致家族中所有的族贤名达 无私奉献修谱人心语日记

中国酒都程耀华

三、修谱人必须要有顾全大局的观念，不忘初心，敢于担当，持之以恒，乐于奉献的精神。
任何一个家族，修谱人都会遇到种种挫折和磨难，受到种种委屈、无虚有的指责，这些都是在所难免的。修谱人在修谱过程中一定要要忍辱负重，求大同，存小异，顾大局，以成就修谱大业。旨在为了阖地方特色文化的发展轨迹，为了构建和谐社会为根本的历史文化价值。感念先恩，激励子孙增强责任感，也是为后人展现了一定的当地社会风貌，留下家族传承文化与地方特色的传承文化发展轨迹，以构结和谐社会、共谋发展、振兴家邦的现实价值作用。

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四、修谱--修谱人的基本素质要求：
有的人在尊祖敬宗联谊、寻根修谱方面是为了赚钱，而编者一家祖孙三代人尊祖敬宗联谊、寻根修谱是为了家族根源传承，完全是无私奉献。有的支系谱竣印谱，加价加费、计算工资。而桂花房族谱，不计分文酬劳，支系印谱，只收工本费，就运费与祭祖发谱等其它所有费用全是他与几位族中名达贤士支付的。也就是说，桂花房《程氏宗谱》印刷厂收多少钱一部，族人就出多少得一部谱。为了查寻始迁祖源头，几十年来，全家人省吃俭用自筹经费几乎走遍全国各地程氏祖籍(迹) 地寻根修谱、宗亲联谊，召开本系会议，接待来访族人、旁系宗亲寻根联谊，都是他及家人热情接待，因为是无私奉献，不计任何报酬，曾经受过他及家人接待宗亲、其他姓氏的修谱人感激至深，只能用赠锦旗、匾额、留言等方式以示对编者敬畏。

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修谱难，要修好谱更难。修好谱是多少家谱研究者和爱好者苦苦追寻的目标。编修家谱的体例（列）格式，古代、近代和各姓、各族都有自己的传承记载。我们今天修谱，是继承原编修家谱体例（列）格式基础上再求创新。世界上无论是谁，无论贫富，无论职位高低，无论有多高的学问，无论一辈子在生活的旅途上奔波，走遍东南西北，不知自己的根到底在哪儿？不知哪是起点，哪是归宿？但在人生旅程一个个驿站中，始终都不能忘生你养你的父母，不能忘让人魂牵梦绕的出生地，这在人生的档案里称之为“祖籍”。那是世界上无论是谁，在心底都留下无法抹去的记忆。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道你究竟从哪里来，你的祖人是谁。人自娘腹中十月怀胎，到呱呱落地，在世上生活了几十年，终归是要静静地离开人世间。古人云：“雁过留声，人过留名。”。“名”就是人之本，人生一世，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换而言之，你的孩子也就是失去了根本源流。过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一则表示后人的孝心，二则是不忘先人，但它又能持续多远？沧海桑田、斗转星移、岁月变迁、世代迁徙，人为的损坏，年复一年风化，打碑在经过一定历史磨损不清，也就失去了树碑的意义。而几千年修谱书之风，代代相。从远古至历朝历代，乃至今天，先祖的名字流传至今，难道不是修谱的作用吗？树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里？万里江水，源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你！
--修谱人的基本准则要求：不论支系（族）大小，修谱都是一项宏大的系统工程。
一个支系（族）要修好一次族谱，修谱人要具备有持之以恒的执着、有刻苦钻研学习历史知识和继承家族史传承记载、提高自己的基本素质、无私奉献的精神、虔诚的敬祖亲宗之心、大公无私、光明磊落之品德；团结包容、（事）实事求是之工作作风；不要只坐在办公室光磨嘴皮而不食人间烟火，不能把自己的认识理念强加于人；不要专想捡便宜而一点都不想付出--难于取信于人。尊重各支各系的老谱原根传承历史记载，是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之的修谱原则；对采用择录的历史记载资料应予以说明或注明资料来源，尊重前人和别人的修谱研究成果，采用前人和别人的修谱研究成果资料应该注明资料来源，不能把前人和别人的修谱研究成果变为自己之作。以研究人口学、社会学、历史学、民族学、教育学、人物传记、传承习俗及地方史等多方面突破创新的追求。更重要的是不能在家中闭门造车，要脚踏实地走访寻根，查清源头记载，做到记载有根有据。另外，修谱人还要得到广大族人的理解支持。因为修家谱不是个人之作品，而是全族人之家谱，所以编写族谱的框架章节内容要族人代表大会认可。谱记载资料共享、不能保守、互相支持、共同研讨，希望能得到您的支持。

