程允轩公墓志铭 【明】 兵部尚书 史部尚书 大学士 程 源 整理 谭云籍 谭蘅君
礼,孝子不敢诔1其新,孝孙不敢诔其祖,明公也。孝子亦不敢状2其父,孝孙亦不敢状其祖,明私也。公私之间,天理人情之极至也。 甲申,燕京失守,蜀旋3破,三川鞠4为茂草,人物殚5绝其间,贤士大夫懿德嘉行6,无与称述者。 程宗7为江州望族8,其支庶9繁衍万有,奇乱10后销沉11殆尽。惟不肖孤12源等,邀天之厚,祖宗之荫,复归而拜祖墓于荒森空谷间,可谓幸矣。而大父之迹13又不可不传,惧其久而淹也。谬托公私之谊,姑誌14一二,以诏15后世之为子若孙者。 先大父讳大猷,字允轩,其先河南人,宋南渡,家徽州。复自徽迁楚之麻城孝感乡。徐寿辉兵起,始祖程辛二府君16避乱入蜀,寓17渝之巴县双溪蛮洞口,又自巴迁津邑,世居五岔。代有显者18,十传至曾大父19,荣禄大夫,讳方。 先大父生面灵异,三岁诵唐诗,即能上口,十五而学,大进。学使20者至,辄21赏之。三十举明经22,选闭门学道,直宗考亭23,其学自洒扫应对,以至忠恕,一贯皆寸积铢累24之,晚而豁然于天命乾道25之旨,旁究诸子百家,天官律历诸书,无不极其精微。 性仁恕,不履26非礼27,不折方长,四十始仕,授顺天府通判,州故多例银28,到仁(任)日即革去29十万余两。当事以不利上下手30,旋改山东滨州。州复有太山31香税32,每季得羡七千余。大父又革之。当事谓其矫33,奏移道州。 犹记闯賊陷京,不孝孤自此趋南,过滨州难34于大父祠下,其父老间知35为源,卒与滨之大侠杜山公等脱源于险,则知大父之德之入人深也。 守道36一年,不言而化,狱门遂空,又不合上官。拂袖归屏37,居山中,绝车马迹。有偷儿入卧,无所有,大父笑遣之。尝策杖行野外,人误触之,伤其颊。后知为大父,谢过不遑38,弗计也。盖其物我无间之一端云。 时神宗末年,号称太平,大父独谓人曰:“国家法度凌夷39已甚,吾老矣,吾患天下之渐不可为也。”昔人谓谢叠山40推宋于二十年之前,谓王弇州41推我明坏于不足,畏之百姓皆有如神之哲。先大父能推国势于四五代前,则又洞观42治乱之原,非近小学问之可擬43者矣。 大父以万历壬子十月终正寢,合邑为之罢市。先大夫卜兆44于祖地之旁,青龙山之址。 其所著有《正学集》《枫林杂咏》《史抄五经补疏》等书,不孝孤远宦燕粤,蜀破无一存者。时合族仅满百,略誌以俟后人,而僣45为之铭曰:道大而德渊也,不必其已享46也。学绝而诚,神也,不必其名居也。其源也,天有为也;其流也,天有以也,非九六之所能与也。佑启我后人无疆也。 注释 简释 1、诔:叙述死者事迹表示哀悼。 2、状:陈述事件或记载事迹的文字。 3、旋:不久。 4、鞠:弯曲。 5、殚:尽。 6、懿德嘉行:美好的道德品行。 7、宗:家族。 8、望族:有名望、有地位的家族 。 9、支庶:宗法制度谓嫡子以外的旁支。 10、奇乱:指甲申之变,明亡。 11、销沉:衰退没落。 12、不肖孤:不肖,指不才,不贤,没出息。孤,我。 13、迹:生平事迹。 14、誌:记载、记录。通“志”。 15、诏:告诉。 16、府君:旧时对已故者的敬称。 17、寓:居住。 18、显者:富贵显达的人。 19、曾大父:曾祖、祖父的父亲。 20、学使:学政,是提督学政的简称。又叫督学使者。 21、辄:就。 22、举明经:通过明经科考试。科举考试分明经、进士等科。 23、考亭:建阳市潭城街道考亭村地处建阳西南,距建阳城关约4公里,南宋理学家、教育家朱熹晚年曾在此聚众讲学。此后因以“考亭”称朱熹,其治学思想及实践称为“考亭学派”。 24、寸积铢累:形容由一点一滴积累起来。 25、乾道:天道,阳刚之道。即自强上进之精神。 26、履:履行。 27、非礼:不符合礼义。 28、例银:依照惯例应该给予的银两。 29、革去:革掉,去除。 30、上下手:比喻玩弄手法,串通做弊。 31、太山:太通泰,指泰山。 32、香税:香火税。 33、矫:矫情。 34、难:遇险。 35、间知:暗中得知。 36、守道:明朝时,布政使(掌管一省财政,民生)下设左右参政、参议,驻守在某一地方,称为守道。 37、归屏:归隐。 38、谢过不遑:谢罪道歉。 39、凌夷:势微、衰落。 40、谢叠山:江西省弋阳县周潭乡人,与文天祥同科中进士。在中国历史上,和民族英雄文天祥并誉为爱国主义的“二山”。1289年4月,谢叠山在被关押的元朝大都悯忠寺绝食殉国。 41、王弇州:王世贞(1526~1590)明代文学家、史学家。字元美,号凤洲,又号弇州山人。 42、洞观:透彻地了解;深入地观察。 43、擬:揣度、打算。摹拟、仿效。 44、卜兆:指占卜时甲骨上预示的吉凶方面的信息。这里指占卜取地。 45、僣:超越本分。 46、享:享祭。 47、九六:灾难或厄运。
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