二程(程颢、程颐)后裔概况--程耀华

中国酒都程耀华

二程(程颢、程颐)后裔概况

--程耀华

一、二程是中国北宋思想家、教育家程颢(1032～1085)、程颐(1033～1107)的并称。河南洛阳人。程颢字伯淳，又称明道先生。生于宋仁宗明道元年，卒于宋神宗元丰八年。官至监察御史里行。程颐字正叔，又称伊川先生。生于宋仁宗明道二年，卒于宋徽宗大观元年。曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，史称二程。二程的心理学思想较为丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要，因此后世称为“身心之学”或“心性之学”。他们的最高哲学范畴是“理”，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心”，它作为“理”的等同物而产生人的形体：“有是心，斯具是形以生。”二程的心理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。他们的心理学思想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等,均收入《二程集》中，中华书局1981年出版该书校点本。

二、程颢(明道)有三个儿子，长子端懿，任宋蔡州汝阳县主薄（今河南省汝南县），后监西京酒税。随高宗南渡迁吴门（江苏吴县）。次子端悫 少亡（五岁）。三子端本，举进士，为陕西醴泉县令，被庸医致死。端本生子旼、晔，旼无传，晔宋桐庐县尹，生子克绍、克功。克绍生子淑良、淑贞、淑杰。淑良子清。克功迁河南荥泽县（今荥阳市）下户，生子淑伦、淑仲。端懿生子昂、昺、昇、冕。昂迁广东南海，昺迁四川道下户，昇无嗣，冕留居濮阳龙潭里，程颐曾孙节之，经建康留守马光祖奏请朝廷，继为建于建康的明道书院掌祠（执掌祠堂）。节之生涛，涛生偃孙，为建康府明道书院掌祠。文简公（程琳，二程族叔）支派幼学与偃孙为侄行（排行），经留守姚希得奏请继明道（程颢）为掌祠。自明道至幼学，历经七代。克绍：明道四世迁荥泽；德昭：明道九世迁湖北麻城孝感乡；万龄：明道十三世孙，卒麻城，灵柩运回河南归葬大杨坟；钟灵：明道十九世孙。钟灵公生于宪宗成化十五年，明进士，圣召任职迁江西吉安府泰和县，落业鹅掌大丘，官校尉，圣封柱国，湖北麻城孝感有祖业。一身报国，皇封仕途任职于湖北麻城孝感始迁赴江西吉安府泰和县任职，落业鹅掌大丘。嘉靖1553年皇封柱国（从一品）。明正德1509年，蜀寇蓝廷瑞等盘踞四川拥众10余万反叛，明廷遣尚书洪钟征剿不利，后命太子少保都御史彭泽率总兵时源西征，钟灵祖从军入川。平定后驻守内江高梁镇石子岭程家湾，为入川始祖。程钟灵公夫人林氏，贞静幽娴，储充饶裕，广发善心，于西涯街南门外合水河修大桥一座，名曰“八仙桥”，誉示八子之荣。夫人冰心玉洁，只手撑天，德范高尚，蒙明朝嘉靖帝御赐牌坊一座并楹联一副：“只手补完天地阙；冰心照破远长迷。”横额“金石同心”。林氏夫人，懿德生辉，光宗耀祖，名播京师，堪称巾帼英雄。程钟灵公林氏夫人育聪、明、智、慧、定、国、安、邦八子。弟兄出仕，有举人、贡生、监吏，唯国、邦二公升进朝廷，虽无公侯之职，后选阁公之品，名居高座，位极人臣。明万历初年，时逢战乱，聪、明、智等扶林夫人随营入播征夷，落户仁怀县安罗里三甲地名青菜沟。八房裔孙分居滇、黔、川、渝、豫、皖、苏、吉并海内外，逾两万户十万之众，枝繁叶茂，瓜瓞绵绵。八房系传近有二十余世，十万余人。分布于西南及全国各地和海外。伊川（程颐）十三代孙子中传九代至接道，明朝崇祯年间经巡按李白宣（崇祯三年(1630年)李白宣任河南巡按）奏准，以伊川后裔继明道嗣，以接道袭翰林院五经博士，明末李自成军至嵩县，被害于九皋山下。伊川二十代孙宗昌，康熙八年经御史傅士舟奏准，继明道嗣，康熙九年，袭博士职，后成令典。宗昌后佳璠、举、周锡、汉、奉箴、应斗、星昂共有八人袭博士职。奉箴在乾隆四十年（1775年），随驾祭祀曲阜孔林后，又到设在国子监的临雍殿听乾隆讲学，被朝廷赐朝服，荣耀一时。

