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贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》关于百家谱《百世谱》与《正宗谱》的解释
贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》关于百家谱《百世谱》与《正宗谱》的解释
--程耀华 百家谱（《百世谱》）的解释
南朝 梁 时所编的士族世系谱。
《南史·王僧孺传》：“ 武帝 以是留意谱籍，州郡多离其罪，因詔 僧孺 改定《百家谱》。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“自 桓温 首创土断制，至 梁武帝 定《百家谱》，都说明士族与朝廷争夺民户，朝廷并不能改变这个形势。”亦省作“ 百家 ”、“ 百谱 ”。《南史·王僧孺传》：“ 湛 （ 刘湛 ）为选曹，始撰《百家》以助銓序，而伤於寡略。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第一节：“ 北朝 颜之推 作《观我生赋》，自注说，中原士族，随 晋元帝 渡 江 的有百家，因此 江东 有《百谱》（《百家谱》）。”
谱牒（记载某一宗族主要成员世系及其事迹的档案，它以一定的形式记载了该宗族历史，其形式和内容集中了档案学、历史学和文化人类学等学科的旨要。）的第三种形式，也是最高最典型的形式是“簿状谱牒”，后来又叫作《百家谱》、《东南谱》、《十八州谱》、《天下望族谱》、某郡望族谱等等。家传、家谱都是私家撰述，不具法律效力，必须有一种得到朝廷认可的官撰的谱牒，才能据以确定谁是士族，谁是庶族．才能据以选官、论人和通婚。官修的谱牒不是某一姓的家谱，而是全国或某一郡所有士族家谱的汇编或选编，所以叫作“百家谱”（百指约数）等等。
正宗的解释
原为佛教始祖教义的嫡系相承者;泛指嫡传承继。
详细解释
(1).佛教禅宗称初祖 达摩 所传的嫡系宗派。 宋 陈师道 《请兴化禅师疏》：“绍 雪门 之正宗，入 慧林 之半座。”
(2).泛指学业技术的嫡传正派。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“人知 沉 宋 律家正宗，不知其权舆于三 谢 ，槖钥于 陈 隋 也。” 刘师培 《文说》：“言如纶綍，乃詔册之正宗；音涉哀思，乃赋骚之变体。” 鲁迅 《书信集·致李桦》：“木刻究以黑白为正宗。”
(3).传统的，主要的。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·厂甸儿》：“﹝厂甸﹞所售之物以古玩、字画、纸张、书帖为正宗。”
正的解释 正 è 不偏斜，与“歪”相对：正午。正中（峮 ）。正襟危坐。 合于法则的：正当（刵 ）。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色。拨乱反正。 合于道理的：正道。正确。正义。正气。 恰好：正好。正中（恘 ）
宗的解释 宗 ō 家族的上辈，民族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。 家族：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。 派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。 主要的目的和意图。
如：
《河南程氏正宗世系谱》、《两程正宗世系谱》为啥原续谱选用《百世谱》的世系，后来又沿用《正宗谱》的世系？
在明朝的“景泰皇帝时期，曾封两程夫子后裔，世袭翰林院五经博士之职。丁不入部、户不支差、军需杂差，一概优免，子孙迁與在外，各样杂差一统或免，如有私充，若如宗派一精（经）查出，会通和族秉官究治，决不巡情。”
到清朝时，朝廷仍沿用这一政策。这时经过那些五经博士们编续的《正宗谱》，于是更成为人们趋之若鹜的原因。
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发表于 2022-10-9 04:59:30
发表于 2022-10-9 06:57:00
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