送程子长北游序

程远辉

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　　送程子长北游序

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程君子长气刚而方学粹而文性好游常踰淮涉江南
至浙之右近处江之左览江山而得其胜择人物而交
其游不以为足复谋于予曰吾以为游赵乎夫赵多感
慨悲歌之士感慨则志不固悲歌则志不立吾固不往吾以
为游齐乎夫齐太公之故国也尊贤尚功流而为霸故
其地人多诈吾意其馀风犹在吾又不往吾以为游秦
乎夫秦弃礼义尚勇力今吾冠章甫衣缝掖无所用之
吾又不往吾以为游郑乎桑间之音靡靡之乐夫子之

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所放也而以我为愿闻郑声者乎吾固不愿闻郑声者
也而吾又不往是游也舍京师无适己京师风雨之所
交也文献之所宗也四方之所辏也无悲歌以感之无
变诈以惑之无勇力以威之无郑声以荡之遇则能使
吾贵如瑚琏通则能使吾明如秉烛尊则能使吾重
如九鼎进则能使吾荣如春华然则舍京师无适己子
以为如何子闻之曰智者不怀才以徇人仁者不藏道以
忘世夫能有为之为才人求之我舍之非知也人舍之

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我求之非知也夫道将以共由之也己由之而不能使
人由之非仁也天下不由之而已不去之非仁也嗟乎
贵君明君重君荣君在人君贵君明君重君荣在君在
人者君无与焉在君者君其慎之其游也岂不绰绰哉
予往嗜学而不能馆于人好游而不能求于人既无他
能又苦家贫用是常不能遂其志君居则人敬以为师
出则人慕以为友予是以不及君君自计有馀矣又何以
谋于予也

程洪波

         送程子长北游序
  程君子长，气刚而方学，粹而文性好游。常踰淮涉江南至浙之右，近处江之左，览江山而得其胜。择人物而交其游，不以为足。复谋于予，曰：吾以为游赵乎，夫赵多感慨悲歌之士。感慨则志不固，悲歌则志不立，吾固不往。吾以为游齐乎，夫齐太公之故国也。尊贤尚功，流而为霸。故其地，人多诈吾意，其馀风犹在，吾又不往。吾以为游秦乎，夫秦弃礼义尚勇力。今吾冠章甫衣缝掖，无所用之，吾又不往。吾以为游郑乎，桑间之音，靡靡之乐，夫子之所放也。而以我为愿闻郑声者乎，吾固不愿闻郑声者也。而吾又不往是游也。舍京师无适己，京师风雨之所交也。文献之所宗也。四方之所辏也。无悲歌，以感之。无变诈，以惑之。无勇力，以威之。无郑声，以荡之。遇则能使吾贵如瑚琏，通则能使吾明如秉烛，尊则能使吾重如九鼎，进则能使吾荣如春华。然则舍京师无适己，子以为如何？子闻之，曰：智者不怀才以徇人，仁者不藏道以忘世，夫能有为之。为才，人求之，我舍之，非知也。人舍之，我求之，非知也。夫道将以共由之也。己由之，而不能使人由之，非仁也。天下不由之，而已不去之，非仁也。嗟乎！
贵君、明君、重君、荣君，在人君。贵君、明君、重君，荣在君。在人者，君无与焉。在君者，君其慎之其游也。岂不绰绰哉！
  予往嗜学，而不能馆于人。好游，而不能求于人。既无他能，又苦家贫，用是常不能遂其志。君居，则人敬以为师；出则人慕以为友。予是以不及君，君自计有馀矣。又何以谋于予也。