氏族大全卷十程

程远辉

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钦定四库全书
　氏族大全卷十
十二庚
　程(商音马安定以周程伯休父之后程国名休父为/大司 其后 国为氏 晋程郑为乘马御六驺)
　　(属焉成/十八)
　　　立孤
程婴晋赵氏客也屠岸贾攻灭赵氏赵朔夫人有遗腹
及生男夫人置之裤中得脱朔客公孙杵臼谓婴曰胡

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不死婴曰死易立孤难杵臼曰吾为其易子为其难取
他人婴儿匿山中婴缪呼曰与我千金吾告赵氏孤处
屠岸贾诸将随婴杀杵臼及赵孤而赵氏真孤乃在婴
家后十五年因韩厥复立之是为赵武婴乃自杀曰我
得下报宣孟与杵臼矣(史/记)刘后村诗贤矣两家臣存孤
极苦辛后来有曹马亦是受遗人　宋绍兴为立庙封
二子为侯
　　　倾盖

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孔子之郯遇程子于途倾盖而语终日甚相亲也顾子
路取束帛一以赠先生
　　　程李
程不识汉元光初与李广为东西卫尉程治军极严广
极简易俱为名将灌夫骂坐曰今日斩首冗胸何知程
李
　　　胆过贲育
程昱字仲德魏武表为东平相尝曰程昱之胆过于贲

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育拜奋武将军　二子武　延及　孙晓
　　　褦襶
程晓仕魏为汝南太守作伏日诗曰平生三伏时道路
无行车今世褦襶子触热到人家
　　　伊洛道学
程颢字伯淳十岁能为诗赋十二三居庠序如老成人
与弟颐以经术为诸儒倡　坐如泥塑人接人浑是一
团和气　窗前有茂章覆砌或劝芟之曰常欲见造化

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生意置盆池蓄小鱼数尾时时观之或问之曰欲观万
物自得意范祖禹与陈莹中论颜子不贰过惟伯淳能
之莹中曰伯淳谁也公曰不识程伯淳邪曰予生长东
南实未知也乃作责沈文以自责　宋神宗朝为监察
御史里行上问所以为御史对曰使臣拾遗补阙裨赞
朝廷则可使臣掇拾臣下短长以沽直名则不能上曰
得真御史体上使择人才荐十数人而以父表弟张载
与其弟颐为首张茂则尝招讲官啜茶观画先生曰

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平生不吃茶亦不识画元丰八年卒年五十四文潞公
表其墓谥曰明道先生其表略云才周万物而不自以
为高学际三才而不自以为足行贯神明而不自以为
异识照古今而不自以为得　晦庵赞云扬休山立玉
色金声元气之会浑然天成
　　　真侍讲
程颐字正叔以经学淑人吕申公司马公同荐之云河
南处士程颐力学好古安贫守节年踰五十不乐仕进

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真儒者之高尚圣世之逸民　朱光庭言颐道德纯备
学问渊博有经天纬地之才有制礼作乐之具以言乎
道则贯彻三才而无一毫之为间以言乎德则并包众
美而无一善之或遗以言乎学则博古通今而无一物
之不知以言乎才则开物成务而无一理之不明乃天
民之先觉圣代之真儒　元丰八年以通直郎召授崇
政殿说书入侍经筵文潞公闻其讲说曰真侍讲也
绍圣中孔文仲奏先生为五鬼之魁　胡宗愈深诋之

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　范致虚奏先生惑乱众听事下河南府尽逐学徒

程洪波

   钦定四库全书  氏族大全卷十  十二庚
　程(商,音马安定，以周程伯休父之后。程国名休父为/大司，其后，国为氏。晋程郑，为乘马御六驺)  (属焉成/十八)
　　　     立孤
  程婴，晋赵氏客也。屠岸贾攻灭赵氏，赵朔夫人有遗腹及生男，夫人置之裤中，得脱。朔客公孙杵臼谓婴曰：胡不死婴。曰：死易，立孤难。杵臼曰：吾为其易子，为其难。取他人婴儿匿山中。婴缪呼曰：与我千金，吾告赵氏孤处。屠岸贾诸将，随婴杀杵臼及赵孤。而赵氏真孤，乃在婴家。后十五年，因韩厥复立之，是为赵武。婴乃自杀曰：我得下报，宣孟与杵臼矣(史/记)。刘后村诗贤矣。两家臣存孤极苦，辛后来有曹马亦是受遗人。　宋绍兴为立庙，封二子为侯。倾盖孔子之郯遇程子于途，倾盖而语，终日甚相亲也。顾子路取束帛一，以赠先生。
　　　   程李
  程不识，汉元光初与李广为东西卫尉。程治军极严，广极简易，俱为名将。灌夫骂坐曰：今日斩首冗胸，何知程李胆过贲育。
  程昱，字仲德。魏武表为东平相，尝曰：程昱之胆，过于贲育，拜奋武将军。二子：武、延及孙晓。
　　　   褦襶
  程晓仕魏，为汝南太守。作伏日诗曰：平生三伏时，道路无行车。今世褦襶子，触热到人家。
　　　  伊洛道学
   程颢，字伯淳，十岁能为诗赋，十二三居庠，序如老成人。与弟颐，以经术为诸儒倡。坐如泥塑，人接人浑，是一团和气。窗前有茂章覆砌，或劝芟之曰：常欲见造化生，意置盆池，蓄小鱼数尾，时时观之。或问之曰：欲观万物，自得意。范祖禹与陈莹中论颜子，不贰过，惟伯淳能之。莹中曰：伯淳谁也？公曰：不识程伯淳邪！曰：予生长东南，实未知也。乃作责沈文以自责。　宋神宗朝，为监察御史里行。上问所以为御史，对曰：使臣拾遗补阙，裨赞朝廷，则可使臣掇拾臣下短长，以沽直名，则不能。上曰：得真御史，体上使择人才，荐十数人。而以父表弟张载与其弟颐为首，张茂则尝招讲官。啜茶观画，先生曰：平生不吃茶，亦不识画。元丰八年（1085年）卒，年五十四。文潞公表其墓，谥曰“明道先生”。其表略云才周万物，而不自以为高。学际三才，而不自以为足。行贯神明，而不自以为异。识照古今，而不自以为得。　晦庵赞云：扬休山立玉色，金声元气之会，浑然天成。
　　　    真侍讲
  程颐，字正叔，以经学淑人。吕申公、司马公同荐之。云河南处士程颐，力学好古，安贫守节，年踰五十不乐仕进，真儒者之高尚，圣世之逸民。　朱光庭言颐，道德纯备
，学问渊博，有经天纬地之才，有制礼作乐之具。以言乎，道则贯彻三才。而无一毫之为，间以言乎德，则并包众美而无一善之。或遗以言乎，学则博古通今，而无一物之不知。以言乎才，则开物成务，而无一理之不明。乃天民之先觉，圣代之真儒。　元丰八年（1085年），以通直郎召授崇政殿说书，入侍经筵。文潞公闻其讲说，曰：真侍讲也。绍圣（1094-1098年）中，孔文仲（字经父，1038-1088年，1061年进士）奏先生为五鬼之魁。　胡宗愈（1029-1094年，字完夫，1059年进士。御史中丞、尚书右丞、礼部尚书等）深诋之，范致虚（？-1129年，字谦叔，北宋名臣，曾任尚书右丞）奏先生惑乱众听事，下河南府，尽逐学徒。