二十二年（1683年）的二十六卷本《徽州府志》，由高晫纂修；清康熙三十八年（1699年）的三十八卷本《徽州府志》，由丁庭楗修；清道光七年（1827年）十六卷本《徽州府志》，由马步蟾修。

　　遍查上述地方志著作，我们很遗憾的发现：非但程大位这位古徽州的历史名人未能在其人物部分占有一席，连那部风靡神州的《算法统宗》也未提及只字片言，这种现象在方志界似乎并不多见。

　　程大位为何未入旧方志？

　　我们认为，程大位为何未入旧方志的原因，并非旧方志的历代修志官的疏忽，也不是程大位本人的不够入志条件，而是有着十分复杂的原因，详情试析如下：

　　正如著名史志专家李则刚先生指出的那样，旧方志“大多陈陈相因，千篇一律。能够破除旧例、自立新规的，是比较少的。人物部分，等于地方豪绅的家谱；礼俗部分，不是宣传吃人的礼教，就是奢谈迷信的恶俗。能真正表述一个地区的人民历史者，实为寥寥，这是过去地方志的缺点”，而这两点都是程大位所或缺的——他只是一介布衣，未入仕途，从来没有当过什么达官贵人，不属于地方豪绅；而他的《算法统宗》通篇都是珠算科学知识，这与迷信恶俗强烈相左，这是程大位未入旧方志的主要原因。
　　在我国相当长的历史时期内，统治者都顽固地坚持着“重农抑商”的政策，在这种政策制约下的旧方志的编修官们，当然不可能收入在他们看来仅仅只是一个“商游吴楚”的徽州商人程大位进入志书了，而《算法统宗》又是一部专为经商普教算盘算法的书籍，因而难以入志。
　　第三，历史局限性造成的严重偏见，影响了对于程大位及其著作的正确评价，也是旧志书一直未能收入程大位的原因。关于这一点，我们可以从商务印书馆出版于民国期间的《畴人传》（阮云著）里关于程大位的传略词条中非常明显的看出。照理说，在这部专为历代数学家立传的《畴人传》里，程大位是应该大书特书的，然而实际情况是给他的文字少得令人吃惊，仅仅是只有一句是客观的记载：“程大位，字汝思，号宾渠，新安人也。著《算法统宗》十四卷，以古九章为目，后以难题附之。”除此之外，就是极尽污蔑、贬损之能事，对程大位进行猛烈攻击，什么“大位算学未能深造，故其为术类多错”，什么“杂采诸家，非所能造也”等等。这么一来，谁还愿意将其载入史册呢？
　　第四，程大位的一生，太痴迷于著书立说，太专注于珠算学术了，以至于出现了“书为名著但作者却未成为名人”的现象，这可从历史著作资料中罕见的关于程大位的研究材料的现象中得到印证，这或许也是程大位未能载入旧方志的一个原因。
　　第五，程大位毕生倾心于珠算事业，虽遍访名师，但社交圈子仅限于珠算界人士，基本没有达官显贵结为至爱亲朋，而作为一个文化人，若没有这些人的举荐和提携，是很难被收入旧方志的。
　　程大位已经收入新方志
现在可以告慰程大位的是，将其排斥于方志之外的历史已经结束，程大位及其珠算巨著的历史地位、学术地位已经得到正确的摆放，而且出现了《休宁县志》和《屯溪市志》同时收入的可喜局面。
　　编定于1988年、出版于1990年的《休宁县志》，是清代之后出版的第一部休宁县地方志，不但将“万历二十年，县人程大位著《算法统宗》17卷”的内容载入大事记，而且为程大位专辟词条撰写了多达600余字的人物传记，并简要阐述了程大位为何未入旧方志的原因是：“由于他出身商贾，未入仕途，虽撰有这部数学经典著作，但明、清《休宁县志》却无记载。”
　　而编定于1987年、出版于1990年的《屯溪市志》则以“屯溪市历史上的第一部志书”的态势，毅然将“明万历二十年，程大位著成《直指算法统宗》并自行刊刻”载入大事记，而且将程大位作为该志书“人物传”的第一号历史名人予以载入，让人怦然心动感叹换了人间！
　　据我目前所掌握到的资料，完全可以看出：程大位的载入新方志，除了应该感谢新一代史志工作者苛守认真、负责、实事求是的史学原则秉公治史之外，更应该感谢中国珠算协会和无数珠坛有识之士的努力：这里有李俨先生早在1955年，就在科学出版社出版的《中算史论丛》第四集中撰文宣传程大位及其历史功绩、国际影响的义举；也有著名史学家李则刚先生早在1958年编著的《安徽历史述要》中辟出专门章节详加介绍程大位；这里有著名数学家余介石先生与胡述五先生，早在1965年就南北合作寻觅到程大位故居及程氏后裔的线索，并通过珠坛泰斗华印椿先生向日本等世界珠坛宣布；也有著名数学家李培业先生，1986年北上南下，终于促成了中国珠算协会“纪念程大位逝世380周年学术讨论会”在安徽屯溪的召开；更有中珠协名誉会长田一农先生、会长朱希安先生和安徽省珠协会长许遵普先生等珠协领导人，对筹建程大位故居珠算资料馆的英明决策和鼎力支持……，所有这些举措，都有着去浊扬清、正本清源、树立形象、酿造氛围的至关重要的意义，我们永远都不应该忘记。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（作者：江志伟　　来源： 巅峰之滇）
　　

程宗成

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