贵州遵义程氏桂花房寻根修谱、宗亲联谊、尊祖敬宗絮语

中国酒都程耀华

贵州遵义程氏桂花房寻根修谱、宗亲联谊、尊祖敬宗絮语

新中国成立后，大部分家族之前的最后一次修谱都在六七十年前，甚至更早一些。

但由于历史原因，全国家族各系的大部份家谱被毁于破四旧和“文革”运动。即：1966年。破四旧，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。立四新，指立新思想、新文化、新风俗、新习惯。1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来文革《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。族谱、老经单簿曾被当作四旧遭到批判和清理，大部分家族的族谱被毁，后来又经“文革”运动。迫于压力，当时很多人不得不烧毁家族世代遗留保存的族谱、经单簿，造成了断头谱之多。也正因如此，贵州遵义程氏桂花房与全国各地的各姓家族一样，各支系的传承老族谱、老经单簿也未曾逃过这一劫。

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对于一个家族来说，许许多多的家族公益事业，需要家族中的族贤名达无私奉献去做，才能使一个家族延绵兴旺、长久不衰、世代都有人才辈出传承下去。可是，家族中公益事业这些事情，在一个家族中，难免有的人认为：“这些事情只是一些可大、可小、可有、可无、可做、也可不做的一些杂事，只有大憨包、脑壳进水了的人才去做”。可是，我并不赞同这样的认为：因为对于一个家族的公益事业，不担要做，而且要必须做好。对于这些可大、可小、可有、可无、可做、也可不做的一些杂事，它是这个家族的繁衍传承，兴旺发达的根源所在。在中华传统文化中，每一个家族、每一个家庭是一个极其重要的概念。而每一个家族、每一个家庭都是社会的细胞，家风不仅是民风、社风的重要组成部分，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。良好的家风离不开好的家规家训的潜移默化的影响。家规家训是治家教子、修身处世的重要载体，同样也是中华民族传统文化的重要内容。每一个家族、每一个家庭的传承家风，既有放之四海而皆准的共性，又有彰显家族、家庭本色的鲜明个性。二程理学、程子家规、“忠孝仁仪”， 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、忍，九思立德、四言箴，“修身、齐家、治国、平天下”，“忠厚传家久，诗书继世长”；是中国传统家风的共性。一个家族传承文化，是开启社会文化的门户。我们把整个文化体系比着一个殿堂的话，那么，家族文化就是筑就这个殿堂的基石。我们中华五千年多文明史中，历朝历代、各个时期都有名门望族产生，并且有些名门望族一直长盛不衰，究其原因：主要就是：中华民族的每一个家族、每一个家庭都有优秀传承文化起导了引领作用。在我们身上，都存有我们祖先的遗传基因，流淌着相同的血液，凝聚着割不断，剪不掉的血脉亲情，接受过我们前辈的优良传统教育。当今社会发展迅猛，尤其是科技高速发展的时代，高度信息化，人工智能是发展的趋势，但是不管社会如何发展，科技如何发达，都无法替代人类丰富的情感基因，为人类联络感情，表达感情提供了更便捷，更快速的工具，为了我们子孙后代兴旺发达，各个家族都团结起来，继承、发杨我们的家族优秀文化，寻根修谱、宗亲联谊就是为我们构建完整的传承文化体系，希望于我们的后代发扬广大，使我们的子孙后代兴旺发达并且长盛不衰！

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1978年的12月18日到22日，党的十一届三中全会提出了“对内改革，对外开放”的政策，从此开始了具有中国特色社会主义的改革开放道路。改革开放后，程氏各支系与全国各地的各姓家族一样，都在续编本系族谱。但是，与全国各地各支系一样，多数家谱都只限于本支系的源流格局。

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1984年以后，根椐国档会字【1984】7号文件精神，家谱在历经半个多世纪的中断之后，老百姓的价值观念、生活习惯等都发生了很大改变。目前，随着传统文化越来越被社会各界所重视，全国各地掀起一阵修谱的热潮。

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根椐调查，中老年人是民间修谱的主要群体。而目前的修谱工作，国家也没有专业的修谱权威机构，需然有些家族（支系）和民间组织了一些修谱社会团体，难以对家族（支系）所修的谱进行“是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之。”这个修谱原则。并且现在修谱人基本上是各家族（支系）中的热心人员，边学边做，有些甚至对如何修谱的方式、方法都还没有完全搞懂，而编的家谱却已经在族人的期盼催促中迫不及待地编印出来了。

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因此，在修谱过程中普遍存在较多有争议的特殊案例，有时候不但修谱工作人员内部争得面红耳赤，家族相关当事人也很有意见，处理不当还会影响族人的团结，违背了修谱的初衷。再者，新时代也会出现一些以前修谱时没有产生的新现象、新问题，没有可以参考的样版，使修谱人员无所适从。不论外姓和本姓过去或现在修的家乘族谱，其中都存在着有很多问题，也使我感觉到有必要与修谱研究者、爱好者互相学习，鉴借经验与君分享,以期规范。

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这里只是抛砖引玉，真诚接受有不同意见不同观点的批评指教、旨共同探讨、共同完善，共同提高，共同修好家谱；所以，我也就在各位学者、专家、家谱研究者和爱好者面前班门弄斧的畅所欲言而不怕献丑取笑了。

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修谱难，要修好谱更难。因此，想要修好家谱是多少家谱研究者和爱好者苦苦追寻的目标。
编修家谱的体例（列）格式，古代、近代和各姓、各族各支系都有自己的传承记载。我们今天修谱，是继承原编修家谱体列格式，根椐各系、各地方的习俗传承文化基础上再求创新。

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第二节 诠释族谱、宗谱、家谱、支谱的区别与贵州遵义程氏总谱与支谱

贵州遵义程氏总谱与支谱

1、谱名：本次贵州遵义程氏汇修统宗谱，简称贵州遵义程氏总谱总谱，世称：总谱。

2、贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱，由各支系根椐本支系的原根历史记载渊源情况定谱名，统一简称支谱。世称：支谱。

贵州遵义程氏此次修谱，是西南程氏有史以来的第一次大统宗。贵州遵义程氏汇修统宗谱与贵州遵义程氏各系编本系支谱目录章节框架、源头历史记载内容，由程耀华先生编撰并无私奉献提供。以桂花房《程氏宗谱》编撰目录章节框架结构、源头历史记载内容为基础，统一设置五大篇，目录章节框架编辑形式尊重各系的传承习俗，结合本系传统习惯，内容各支系自行编辑，格式相同。总谱和各系支谱历史传承记载、名讳世系导航图记载清清楚楚。主要以大明柱国程钟灵公之八大房系为主，宗亲旁系有辛一祖支房世系、辛二祖支房世系、辛三祖支房世系、万声祖世系。以遵义地区13个市（县）程钟灵之聪、明、智、慧、定、国、安、邦八大房系后裔系10万余人统宗合谱，其中遵义地区13个市（县）的程氏宗亲旁系也有10万余人参与本次合谱统宗。参加谱汇的程氏裔孙20万多人。区域覆盖了西南地区及全国至海外。工程量和耗资巨大。参与族众甚多，总谱与支谱共印16000万余部，为西南地区有史以来第一次大规模修谱，印发数量也是有史以来最大的一次，堪称西南地区姓氏修谱传承文化发展史上的一个里程碑。

待续 …… ……