三、程颐(伊川)有三个儿子，长子端中，举进士，随高宗南渡迁安徽池州，管理六安的军事，兼管内营田事。建炎三年，金军攻打六安，有人请他出城投降，他立刻命人推出去斩首，亲自率领军队去抵抗金军，金军大败，他追赶了二百多里，到了撞山下，金军杀了回来，端中奋力血战，被金军砍头后，身子挺立不倒。宋高宗听闻，十分哀痛，派人铸了一个金头，安在尸体上安葬。次子程端辅携子孙迁居金城（今江苏省句容）。三子程端彦，举明经（科举考试的科目，被推举者须明习经学），为宋从政郎，会州（今甘肃会宁县）司户参军，后随高宗南渡迁池州（今安徽省贵池）。端中生子易、晃、晟。易随宋高宗南渡，易生子原之，原之生子沂、济、渐，渐生子叔浩，叔浩生子梅，梅生子兴、谨，兴生子德用 、德林、德懋。谨生子德元、德超，德元后人分居山西河南河北山东等地。德超的曾孙程度（字法古）明初迁河南郑县东南（今郑州管城区一带）。元朝时，兴的长子德用回到洛阳守先祖祠、墓。德用生子光祖、绍祖、敬祖，敬祖生子良，良在明朝洪武初年，因才能被推举为浙江按察使佥事（辅佐按察使、分领各项事务的官员）。良生子仕源，仕源生子子中。明宣德六年（1431年），朝廷寻找程氏后人守墓，子中被选守伊川祖坟。子中生子彦彰，彦彰生子思聪，思聪生子克仁，是程颐第十六代孙。明景泰六年(1455年)明代宗朱祁钰下诏录用二程后裔，比照颜孟例授予翰林院五经博士。克仁被授翰林院五经博士。至此成为令典。克仁生子继祖，于明弘治十三年袭职。继祖奏请朝廷得以给田修理坟墓、祠宇，改民籍为贤籍，豁除丁徭。并成为令典。程颐后代子孙中袭翰林博士的有克仁、继祖、世宥、心传、宗孟、宗昌、佳後、佳祚、延祀、倓、秀实、广德12人。佳祚万历三十九年(1611年)袭翰林院五经博士，明末遇害。五经博士是学官名。汉武帝设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。从明代宗（1455年）开始，二程后裔比照颜孟例袭五经博士，以示朝廷对二程后裔的尊崇。明代以来，二程后裔中，共有20人袭翰林院五经博士，其中程颢后裔8人，程颐后裔12人。在二程后裔中，明成化年间的程敏政堪称传承二程理学的佼佼者。程敏政（1444～1499），字克勤，休宁县城陪郭人，程颐十五代孙，为南京兵部尚书程信之子。祖籍篁墩（今属歙县），故以篁墩为号。他出身武宦之家，自幼聪敏，有神童之称。10岁随父程信到四川，为巡抚罗绮所钟爱，推荐给英宗。召见时，英宗令作《瑞雪》诗和《经书义论》，他才思敏捷，文采出众，受到称赞，被破格送入翰林院读书。后学业大进，又受到大学士李贤赏识，被招为女婿。成化二年（1466年），应殿试中进士，授翰林院编修，参与英宗、宪宗两朝实录编写。弘治初，擢少詹事，后被提升为侍讲学士。孝宗继位后，尊称他为先生。时人评论说，翰林中“学问渊博程敏政，文章最好李东阳”。他因才高自负故遭人所忌，弘治元年（1488年）被御史魏璋以暧昧之词弹劾，被免职，归南山读书。五年后，再次起用，任太常卿兼侍讲学士，掌院事。后又任礼部右侍郎，专掌内阁诰敕。弘治十二年，会同李东阳主持会试，考生唐寅、徐经预先做的文章恰与试题吻合。给事中华昶劾奏程敏政泄题，被执下狱，唐、徐亦同时获罪。后经查明华昶劾察失实，释放出狱。他不愿为官，坚请免职。不久，因悲愤成疾，发痈而卒，终年55岁，追赠礼部尚书。程敏政是活跃于明代成化、弘治年间的一位大家。他在文献学、理学及文学领域取得了诸多成就，对这一时期学术思想风气的转变，起到了相当大作用。程敏政的理学思想以合会朱、陆二学为宗旨。在明初极端高压的政治环境下，程敏政能够站在历史的高度，更多地去体现与张扬理学中积极合理的内核，反映了对社会政治不合理因素实行变革的愿望 。