|
新中国成立后，贵州遵义程氏寻根修谱、宗亲联谊工作简述： 新中国成立后，程氏家族各支各系各族的大部份家谱被毁于破四旧和“文革”运动。 即：1966年。破四旧，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。立四新，指立新思想、新文化、新风俗、新习惯。1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来文革《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。族谱、老经单簿曾被当作四旧遭到批判和清理，大部分家庭的族谱被毁，后来又经“文革”运动，迫于压力，当时很多人不得不烧毁家族世代遗留的族谱，也正因如此，如各支各系各族的传承老经单簿、老族谱也未逃过这一劫。 改革开放后，程氏各支各系各族都在续编本系族谱，但多数家谱都只限于本支系的源流格局。至到2002年，史学家程有为编纂的《中华姓氏谱 ·程》、《百家姓书库 ·程》、2010年黄山市程氏文化委员会编纂程宗成等老师的《新安程氏世系 ·第一辑》、2019年程自天续编纂的《两程正宗世系谱》问世，给全国各地及海外广大程氏的家谱、研究者、爱好者提供了寻根修谱参考基础。现有河南程远荃先生正在编纂的《中华程氏通志》，《华夏程氏》、程友臻正先生在编纂的《程姓家谱研考资料汇编》、由全国首届明道谱系研讨会后，明道谱系编纂委员会提出编纂《二程世家谱》、《明道世家谱》……等几部中华程氏大宗世谱正在编纂中。这几部大宗世谱是程氏修谱重大的超越：既超越了宗族（支系）的实体性，体现了历史性，又超越了实体的宗族性，体现了地缘性。蕴藏了大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料。从而形成“万支归宗法”，确立了修谱世系大纲，统一了以始姓祖程伯符至下的繁衍世系，不同程度上还解决了社会历史断代和家族传承断代造成的续谱困难。它具有直观、记录辈分多、记载人数多、记载历史长、操作简单、可以连续记载等特点，它既适合任何支系家族寻根修谱。 贵州遵义程氏寻根修谱、宗亲联谊工作开展很早，但由于交通闭塞，经济落后、信息不畅等客观因素，寻根修谱、宗亲联谊工作都限于在都是本地区、本支系开展。在寻根修谱、宗亲联谊工作中，于2002年7月18日电话中荣幸认识了程有为先生，在程有为先生的指教帮助下，使我在寻根修谱、宗亲联谊工作上有了提高。2010年1月2日，编者为了寻根修谱，省吃检用，在妻子丁元萍的支持下，买来了一台电脑与手写软件（手写板）、复印打印机。年过半百的我在两个儿子的辅导下开始学电脑，学上网，学建文件档案在电脑上写族谱，由于开始不熟悉操作规程，先后把电脑弄坏修了几次。甚至弄坏了两台电脑不能用，现在所用的电脑，是黑龙疆哈尔宾程姜荣宗亲受我执着寻根修谱之行为而感动寄赠我一部脑电，对姜荣宗亲远隔万水千山的族之大爱，深表感谢。在电脑上建文件档案写族谱，减轻了笔墨纸张费用，也减轻了查找资料、审核校对修改的方便。在网上，先后认识了全国很多家谱研者、爱好者，还认识了《中华姓氏大典》、《21世纪中华姓氏文化大典》任聘宇先生。 接着又先后认识了世界程氏宗亲联会发起人之一、广东南海程峥先生、程永成秘书长，是他们介绍我注册程氏家谱总网和加入了西南程氏QQ群，在程氏家谱总网上和西南程氏QQ群上，先后认识了程宗成老师、程功会长，程东利会长、程桂芳会长，以及程希桂、程亦平、程呜（程怡呜）、程永强、程静雅、程维荣等宗亲，从此，贵州遵义程氏寻根修谱、宗亲联谊才与全国程氏宗亲联系上。 至之今日，我结识了全国各地程氏家族的贤达名士，很多位程氏家谱研究者、爱好者，在他们的关心、指教、帮助下，使贵州遵义程氏寻根修谱、宗亲联谊工作翻开了新的一页。 有诗为证： 姓启程国渊源远，族旺安定派系长。 一脉相承絮情感，谱传谨训育栋梁。
| 
发表于 2022-7-8 06:24:33
发表于 2022-7-11 11:13:46
楼主