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六、凡修谱的人：要把握以下原则：
1、“详今略古，详近简远”。古语曰：“不以规矩，不能成方圆。”，总结古今修谱、修志的经验，可概括出六个主要规则，即越境不书、越限不书、越级不书、常事不书或略书、通典不录、详今略古。对于每个规则，既系统论述其发展源流，又对当代志坛出现的一些歧见进行阐释和辨析，对新时代修志理论和当下修志实践皆有借鉴和启迪意义。近代的东西知道确切的就书写，远年不清楚资料的就从略。
2、“阙疑存信，慎而谱之”。“是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之。”。保证家谱资料的真实性，对老谱知错必改，对古谱通权达变，优选继承。
3、能详则详，不详待考，力避歧义讹传。不忘本根，不犯数典。
4、男女平等。打破女人不能上家谱和单纯记录人丁的做法，媳妇、闺女（女婿）、都上谱，族委会提议倡导女儿可顶宗，原则是后代永不改姓，必须姓程。
5、特例加注。以血系相同为准则，但入嗣、入赘、养子等都应上谱，但要加注。
6、本次编撰贵州遵义程氏总谱和贵州遵义地区各宗亲世系修谱，以“立雪堂”为堂号，“明道家风”为家风，“安定郡”为郡望，参加修谱的宗亲世系裔孙20余万遍布西南及全国各地至海外，望宗亲与后人遵训敬知。
7、对一些历史资料，包括世系方面的资料，凡出处多门、无法核实、平常又无查询必要的，就弃之不用。
8、族委会召开全系族人户主大会一致（至）同意，以谱为证，编者将40多年来寻根手写资料装了一皮卡车，在祭祖颁谱之日，送到祖坟山祭祀后火化。本次贵州遵义程氏修谱，开宗明义，分门别类，由谱序谱论、程姓源流原根记载、恩荣录记载、程氏家训、郡氏堂号、家风传承、桂花程氏一脉名讳世系表、贵州遵义程氏字辈大统宗、传记名迹、风俗礼仪、程氏名人故事、贵州遵义程氏宗亲联谊会、桂花房程氏宗亲联谊会、后记及参考资料等五篇三十一章壹佰九十八节组成。内容丰富，版式新颖，重点突出，可读性强，珍藏价值高，是一部家族文明史和学习资料书。

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七、凡修谱的人,不能（不）计（较）个人得失，踏踏实实去干实事，要有无私奉献的投入精神。而不是坐在办公室搞理论推理研究，在会上讲几句动人的话和喊几句口号，等待别人提供资料。。一个支系（族）要修好一次族谱，修谱人要具备有持之以恒的执着、有刻苦钻研学习历史知识和继承家族史传承记载、提高自己的基本素质、无私奉献的精神、虔诚的敬祖亲宗之心、大公无私、光明磊落之品德；团结包容、（事）实事求是之工作作风；不要只坐在办公室光磨嘴皮而不食人间烟火，不能把自己的认识理念强加于人；不要专想捡便宜而一点都不想付出--难于取信于人。

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八、凡修谱的人：修谱人必须要有顾全大局的观念，不忘初心，敢于担当，持之以恒，乐于奉献的精神。其次要努力学习，提高自己的修谱知识，拟定编揖修谱目录章节框架，求证历史记载内容。

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九、凡修谱的人：如果要修好本系族谱,首先要弄清本支系与同宗一脉的原根传承记载基础上, 其次拟定修谱目录章节框架、历史记载内容。如果连本支系与同宗一脉的原根传承记载都没有弄清楚, 那你修什么族谱?

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十、凡修谱的人：不论支系（族）大小，修谱都是一项宏大的系统工程。一个宗族支系与支系之间，不论支系（族）大小都是平等的。大宗支系不能一票否决。

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十一、凡修谱的人：不能闭门造车，要脚踏实地走访寻根，查清源头记载，做到记载有根有据。另外，修谱人还要得到广大族人的理解支持。因为修家谱不是个人之作品，而是全族人之家谱，所以编写族谱的框架章节内容要族人代表大会认可。谱记载资料共享、不能保守、互相支持、共同研讨，希望能得到您的支持。

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十二、凡修谱的人：修谱要有原则，即：“是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之。”。掌握修谱要素：要写明始迁祖名讳； 写明始迁时间；写上始发地和落户立祖地（注上古今地名）；有堂号的最好能写上是什么堂的；有辈份字的要写上辈份字，最好达五世以上（就是从自己向上五代人，约一百五十年左右，那时正是程氏修谱的盛期，往往有据可查）老谱有疑问处的，最好能将疑问之处写上；有老谱的，欢迎将序言、始迁祖向上（可能有间断或谱上没注上世系）的世系复印或抄录寄给我们。请注意留下自己的联系方式。总之，人物、时间、地点这三要素要有。传说的也行，不一定要那么准确，这是信息！信息量越大越好。同时要尊重各支系的原根源流传承。各系根椐本系繁衍现状，要有地区域，都要有代表性、广泛性的查寻。